RESISTENCIA INDÍGENA Y AFRODESCENDIENTE EN LA ÉPOCA COLONIAL — Página 49

LEE EL SIGUIENTE TESTIMONIO DE TENAMAXTLE SOBRE SU DESTIERRO EN ESPAÑA.

"Don Francisco Tenamaztle, tatoan [tlahtoani o gobernante] de la provincial de Nochiztlán y Jalisco... He sido enviado a estos reinos de Castilla... preso y desterrado, solo, desposeído de mi estado y señorío y de mi mujer e hijos, con suma pobreza, sed y hambre y extrema necesidad por mar y por tierra, padeciendo muchas injurias y afrentas y persecuciones... No ha bastado haberme hecho los españoles tantos y tan muchos y no creíbles por hombre del mundo, daños irreparables, haciéndome guerras injustas, crudelísimas, matándome en ellas muchos de mis vasallos, y a mis parientes y deudos."

Fuente: Miguel León-Portilla, Francisco Tenamaztle: Primer guerrillero de América. Defensor de los derechos humanos, México, Booket, 2015.

TUMULTOS EN EL SIGLO XVIII

HACIA EL SIGLO XVIII también es posible localizar otro tipo de formas de lucha, asociadas a breves tumultos, asonadas callejeras y manifestaciones locales de descontento en pueblos indígenas integrados al sistema económico colonial en el centro de México y Oaxaca. Si bien no se encuentra en estos breves tumultos un intento o búsqueda de transformación radical del orden colonial, es interesante apreciar que, en muchos de ellos, la comunidad entera salía a la calle, lo que les otorgaba un carácter masivo. Las armas que utilizaban los rebeldes eran mayormente herramientas del campo como azadones, machetes y hoces, lo que revela que no eran planificadas, pero tenían el potencial de amedrentar a las autoridades, quienes normalmente cedían a sus demandas. Este tipo de tumultos y asonadas de corta duración tuvieron un repunte en el siglo xviii, y normalmente ocurrían con el fin de revertir determinados abusos considerados intolerables por los indígenas o que podían amenazar sus tierras o sus derechos a las mismas. De hecho, se han contabilizado más de 120 de estos eventos en las provincias de México y Oaxaca durante este periodo, lo que demuestra la capacidad de las comunidades indígenas para defender sus derechos por la vía armada. El éxito que tuvieron estas formas improvisadas de lucha resulta claro al constatar que, a inicios del siglo xix, aproximadamente 40 por ciento de estas comunidades logró retener sus tierras.