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Crianza para la libertad. Libro para las familias. Fase 2  Libro de Educación Preescolar Grado 1°, 2°, 3°  Ciclo Escolar 2025 - 2026
Libro de Crianza para la Libertad

SEP/CONALITEG

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Página — Crianza Para La Libertad 1 años (pág. 150)

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con quiénes jugaban cuando eran pequenas,cuáles eran las reglas entonces y el significado que tiene el juego para la comunidad, sea lúdico o ceremonial. De ser posible, es importante involucrar a otros integrantes de la localidad en la experiencia, lo cual no sólo será significativo, sino que convertirá al juego en un núcleo de encuentro consigo mismo y con los otros.

La relevancia de los juegos tradicionales en nuestra cultura recae en que son testimonios de las formas de vida de la comunidad, lenas de sentidos y significados que tenian nuestros padres y abuelos con respecto al territorio y los tiempos que vivieron. Esto no quiere decir que se deban reproducir injusticias como las que están relacionadas con la discriminación, el racismo o la violencia sobre cualquier forma de vida, sino por el contrario, tienen que superarse, ya que han evidenciado prácticas, representaciones y actitudes que limitan las oportunidades de participación de personas y grupos.

Es así como estos juegos no sólo implican placer, sino que involucran un compromiso con nuestra corporalidad y con el cuidado del otro. Un ejemplo de esto son las rondas y las canciones pues, más que un juego, representan una acción comunitaria en donde se nos da la posibilidad de entrelazar nuestras realidades al sujetar las manos de otros mientras cantamos, bailamos y reímos. De esa manera se interioriza la idea de la comunidad como un aspecto concreto de amabilidad, cordialidad y unión.

En las familias también coinciden estos cuerpos que juegan, se divierten y tejen otras formas de convivir, pero buscan emanciparse por medio de disfrutar, respetar, amar y dignificar el espacio y el tiempo que se permiten compartir.

Será importante que en la atención a las infancias no reproduzcamos las violencias sociales que lamentablemente se han normalizado. Por ejemplo, inequidades de género,

múltiples formas de agresiones, exclusión, entre otras conductas.

Un ejemplo para lograr lo anterior es no anclar a un género ciertos roles de participación en los juegos. Desde esta perspectiva, podemos imaginar a un hombre cuidando con afecto a un muneco que representa a un bebéo a una mujer que, en lugar de representar la delicadeza y un objeto para salvar, muestre osadia, valentía y fuerza intrépida en sus juegos. De forma complementaria, los colores de los juguetes no necesariamente tendrian que vincularse con un género, pueden ser los del arcoíris y dejar a las nineces hacer las combinaciones que les agraden, sin ser senaladas de forma acusadora; seamos hospitalarios con sus decisiones.

Esto muestra la búsqueda de nuevas alternativas y la intención de romper con patrones estereotipados que sofocan a las infancias y promueven la opresión de las comunidades.En síntesis, esta propuesta invita a que infancias y nosotros como adultos transgredamos,por medio del juego, normas que laceran nuestros cuerpos y afectos; con ello, exploremos nuevas formas de ser, de vivir y de convivir al crear nuevos sentidos del mundo que nos rodea.

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