Por ejemplo, cuando en la escuela quieren prepararle una despedida a un maestro y darle una sorpresa,se propone hacer una obra de teatro y escribir unas palabras. Los estudiantes eligen y organizan la sorpresa,con lo que están participando democráticamente. Puede darse el caso de que no se pongan de acuerdo. En tal caso ya no es posible lograr el objetivo común: darle una sorpresa al maestro.
Democracia intercultural
Moneda Villista
Chihuahua
Un Peso, 1915.
Plata
Diámetro 38 mm.
Colección Casa de Moneda
de México.
Museo Numismático
Nacional.
Remite a la experiencia cotidiana del reconocimiento, el respeto, la tolerancia y el diálogo entre distintas personas,sin importar su condición social, cultura, género, edad,preferencias sexuales, musicales, deportivas, etcétera. Ello con el fin de hacer de la democracia no sólo la forma de elegir los intereses personales, sino también los de aquellas personas en situación de desventaja.
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PROFUNDICEMOS
El liderazgo de las maestras y los maestros para transformar los conflictos escolares en experiencias de diálogo intercultural que favorecen la paz será fundamental para cualquier propuesta de comprensión y solución de conflictos.Tome en cuenta este manifiesto para la paz, que recupera las ideas de Gerardo Viramontes en su libro Construir paz y transformar conflictos, para que lo enriquezca con su práctica dialógica en el salón de clases:
Darle una oportunidad a la paz, como lo pregonaba John Lennon.
Ampliar el significado de los conceptos de manera que logren incorporar otras realidades.
Proponerse la creación de nuevas formas de gobierno, por encima y por debajo de los Estados-naciones.
Desmarcarse del realismo politico que entiende a la paz como un asunto de y entre Estados.
Crear otros tipos de soberania.
Asumir una conciencia planetaria y una solidaridad global con otras culturas y con las generaciones futuras.
Para generar el análisis crítico de los confictos entre personas de distintos grupos, analicen en comunidad de aula casos que representen situaciones de empatía entre ninos y ninas en cuyo contexto se presentan los conf ictos.
Una lectura indispensable para educar en la interculturalidad critica, que es un eje articulador, es Schmelkes, Sylvia (2005). "Interculturalidad, democracia y ciudadanfa en México", en La discriminación racial, México, Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación, pp. 91-100.
Disponible en https:/bit.ly/418YeAQ
En ese texto se desarrolla la tesis de que México es un país racista y clasista a partir de la invasión espanola porque la población se segregó en indigenas y mestizos. Aborda además cuáles son las deudas sociales de la educación para favorecer el diálogo intercultural en los procesos de ensenanza-aprendizaje donde los mestizos deben reconocer y conocer la cultura de pueblos indigenas, lo mismo que éstos la herencia del mestizaje, y establecer un diálogo reflexivo y crítico para construir los propios esquemas de valor moral,que tengan como base el respeto, la tolerancia, el rechazo al racismo y la búsqueda de justicia a las minorias.
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