Página — Un Libro Sin Recetas Para La Maestra Y El Maestr 1 años (pág. 102)

pensamiento adultocéntrico, cuya idea se focaliza en cómo las opiniones que emiten y las decisiones que toman las personas adultas están fundamentadas en la reflexión y el análisis producto de su experiencia y conocimientos. Por ello, minimizan o ignoran las voces de bebés, ninas y ninos, sobre todo de los más pequenos, desestiman sus vivencias y perspectivas debido a su poca experiencia o sus expresiones emocionales sin razón.

El pensamiento adultocéntrico considera como estándar de las formas de aprendizaje y reflexión para las ninas y los ninos los propios referentes de adultos, por eso imponen sus normas y expectativas, limitan la autonomia y la capacidad de elección, bajo el supuesto de que los adultos siempre saben más, controlan las conductas y eligen mejor. Desde esta perspectiva, la lectura tiende a darle énfasis a los contenidos académicos, literarios o de trasmisión de valores, y conduce a no leer a bebés, ninas y ninos; o bien, a sólo mostrarles libros y cuentos con imágenes sencillas, infantilizadas o de personajes conocidos, y la aleja de libros y contenidos valiosos para ellos.

Para desterrar este pensamiento adultocéntrico es necesario desestructurar la idea sobre las pocas capacidades de bebés, ninas y ninos con relación a la lectura, quienes desde que nacen pueden hacer una lectura de la cara de su madre, padre, cuidadora o cuidador; clavar su mirada en los ojos de la persona que los sostiene en su regazo, mirar las facciones de la cara, logrando poco a poco percibir cuando están contentos, enojados o tristes. Saben si es de dia o de noche por las actividades que realiza su familia, leen el tiempo y saben el momento cuando se aproxima la hora de comer. Leer en la primera infancia es interpretarlo que sucede, lo que los adultos le cuentan, le platican, lo que conversan entre ellos.La lectura comienza con escuchar.

La cultura de las infancias

Al centrar a las infancias como actores principales de las acciones de la educación preescolar,

merece la pena subrayar, en aras de mejorar la práctica educativa, que son sujetos de derechos,portadores de una cultura propia, constructores de su inteligencia y su identidad; tienen formas de ser, de observar, de sentir y de expresarse que los adultos, como parte de su desarrollo, van disminuyendo. El poema del educador italiano Loris Malaguzzi, "Los cien lenguajes de los ninos" (Reggio Emilia Approach, 2o22) refleja las potencialidades que adquieren desde el vientre materno y que desarrollan en la primera infancia. Es decir,son seres humanos de temprana edad con agencia y potencias ya existentes como se mencionó al inicio de este capitulo.

Saber y considerar las formas de interacción de bebés, ninas y ninos constituye un punto de partida para el acercamiento a la lectura en educación preescolar al identificar cuáles y cómo son esas formas de expresión de sus gustos, intereses,ideas, necesidades, pensamientos,emociones, formas de hablar, jugar, sonar, cantar, entender, sonar, sorprenderse, fantasear e imaginar, escuchar y ser. Formas multimodales de vivir sus realidades,de aprehender y aprender de él. La visión que se tiene de la infancia guía la manera como los adultos se vinculan con las nineces y, por consiguiente, la forma de planear las políticas educativas. Parafraseando a Carla Rinaldi (2o2I), no hay una ninez universal, pero verdaderamente sí existen muchas y diversas infancias.

Adultos disponibles para la escucha y la conversación dialógica

Para acercar a bebés, ninas y ninos a la lectura, las personas de su alrededor, como las y los educadores,requieren escuchar su cultura, sus cien lenguajes, y establecer un diálogo con las familias, la comunidad y la sociedad donde se desarrollan. Construir y constituirse como comunidad de lectores de todas las edades, lectores de su mundo desde sus realida(d:en la mirada y escucha conjunta el mundo en que

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