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Metodologías socio-críticas en la Nueva Escuela Mexicana: Trayecto de investigación y desarrollo

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Página 8 de Proyectos Comunitarios.   Libro de Educación Primaria Grado 6°  Ciclo Escolar 2025 - 2026
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Etapas: Lectura de la realidad, Diálogo, Reflexión crítica y Acuerdos. Ecología de saberes: articulación ético-política sin jerarquización. Fases: apropiación de documentos, codiseño, selección de proyectos, integración de aula, acuerdos y desarrollo.

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Solución — Página 8

Proyectos Comunitarios. Libro de Educación Primaria Grado 6° Ciclo Escolar 2025 - 2026

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Ejercicio 1

El texto describe el trayecto metodológico para proyectos socio-críticos. Se pide identificar las etapas y explicar en qué consiste cada una.

  1. Lectura de la realidad: primer paso, desarrollar la capacidad volitiva para reconocer desigualdades, estereotipos y prejuicios; fomentar una mirada crítica-transformadora; identificar problemáticas sociales en el territorio; dar sentido al proyecto desde el territorio e indignarse por lo que separa a la comunidad.
  2. Diálogo: encuentro dialógico entre las diversas voces de la comunidad para expresar distintas visiones del mundo y lograr una verdadera ecología de saberes.
  3. Reflexión crítica (Fogata purépecha): segunda etapa que busca una reflexión crítica sin voz autoritaria, generando diálogo sobre la comunidad, sus causas, quién decide, valores/antivalores, beneficios/afectaciones y estrategias de transformación.
  4. Acuerdos: los participantes practican el respeto a lo diverso, incluyen elementos del discurso ajeno y toman acuerdos en asambleas horizontales.
Respuesta

Las etapas son: Lectura de la realidad, Diálogo, Reflexión crítica y Acuerdos.

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Ejercicio 2

Se pide explicar el concepto de "ecología de saberes".

  1. La ecología de saberes es la articulación ético-política de los diferentes saberes desarrollados por la humanidad.
  2. No jerarquiza ni niega o silencia a ningún grupo social.
  3. Su premisa es que no hay ignorancia ni saber en general; todo saber supone una forma de ignorancia, olvido o desaprendizaje de otro.
Respuesta

Es la articulación ético-política de saberes sin jerarquización, donde todo saber implica ignorancia o desaprendizaje de otro.

3
Ejercicio 3

Se pide relacionar las fases del lado derecho con el trayecto.

  1. Lectura, análisis y apropiación del Plan de estudio, los Programas sintéticos y los Libros de Texto Gratuitos (LTG).
  2. Inicio del codiseño, integración y vinculación curricular, redacción del primer borrador de Programa analítico.
  3. Selección de los proyectos de los LTG a desarrollar en el ciclo escolar.
  4. Integración de las comunidades de aula con los estudiantes del salón de clase.
  5. En comunidad, toma de acuerdos para la evaluación formativa de todxs.
  6. Desarrollo de los proyectos.
Respuesta

Las fases son: 1) Lectura y apropiación de documentos, 2) Codiseño y borrador de programa, 3) Selección de proyectos, 4) Integración de comunidades de aula, 5) Acuerdos para evaluación formativa, 6) Desarrollo de proyectos.

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Ejercicio 4

Pregunta abierta: ¿Cómo se relaciona la "lectura de la realidad" con la "reflexión crítica"?

Respuesta orientativa: La lectura de la realidad permite identificar problemáticas y desigualdades en el territorio, mientras que la reflexión crítica cuestiona las causas y busca transformar esa realidad mediante el diálogo y la acción colectiva. Ambas etapas se complementan para formar sujetos históricos con conciencia crítica.

Contenido de la página

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Compañero o compañera, ¿tienes alguna duda sobre cómo desarrollar metodologías socio-críticas en la Nueva Escuela Mexicana?

Trayecto

Lectura de la realidad

Para aspirar a la formación de un sujeto histórico social con una conciencia crítica, el primer paso es desarrollar la capacidad humana volitiva que le permita leer la realidad y así:

  • Reconocer las desigualdades, los estereotipos y los prejuicios que frenan el desarrollo de las personas.
  • Fomentar una mirada crítica-transformadora.
  • Dejar de promover proyectos planeados y estructurados que silencien o marginen a los estudiantes, o que se presenten como finalizados y listos para ponerse en práctica.
  • Identificar en el territorio, como investigación de campo, problemáticas sociales tales como la explotación, la discriminación, el racismo, la opresión u otras formas de violencia y estereotipos.
  • Dar sentido al proyecto desde el territorio.
  • Indignarse por lo que separa a nuestras comunidades y buscar un bienestar común.

Diálogo

Implica desarrollar un encuentro dialógico entre las diversas voces de la comunidad. En este diálogo deben expresarse las distintas visiones del mundo para lograr una verdadera ecología de saberes.

Ecología de saberes: articulación ético-política de los diferentes saberes desarrollados por la humanidad, sin una jerarquización que niegue o silencie a algún grupo social. Su premisa es que no hay ignorancia ni saber en general: todo saber supone una forma de ignorancia, olvido o desaprendizaje de otro.

*Al maestro Carlos Lanz Rodríguez por construir horizontes para la defensa de lo humano, por resistir y morir de pie.

Reflexión crítica (Fogata purépecha)

Esta segunda etapa busca una reflexión crítica que no imponga una voz autoritaria o fije un pensamiento único. Su intención es generar un diálogo, una verdadera ecología de saberes donde la diferencia, la otredad, la diversidad, la alteridad y la marginación estén presentes y permitan cuestionar: ¿cómo está la comunidad?, ¿por qué está así?, ¿quién decide en ella?, ¿qué valores o antivalores la dominan?, ¿de qué manera la benefician o la afectan?, ¿cómo transformar la realidad?, ¿con qué estrategias?

Acuerdos

Para generar acuerdos, los participantes deben poner en práctica el respeto a lo diverso en favor de incluir, como propios, elementos del discurso ajeno. Todos los trabajos asamblearios, en donde la comunidad participa de manera horizontal, requieren de la toma de acuerdos.

Fases del trayecto (columna derecha)

  1. Lectura, análisis y apropiación del Plan de estudio, los Programas sintéticos y los Libros de Texto Gratuitos (LTG).
  2. Inicio del codiseño, integración y vinculación curricular, redacción del primer borrador de Programa analítico.
  3. Selección de los proyectos de los LTG a desarrollar en el ciclo escolar.
  4. Integración de las comunidades de aula con los estudiantes del salón de clase.
  5. En comunidad, toma de acuerdos para la evaluación formativa de todxs.
  6. Desarrollo de los proyectos.

Diagrama

graph TD
    A[Lectura de la realidad] --> B[Diálogo]
    B --> C[Reflexión crítica]
    C --> D[Acuerdos]
    D --> E[Desarrollo de proyectos]
    subgraph Fases
    F[Lectura y apropiación de documentos] --> G[Codiseño y borrador de programa]
    G --> H[Selección de proyectos]
    H --> I[Integración de comunidades de aula]
    I --> J[Acuerdos para evaluación formativa]
    J --> K[Desarrollo de proyectos]
    end

Glosario (5)

Ecología de saberes
Articulación ético-política de los diferentes saberes desarrollados por la humanidad, sin jerarquización que niegue o silencie a algún grupo social.
Lectura de la realidad
Primer paso del trayecto que consiste en desarrollar la capacidad volitiva para reconocer desigualdades, estereotipos y prejuicios, y fomentar una mirada crítica-transformadora.
Reflexión crítica
Segunda etapa que busca generar un diálogo sin voz autoritaria para cuestionar la comunidad, sus causas, valores y estrategias de transformación.
Acuerdos
Toma de decisiones en asambleas horizontales, practicando el respeto a lo diverso e incluyendo elementos del discurso ajeno.
Codiseño
Proceso de integración y vinculación curricular para redactar el primer borrador del Programa analítico.

Preguntas para practicar

¿Por qué es importante la capacidad volitiva en la lectura de la realidad?

La capacidad volitiva permite al sujeto decidir conscientemente involucrarse en la transformación social, superando la pasividad y asumiendo un compromiso activo con la comunidad.

¿Qué valores o antivalores pueden dominar en una comunidad y cómo afectan?

Valores como la solidaridad y el respeto fortalecen la convivencia; antivalores como la discriminación o el racismo generan exclusión y violencia, afectando el bienestar común.

Temas y conceptos clave

Metodologías socio-críticasTrayecto de investigaciónEcología de saberesReflexión críticaAcuerdos comunitariosLectura de la realidadDiálogoReflexión críticaAcuerdosEcología de saberesCodiseñoEvaluación formativa
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Companero o companera, jtienes alguna duda sobre cómo desarrollar metodologías socio-criticas en la Nueva Escuela Mexicana?

Trayecto

Lectura de la realidad

Para aspirar a la formación de un sujeto histórico social con una conciencia crítica, el primer paso es desarrollar la capacidad humana volitiva que le permita leer la realidad y así:

Reconocer las desigualdades, los estereotipos y los prejuicios que frenan el desarrollo de las personas.

Fomentar una mirada critica-transformadora.

Dejar de promover proyectos planeados y estructurados que silencien o marginen a los estudiantes, o que se presenten como finalizados y listos para ponerse en práctica.

Identificar en el territorio, como investigación de campo, problemáticas sociales tales como la explotación, la discriminación, el racismo, la opresión u otras formas de violencia y estereotipos.Dar sentido al proyecto desde el territorio.

Indignarse por lo que separa a nuestras comunidades y buscar un bienestar común.

Diálogo

Implica desarrollar un encuentro dialógico entre las diversas voces de la comunidad. En este diálogo deben expresarse las distintas visiones del mundo para lograr una verdadera ecologia de saberes.

Ecologia de saberes: articulación ético-politica de los diferentes saberes desarrollados por la humanidad,sin una jerarquización que niegue o silencie a algún grupo social. Su premisa es que no hay ignorancia ni saber en general: todo saber supone una forma de ignorancia, olvido o desaprendizaje de otro.

*Al maestro Carlos Lanz Rodriguez por construir horizontes para la defensa delo humano, por resistir y morir de pie.

Reflexión critica (Fogata purépecha)

Esta segunda etapa busca una reflexión crítica que no imponga una voz autoritaria o fije un pensamiento unico. Su intención es generar un diálogo, una verdadera ecologia de saberes donde la diferencia, la otredad, la diversidad,la alteridad y la marginación estén presentes y permitan cuestionar: gcómo está la comunidad?, jpor qué está así?, jquién decide en ella?,zqué valores o antivalores la dominan?, jde qué manera la benefician o la afectan?, jcómo transformar larealidad?, jcon qué estrategias?

Acuerdos

Para generar acuerdos, los participantes deben poner en práctica el respeto a lo diverso en favor de incluir, como propios, elementos del discurso ajeno. Todos los trabajos asamblearios, en donde la comunidad participa de manera horizontal, requieren de la toma de acuerdos.

Lectura,análisis y apropiación del Plan de estudio, los Programas sintéticos y los Libros de Texto Gratuitos (LTG)

Inicio del codiseno,integración y vinculación curricular,redacción del primer borrador de Programa analitico

Selección de los proyectos de los LTG a desarrollar en el ciclo escolar

Integración de las comunidades de aula con los estudiantes del salón de clase

En comunidad,toma de acuerdos para la evaluación formativa de todxs

Desarrollo de los proyectos

OII

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