Contenido de la página
La página (capítulo "Vida y trabajo a finales del siglo XIX", pág. 193, tema "Los orígenes del movimiento obrero") es un texto narrativo de historia sin ejercicios. Su contenido se resume y explica a continuación.
Prueba nacional
TransformarPor universidad (27)
La página explica la crisis del artesanado mexicano a finales del siglo XIX y cómo, tras la Reforma, los trabajadores crearon sociedades de auxilios mutuos con cajas de ahorro, base del movimiento obrero.
Historia del pueblo mexicano. Libro de Educación Secundaria Grado 1° Ciclo Escolar 2025 - 2026
La página (capítulo "Vida y trabajo a finales del siglo XIX", pág. 193, tema "Los orígenes del movimiento obrero") es un texto narrativo de historia sin ejercicios. Su contenido se resume y explica a continuación.
Los informes gubernamentales del siglo XIX describían una situación desfavorable para la producción artesanal:
Pie de foto: "Trabajadores de la L. M. Ericsson & Co., en paro solidario por los tranviarios, ca. 1923. © (5021) Secretaría de Cultura. INAH. SINAFO. FN.MX." Ilustra la solidaridad y la acción colectiva obrera (huelga solidaria) que tiene sus raíces en las sociedades de auxilios mutuos descritas en el texto.
La página explica los orígenes del movimiento obrero en México: la crisis del artesanado decimonónico, la vigilancia policial sobre los trabajadores y la respuesta organizativa mediante sociedades de auxilios mutuos.
Vida y trabajo a finales del siglo XIX — pág. 193
Los informes gubernamentales del siglo XIX ofrecían un panorama sombrío de las artes y los oficios en el país, pues la inestabilidad política y los movimientos armados comprometían la producción y circulación mercantiles. Establecimientos pequeños y económicamente débiles, escasa inversión de capital y descalificación de la mano de obra completaban esta condición adversa. El pequeño taller era mayoritario en la manufactura urbana, y la fuerza de trabajo se encontraba pulverizada en una inmensa lista de oficios que progresivamente se descalificaban a resultas del desempleo.
El trabajo a domicilio o callejero competía con los talleres establecidos y estaba prohibido por el reglamento de policía trabajar en la calle. El desempleo daba pábulo para juzgar a los artesanos cual vagos, lo que no era sólo un calificativo sino también un delito. Los artesanos vivían en cuartos de las vecindades, consideradas focos de delito: sus patios y escaleras se consideraban como calles públicas para los fines de policía.
Con la Reforma desaparecieron las cofradías de artesanos y el Estado no asumía la seguridad social, por lo que los trabajadores se organizaron en sociedades de auxilios mutuos con frágil estatuto legal en el Código Civil: asociaciones voluntarias, democráticas, con cajas de ahorro para socorrer enfermedad, vejez y muerte.
Imagen: Trabajadores de la L. M. Ericsson & Co., en paro solidario por los tranviarios, ca. 1923. INAH. SINAFO.
¿Por qué los informes gubernamentales del siglo XIX describían un panorama sombrío de las artes y los oficios?
Porque la inestabilidad política y los movimientos armados comprometían la producción y circulación mercantiles; predominaban establecimientos pequeños y débiles, había escasa inversión de capital, la mano de obra estaba descalificada y el desempleo pulverizaba la fuerza de trabajo en una lista inmensa de oficios.
¿Por qué se consideraba delito a los artesanos y cómo se vigilaba su vivienda?
Porque el desempleo y subempleo hacían parecer a los artesanos como vagos, calificativo que era también delito. Las vecindades eran consideradas focos de delito y un reglamento policial declaraba sus patios, escaleras y corredores comunes como calles públicas, permitiendo a los agentes penetrar a las casas para perseguir malhechores.
¿Cómo respondieron los trabajadores a la desaparición de las cofradías y a la falta de seguridad social del Estado?
Se organizaron por sí mismos en sociedades de auxilios mutuos, asociaciones voluntarias y democráticas con respaldo frágil en el Código Civil, que formaban cajas de ahorro para socorrer a sus miembros en enfermedad, vejez y, en caso de muerte, a sus familias. Esta autosociedad fue la semilla del movimiento obrero.
13C SEaIYO SO7
Trabajadores de la L. M.Ericsson & Co., en paro solidario por los tranviarios,Ca.1923.©(5021) SECRETARiA DECULTURA.INAH.SINAFO.FN.MX.
LOS INFORMES CUBERNAMENTALES DEL SIGLO XIX ofrecian un panorama sombrio de las artes y los oficios en el pais, pues la inestabilidad politica y los movimientos armados comprometian la producción y circulación mercantiles. Establecimientos pequenos y económicamente débiles, asediados por multiples obstáculos para su expansión, escasa inversión de capital en actividades productivas,descalificación de la mano de obra, completaban esta condición adversa. El pequeno taller era mayoritario en la manufactura urbana,donde los establecimientos fabriles o los talleres de gran tamano eran pocos y en contadas ramas. La fuerza de trabajo se encontraba pulverizada en una inmensa lista de oficios que progresivamente se descalificaban a resultas del desempleo.
Por si algo faltara, el trabajo a domicilio o el callejero competian con los talleres establecidos. Sus productos se comercializaban prácticamente en cualquier lugar, fuera en estos mismos talleres, en las casas de los clientes, en los mercados o en la via publica. Trabajar en la calle, utilizarla como extensión del taller o mercado, estaba prohibido por el reglamento de policia, dando cuenta de una práctica común que las autoridades deseaban erradicar. No obstante, el trabajo escaseaba, con el consecuente desempleo o el subempleo. Ello daba pábulo para juzgar a los artesanos cual vagos. Esto no era sólo un calificativo, sino también un delito. Era frecuente que los artesanos vivieran en cuartos independientes dentro de las vecindades, más si eran oficiales o aprendices. Las vecindades se consideraban potenciales focos de delito, por lo que—consignaba un reglamento policial—sus "patios, escaleras y corredores comunes se consideran como calles publicas para los objetos de policia, el agente de ella puede penetrar a dichas casas para la persecución de los malhechores".
Con la Reforma habian desaparecido las cofradias de artesanos (vinculadas con las iglesias) y el Estado no asumia la seguridad social como una de sus funciones sustantivas. De esta manera, no quedóa los trabajadores más remedio que ocuparse por sí mismos de asistirse. Esto forzó al artesanado libre a formar sociedades de auxilios mutuos que contaban con un frágil estatuto legal en el Código Civil.Se trataba de asociaciones voluntarias de individuos libres y juridicamente iguales, con una estructura democrática, la cual permitia a los socios votar y ser electos. Las sociedades formaban cajas de ahorro para socorrer a sus miembros en la enfermedad, vejez y, en caso de muerte, a la familia del trabajador.
VIDAY TRABAJO AFINALES DEL SICLOXIX{193}

Colección Ximhai. Ética, naturaleza y sociedades. Libro de Educación Secundaria Grado 1° Ciclo Escolar 2025 - 2026
SEP/CONALITEG
355 págs.

Colección Ximhai. Lenguajes. Libro de Educación Secundaria Grado 1° Ciclo Escolar 2025 - 2026
SEP/CONALITEG
323 págs.
Fichas de Matemática 1 · 2024
MINEDU
100 págs.
Cuaderno de fichas Personal Social 1. Primer grado de secundaria · 2016
MINEDU
19 págs.
Comprensión lectora : manual para el docente de primer grado de Secundaria 2018 · 2018
MINEDU
194 págs.
Comprensión lectora 1 : manual para el docente de primer grado de Secundaria · 2017
MINEDU
130 págs.
Fichas de aprendizaje de Comunicación 1 · 2024
Julia Liliana Quiroz Espinoza y equipo
100 págs.

Uérakua anapu uantakua. Projects and Readings Libro de Educación Secundaria Grado 1° Ciclo Escolar 2025 - 2026
SEP/CONALITEG
187 págs.
Usamos cookies propias y de terceros para personalizar contenido, mostrar publicidad y analizar el tráfico. Las cookies necesarias siempre están activas.