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Pueblo afromexicano: cultura, demandas y reconocimiento constitucional

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Página 325 de Historia del pueblo mexicano.  Libro de Educación Secundaria Grado 1°  Ciclo Escolar 2025 - 2026
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  1. Fandango: tarima con cabezas de ganado y cajón; diablos: bote o tigrera. 2) Visibilidad cultural; desde 2011: visibilidad estadística y reconocimiento constitucional. 3) Art. 2 reconoce a los pueblos afromexicanos y garantiza derechos. 4) Proceso internacional con 200 millones de afrodescendientes.
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Solución — Página 325

Historia del pueblo mexicano. Libro de Educación Secundaria Grado 1° Ciclo Escolar 2025 - 2026

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Ejercicio 1

¿Qué elementos de origen africano se conservan en el fandango de artesa y en la danza de los diablos?

  1. En el fandango de artesa, las parejas bailan descalzas sobre una tarima (artesa) adornada con tallas en forma de cabezas de ganado, costumbre asociada a tradiciones de origen africano.
  2. Los músicos usan el cajón (percusión golpeada con manos y palos), la guitarra y el violín; el cajón es el instrumento de claro origen africano.
  3. En la danza o juego de los diablos, ejecutada en el Día de Muertos, se tocan instrumentos reconocidos por estudiosos como de origen africano, entre ellos el "bote" o tigrera.
Respuesta

El fandango conserva la tarima con tallas de cabezas de ganado y el cajón; la danza de los diablos emplea el "bote" o tigrera, instrumentos de raíz africana.

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Ejercicio 2

¿Cuáles eran las demandas históricas de las organizaciones afromexicanas y qué dos nuevas demandas se sumaron desde 2011?

  1. Demanda tradicional: la visibilidad del pasado y presente de las personas afrodescendientes, exigiendo que su historia se incluyera en libros de texto y en museos estatales y nacionales.
  2. Desde 2011, año declarado por la ONU como Año Internacional de los Afrodescendientes, se sumaron dos demandas centrales.
  3. Nueva demanda 1: la visibilidad estadística, es decir, ser incluidos en los instrumentos oficiales de conteo de población.
  4. Nueva demanda 2: el reconocimiento constitucional de sus pueblos y comunidades.
Respuesta

La demanda histórica era visibilidad cultural (libros y museos); desde 2011 se sumaron la visibilidad estadística y el reconocimiento constitucional.

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Ejercicio 3

¿En qué consistió la modificación del Artículo 2 de la Constitución publicada el 10 de agosto de 2019?

  1. El 10 de agosto de 2019 se publicó en el Diario Oficial de la Federación la modificación del Artículo 2 constitucional.
  2. Dicho artículo reconoce a los pueblos y comunidades afromexicanas como parte de la pluriculturalidad del país.
  3. Además, la reforma les garantiza derechos, empezando a saldar una deuda histórica con poblaciones históricamente discriminadas, según Sergio Peñalosa, presidente de México Negro A.C.
Respuesta

El Artículo 2 reconoció a los pueblos y comunidades afromexicanas como parte de la pluriculturalidad del país y les garantiza derechos.

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Ejercicio 4

¿Cómo se inscribe la lucha afromexicana en el contexto internacional?

  1. Cerca de 200 millones de personas afrodescendientes en el mundo realizan acciones para visibilizar sus contribuciones y garantizar el pleno goce de sus derechos.
  2. Las organizaciones afromexicanas participan en este proceso global contra el racismo, la xenofobia y otras formas de intolerancia, como la Cumbre Internacional contra el Racismo, la Xenofobia y otras formas Conexas de Intolerancia.
  3. Así, el movimiento afromexicano es parte de un proceso internacional de reconocimiento y no una lucha aislada.
Respuesta

La lucha afromexicana forma parte de un proceso internacional que agrupa a cerca de 200 millones de afrodescendientes en cumbres globales contra el racismo y la xenofobia.

Contenido de la página

{324} HISTORIA DEL PUEBLO MEXICANO

...que tienen o recuerdan algunos elementos de origen africano. Es el caso del baile o fandango de artesa, en que las parejas danzan descalzas sobre una tarima adornada con tallas en forma de cabezas de ganado; mientras los músicos utilizan instrumentos musicales como el cajón, una percusión que se toca o golpetea con las manos y palos, una guitarra y un violín. También, en la danza o el juego de los diablos, que se ejecuta en la celebración del Día de Muertos, se tocan instrumentos que algunos estudiosos han reconocido de origen africano, como el "bote" o tigrera.

Hace décadas, las demandas de las organizaciones afromexicanas se centraban en la visibilidad del pasado y presente de las personas afrodescendientes: exigían que su historia fuera incluida en los libros de texto, en los museos estatales y nacionales para que las comunidades estuvieran orgullosas de su origen. En años recientes, sobre todo desde 2011, declarado por la ONU como Año Internacional de los Afrodescendientes, a estos reclamos se sumaron fundamentalmente dos demandas: la visibilidad estadística, es decir, ser considerados dentro de los instrumentos de conteo de población oficiales, y la exigencia de contar con el reconocimiento constitucional.

Finalmente, el 10 de agosto de 2019 fue publicada en el Diario Oficial de la Federación la modificación del Artículo 2 de la Constitución, en la que se reconoce a los pueblos y comunidades afromexicanas como parte de la pluriculturalidad del país y les garantiza derechos. Como lo dice con frecuencia Sergio Peñalosa, presidente de México Negro A. C., la organización social afromexicana pionera en la lucha por la visibilización de estas comunidades, el reconocimiento constitucional es el primer paso para saldar una deuda histórica que se tiene con estas poblaciones que han sido históricamente discriminadas.

Cabe recordar que las acciones de las organizaciones afromexicanas en favor de su reconocimiento y de lucha contra el racismo y la discriminación forman parte de un proceso a nivel internacional en el que pueblos, comunidades y personas afrodescendientes, cerca de 200 millones de personas en el mundo, llevan a cabo acciones para visibilizar las contribuciones de estos pueblos a la sociedad y para garantizar el pleno goce de sus derechos. En la Cumbre Internacional contra el Racismo, la Xenofobia y otras formas Conexas de Intoleran...

Glosario (5)

Afromexicano
Persona o comunidad de México con ascendencia o elementos culturales de origen africano.
Fandango de artesa
Baile tradicional en el que las parejas bailan descalzas sobre una tarima adornada con tallas de cabezas de ganado.
Visibilidad estadística
Reconocimiento de los pueblos afrodescendientes en los censos e instrumentos oficiales de conteo de población.
Pluriculturalidad
Existencia de múltiples culturas reconocidas dentro de un mismo país.
México Negro A.C.
Organización social afromexicana pionera en la lucha por la visibilización de estas comunidades.

Temas y conceptos clave

Cultura afromexicanaReconocimiento constitucionalLucha contra el racismoafromexicanosafrodescendientesfandango de artesadanza de los diablosArtículo 2 de la Constituciónpluriculturalidadvisibilidad estadísticaMéxico Negro A.C.
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¿Por qué la visibilidad estadística es importante para las comunidades afromexicanas?
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📌 Antes de leer esto
  • • Concepto de pluriculturalidad
  • • Conocer la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos
  • • Noiones de discriminación y racismos
Siguiente tema sugerido
Cumbre Internacional contra el Racismo y el racismo en México (continuación de la página)
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que tienen o recuerdan algunos elementos de origen africano. Es el caso del baile o fandango de artesa, en que las parejas danzan descalzas sobre una tarima adornada con tallas en forma de cabezas de ganado; mientras los músicos utilizan instrumentos musicales como el cajón, una percusión que se toca o golpetea con las manos y palos,una guitarra y un violin. También, en la danza o el juego de los diablos, que se ejecuta en la celebración del Dia de Muertos, se tocan instrumentos que algunos estudiosos han reconocido de origen africano, como el "bote"o tigrera.

Hace décadas, las demandas de las organizaciones afromexicanas se centraban en la visibilidad del pasado y presente de las personas afrodescendientes: exigian que su historia fuera incluida en los libros de texto, en los museos estatales y nacionales para que las comunidades estuvieran orgullosas de su origen. En anos recientes,sobre todo desde 2oll, declarado por la onu como Ano Internacional de los Afrodescendientes, a estos reclamos se sumaron fundamentalmente dos demandas: la visibilidad estadistica, es decir, ser considerados dentro de los instrumentos de conteo de población oficiales,y la exigencia de contar con el reconocimiento constitucional.

Finalmente, el 10 de agosto de 2o19 fue publicada en el Diario Oficial de la Federacion la modificación del Articulo 2 de la Constitución, en la que se reconoce a los pueblos y comunidades afromexicanas como parte de la pluriculturalidad del pais y les garantiza derechos. Como lo dice con frecuencia Sergio Penaloza, presidente de México Negro A.C. la organización social afromexicana pionera en la lucha por la visibilización de estas comunidades, el reconocimiento constitucional es el primer paso para saldar una deuda histórica que se tiene con estas poblaciones que han sido históricamente discriminadas.

Cabe recordar que las acciones de las organizaciones afromexicanas en favor de su reconocimiento y de lucha contra el racismo y la discriminación forman parte de un proceso a nivel internacional en el que pueblos, comunidades y personas afrodescendientes, cerca de 200 millones de personas en el mundo, llevan a cabo acciones para visibilizar las contribuciones de estos pueblos a la sociedad y para garantizar el pleno goce de sus derechos. En la Cumbre Internacional contra el Racismo, la Xenofobia y otras formas Conexas de Intoleran

{324} HISTORIA DEL PUEBLO MEXICANO

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