Introducción: la educación como espacio de conocimiento crítico
Respuesta rápida
Texto introductorio que fundamenta la NEM: conocimiento crítico sin mediación mercantilista, inspirado en Makarenko y Arriaga, para transformar la práctica docente.
Solución — Página 6
Colección Sk´asolil. De lo humano y lo comunitario. Libro de Educación Secundaria Grado 2° Ciclo Escolar 2025 - 2026
Contenido de la página (introducción/prefacio)
Esta página es un texto introductorio del libro De lo humano y lo comunitario, sin ejercicios numéricos. Su contenido se estructura así:
- Crítica al conocimiento técnico: se busca transformar la realidad para disminuir la "incompetencia del conocimiento técnico", que trata a los estudiantes como ajenos a los problemas de su vida cotidiana.
- Los artículos como ventana al saber: los textos del libro ofrecen acceso al conocimiento científico sin mediación mercantilista, a diferencia de los "panópticos digitales" que dirigen al usuario hacia contenidos inofensivos para el sistema de consumo.
- Cita de Antón Makarenko: en su Poema pedagógico (2017), el pedagogo ruso describe los rabfak (escuelas para trabajadores de la extinta Unión Soviética) como espacios de liberación del atraso y la ignorancia. Se sueña con que las secundarias mexicanas alcancen esa cualidad.
- Rol de la NEM: la Nueva Escuela Mexicana debe ensanchar los límites del conocimiento de las y los estudiantes, enriqueciéndolos en los planos individual y colectivo, y dinamizar estratégicamente los contenidos educativos.
- Cita de Arriaga (2022): la transformación educativa debe permitir aprender a vivir en democracia con "demodiversidad responsable" y buen vivir, rompiendo lógicas monoculturales impuestas por políticas de mercado transnacionales, en busca del bienestar común.
- Invitación final: se invita a "oxigenar" la práctica docente desde la autonomía profesional, alcanzando aprendizajes solidarios y comprometidos con el momento histórico actual.
Cita destacada de Makarenko
"En aquel tiempo la palabra Rabfak significaba algo completamente distinto de lo que ahora significa. Hoy día es el simple nombre de una modesta institución de enseñanza. Entonces suponía, para los jóvenes trabajadores, la bandera de la liberación, su liberación del atraso y de la ignorancia. Entonces era una afirmación poderosa y ardiente de los inusitados derechos del hombre al conocimiento..."
Respuesta: la página fundamenta por qué el libro debe ser un "oasis de conocimiento" libre de fines comerciales, alineado con los principios de la Nueva Escuela Mexicana.
Contenido de la página
Prefacio
...la realidad para transformarla. Sólo así será posible disminuir la incompetencia del conocimiento técnico, el cual considera a los estudiantes como desposeídos de los problemas fundamentales en su vida cotidiana.
Los artículos aquí expuestos representan una ventana al conocimiento científico desarrollado por la humanidad. En estos tiempos, cuando en apariencia el individuo tiene un acceso ilimitado a la información, es evidente que los panópticos digitales restringen y encauzan el rumbo hacia contenidos inofensivos para este sistema global de consumo. Que maestras, maestros y estudiantes posean una ventana donde asomarse a los contenidos sin una mediación mercantilista es una oportunidad única que recuerda cómo la información, y su uso crítico, ofrece las claves para detener las desigualdades.
Así, estos libros de artículos pretenden ser un oasis de conocimiento sin que se intente distraer al lector, robar su información, geolocalizarlo, venderle algo o generar métricas o metadatos para cosificarlo.
Así como el pedagogo ruso Antón Makarenko (2017) recordaba en su Poema pedagógico cómo los rabfak, las escuelas para trabajadores en la extinta Unión Soviética, fueron considerados espacios del conocimiento, se sueña con que las secundarias mexicanas, junto con sus libros de texto, alcancen esa cualidad:
En aquel tiempo la palabra Rabfak significaba algo completamente distinto de lo que ahora significa. Hoy día es el simple nombre de una modesta institución de enseñanza. Entonces suponía, para los jóvenes trabajadores, la bandera de la liberación, su liberación del atraso y de la ignorancia. Entonces era una afirmación poderosa y ardiente de los inusitados derechos del hombre al conocimiento, y todos nosotros, palabra de honor, sentíamos en aquella época incluso cierta emoción ante el Rabfak.
La NEM afronta el desafío de ensanchar los límites de los conocimientos y saberes de las y los estudiantes, moverlos hacia la expansión y el enriquecimiento en terrenos cada vez más vastos y en diversos horizontes semánticos sobre su vida en los planos individual y colectivo. Dinamizar, estratégicamente, contenidos educativos.
[...] permitiría no sólo aprender a vivir en democracia, sino una demodiversidad responsable con un buen vivir, empeñarnos en concretar una transformación educativa que logre romper con las lógicas monoculturales educativas nacionales, impuestas por políticas de mercado transnacionales; es una acción que responde a una política de Estado en busca del bienestar común de todo el país, por medio de la transformación educativa (Arriaga, 2022).
Invitados estamos todxs a oxigenar la práctica docente desde la autonomía profesional, y a alcanzar juntos aprendizajes solidarios y comprometidos con una visión educativa de trayecto formativo asentado en el momento histórico actual.
Glosario (5)
- Rabfak
- Escuelas para trabajadores en la extinta Unión Soviética; en el Poema pedagógico de Makarenko simboliza la liberación del atraso y la ignorancia.
- Panóptico digital
- Sistema de vigilancia y control en Internet que dirige al usuario hacia contenidos inofensivos para el sistema de consumo.
- Demodiversidad
- Diversidad responsable de formas de vivir en democracia, asociada al buen vivir (Arriaga, 2022).
- Mediación mercantilista
- Intermediación comercial que condiciona el acceso al conocimiento con fines de lucro.
- Nueva Escuela Mexicana (NEM)
- Modelo educativo mexicano que busca ensanchar los saberes de las y los estudiantes y transformar la educación para el bienestar común.
Preguntas para practicar
¿Por qué el autor considera que los panópticos digitales limitan el conocimiento?
Porque, aunque aparentan dar acceso ilimitado a la información, encauzan al usuario hacia contenidos inofensivos para el sistema global de consumo, restringiendo el uso crítico de la información y perpetuando desigualdades.
¿Qué significa para ti que una escuela sea un 'oasis de conocimiento'?
Significa un espacio donde el conocimiento se comparte sin fines comerciales, sin publicidad, vigilancia ni venta de datos, donde el estudiante accede libremente a saberes valiosos para comprender y transformar su realidad cotidiana.
¿Cómo puedes contribuir desde tu práctica a 'oxigenar' la educación?
Desde la autonomía profesional, proponiendo dinámicas que vinculen los saberes con la vida cotidiana, fomentando el pensamiento crítico, el trabajo colaborativo y el respeto a la diversidad cultural y lingüística.
Temas y conceptos clave
Fuentes y referencias
- Makarenko, A. (2017). Poema pedagógico.
- Arriaga (2022). Citado sobre transformación educativa y demodiversidad.
Preguntas que la gente también hace
¿Qué son los rabfak en la obra de Antón Makarenko?
¿Qué es la demodiversidad responsable según Arriaga (2022)?
¿Cuáles son los principios de la Nueva Escuela Mexicana (NEM)?
- • Comprensión lectora de textos argumentativos
- • Nociones básicas de política educativa en México
📝 Transcripción de la página (texto seleccionable) 2829 caracteres
la realidad para transformarla. Sólo así será posible disminuir la incompetencia del conocimiento técnico, el cual considera a los estudiantes como desposeidos de los problemas fundamentales en su vida cotidiana.
Los artículos aquí expuestos representan una ventana al conocimiento científico desarrollado por la humanidad. En estos tiempos, cuando en apariencia el individuo tiene un acceso ilimitado a la información, es evidente que los panópticos digitales restringen y encauzan el rumbo hacia contenidos inofensivos para este sistema global de consumo. Que maestras, maestros y estudiantes posean una ventana donde asomarse a los contenidos sin una mediación mercantilista es una oportunidad única que recuerda cómo la información, y su uso crítico, ofrece las claves para detener las desigualdades. Así, estos libros de artículos pretenden ser un oasis de conocimiento sin que se intente distraer al lector, robar su información, geolocalizarlo,venderle algo o generar métricas o metadatos para cosificarlo. Así como el pedagogo ruso Antón Makarenko (2017) recordaba en su Poema pedagogico cómo los rabfak,las escuelas para trabajadores en la extinta Unión Soviética, fueron considerados espacios del conocimiento, se suefa con que las secundarias mexicanas, junto con sus libros de texto, alcancen esa cualidad:
En aquel tiempo la palabra Rabfak signifi caba algo completamente distinto de lo que ahora signifi ca. Hoy dia es el simple nombre de una modesta institución de ensenanza.Entonces suponia, para los jóvenes trabajadores, la bandera de la liberación, su liberación del atraso y de la ignorancia. Entonces era una afirmación poderosa y ardiente de los inusitados derechos del hombre al conocimiento, y todos nosotros, palabra de honor, sentíamos en aquella época incluso cierta emoción ante el Rabfak.
La NEM afronta el desafio de ensanchar los limites de los conocimientos y saberes de las y los estudiantes, moverlos hacia la expansión y el enriquecimiento en terrenos cada vez más vastos y en diversos horizontes semánticos sobre su vida en los planos individual y colectivo. Dinamizar, estratégicamente, contenidos educativos
[...] permitiria no sólo aprender a vivir en democracia, sino una demodiversidad responsable con un buen vivir, empeńarnos en concretar una transformación educativa que logre romper con las lógicas monoculturales educativas nacionales, impuestas por politicas de mercado transnacionales; es una acción que responde a una politica de Estado en busca del bienestar común de todo el pais, por medio de la transformación educativa (Arriaga, 2022).
Invitados estamos todxs a oxigenar la práctica docente desde la autonomia profesional, y a alcanzar juntos aprendizajes solidarios y comprometidos con una visión educativa de trayecto formativo asentado en el momento histórico actual.
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