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La página describe las acciones de solidaridad en las comunidades indígenas de México como formas de trabajo que garantizan la subsistencia y armonía del grupo.
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La solidaridad comunitaria se manifiesta en el tequio (trabajo no remunerado), la mano vuelta (intercambio de trabajo), el intercambio de semillas y el sistema de cargos, todos decididos en asamblea y basados en reciprocidad.
Colección Sk´asolil. Lenguajes. Libro de Educación Secundaria Grado 2° Ciclo Escolar 2025 - 2026
La página describe las acciones de solidaridad en las comunidades indígenas de México como formas de trabajo que garantizan la subsistencia y armonía del grupo.
| Práctica | Descripción | Característica principal |
|---|---|---|
| Tequio | Trabajo no remunerado para la comunidad | Genera valores de uso, no dinero |
| Mano vuelta | Se retribuye con trabajo del mismo tipo | Ayuda mutua sin pago en dinero |
| Intercambio de semillas | Intercambio de granos para la siembra | Autoabastecimiento comunitario |
| Sistema de cargos | Participación en obligaciones comunitarias | Se decide y registra en asamblea |
El trabajo comunitario en pueblos indígenas se sustenta en la reciprocidad y la solidaridad mediante el tequio, la mano vuelta, el intercambio de semillas y el sistema de cargos, organizados en asamblea.
Las acciones de solidaridad en las comunidades pueden verse como trabajo que garantiza la subsistencia y armonía del grupo, así como intercambio de mano de obra. En este ámbito se encuentra el tequio, práctica presente en la mayoría de los pueblos indígenas. En algunos se le dan nombres como tequil, mano vuelta, fajina, guelaguetza, tarea, córima, trabajo de en medio y faena, entre otros.
De acuerdo con la cultura local, una expresión de solidaridad ocurre cuando hombres y mujeres ofrecen su trabajo no remunerado para satisfacer necesidades de la propia comunidad. El tequio es trabajo concreto que, más que valor mercantil, genera valores de uso (en beneficio de la comunidad) y favorece la interdependencia social, contraria al sistema capitalista que se basa en obtener ganancias económicas.
De manera personal, se observa la solidaridad en el intercambio de fuerza de trabajo por bienes o por otro trabajo; es un sistema de ayuda mutua. En algunas comunidades se denomina mano vuelta cuando, después de recibir el apoyo en mano de obra, se retribuye en la misma forma, prescindiendo de la relación económica: no se espera pago en dinero.
El intercambio de semillas para la siembra (maíz, principalmente) también representa esta práctica de ayuda mutua. Al final de cada cosecha se guardan mazorcas como semilla para la siguiente temporada. Al llegar el tiempo de sembrar, los jefes de familia revisan si lo que tienen es suficiente o si necesitan otro tipo de maíz, salen en busca de más semillas y ofrecen las que tienen o incluso otros granos a cambio de las que necesitan.
En una sociedad comunitaria, como la mayor parte de las poblaciones indígenas, sus habitantes atienden los problemas mediante un sistema de tequios. La misma participación en el sistema de cargos es también una forma de tequio. Toda colaboración personal se decide y registra en la asamblea, con el fin de organizar la participación comunitaria.
En las comunidades indígenas, y sobre todo en aquellas que conservan sus formas de vida tradicionales, se da el trabajo comunitario en diversas prácticas basadas en principios culturales de organización social, así como en valores como la reciprocidad y la solidaridad. Entre estas prácticas se encuentran el sistema de cargos, el tequio, la mano vuelta o el intercambio de semillas, entre otras.
| Práctica | Descripción | Característica principal |
|---|---|---|
| Tequio | Trabajo no remunerado para la comunidad | Genera valores de uso, no ganancia |
| Mano vuelta | Se retribuye con trabajo del mismo tipo | Ayuda mutua sin dinero |
| Intercambio de semillas | Intercambio de granos para la siembra | Autoabastecimiento colectivo |
| Sistema de cargos | Participación en obligaciones comunitarias | Se decide en asamblea |
graph LR
A[Solidaridad comunitaria] --> B[Tequio]
A --> C[Mano vuelta]
A --> D[Intercambio de semillas]
A --> E[Sistema de cargos]
B --> B1[Trabajo no remunerado]
B --> B2[Valores de uso]
C --> C1[Retribución en trabajo]
C --> C2[Sin pago en dinero]
D --> D1[Semillas de maíz]
D --> D2[Ofrecer lo que se tiene]
E --> E1[Decidido en asamblea]
¿Por qué el tequio se considera distinto del trabajo remunerado del sistema capitalista?
Porque el tequio no se realiza para obtener ganancias económicas ni un salario: genera valores de uso que benefician directamente a la comunidad y fortalece la interdependencia social, mientras que el trabajo capitalista busca la ganancia individual a través de la remuneración monetaria.
Explica con un ejemplo cómo funciona la mano vuelta en una comunidad.
Si a una familia le ayudan a construir su casa con mano de obra de sus vecinos, cuando a esos vecinos les toque una obra similar, la familia les corresponde enviando a sus miembros a trabajar, sin cobrar ni recibir dinero por ello, solo con el compromiso de ayudar en la misma forma.
¿Qué papel cumple la asamblea en la organización del trabajo comunitario?
La asamblea es el espacio donde se deciden y registran todas las colaboraciones personales, organiza la participación comunitaria y define quiénes asumen cada cargo o tequio, garantizando que todos contribuyan de manera ordenada y equitativa.
¿Qué prácticas de solidaridad conoces en tu propia comunidad?
El estudiante puede mencionar acciones como las faenas o jornadas de limpieza, el apoyo mutuo en cosechas o emergencias, el préstamo de herramientas entre vecinos o las cuadrillas de trabajo para mejoras del barrio; todas ellas reflejan reciprocidad y solidaridad.

Las acciones de solidaridad en las comunidades pueden verse como trabajo que garantiza la subsistencia y armonia del grupo, así como intercambio de mano de obra. En este ámbito se encuentra el tequio, que es una práctica presente en la mayoría de los pueblos indígenas. En algunos de ellos, se le dan nombres como tequil, mano vuelta, fajina, guelaguetza, tarea,córima, trabajo de en medio y faena, entre otros.
De acuerdo con la cultura local, una expresión de solidaridad ocurre cuando hombres y mujeres ofrecen su trabajo no remunerado para satisfacer ciertas necesidades de la propia comunidad. Por ello, el tequio es trabajo concreto que, más que valor mercantil, genera valores de uso (en beneficio de la comunidad) y favorece la interdependencia social, contraria al sistema capitalista que se basa en obtener ganancias económicas por el trabajo generado.
De manera personal, también se observa la solidaridad en el intercambio de fuerza de trabajo por bienes o por otro trabajo;es un sistema de ayuda mutua. En algunas comunidades se denomina mano vuelta cuando, después de recibir el apoyo en mano de obra para realizar algún trabajo, se retribuye en la misma forma. De esta manera, también prescinde de la relación económica, es decir, no se espera un pago en dinero por el trabajo efectuado.
El intercambio de semillas para la siembra (maiz, principalmente) también representa esta práctica de ayuda mutua.Normalmente, al fi nal de cada cosecha de maiz se guardan las mazorcas que servirán como semilla para la siembra de la siguiente temporada. Cuando llega el tiempo de sembrar maiz,los jefes de la familia revisan si lo que tienen es sufi ciente, o si necesitan otro tipo de maiz. Entonces, salen en busca de más semillas. Así ofrecen las que tienen o, incluso, otros granos a cambio de las que necesitan.
En una sociedad comunitaria, como se caracteriza a la mayor parte de las poblaciones indígenas, sus habitantes atienden los problemas mediante un sistema de tequios. La misma participación en el sistema de cargos es también una forma de tequio. Toda colaboración personal se decide y registra debidamente en la asamblea, esto último con el fin de organizar la participación comunitaria.
En las comunidades indigenas, y sobre todo en aquellas que conservan sus formas de vida tradicionales, se da el trabajo comunitario en diversas prácticas basadas en principios culturales de organización social, así como en valores como la reciprocidad y la solidaridad. Entre estas prácticas se encuentran el sistema de cargos, el tequio, la mano vuelta o el intercambio de semillas, entre otras.
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