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Colección Sk´asolil. Lenguajes.   Libro de Educación Secundaria Grado 2°  Ciclo Escolar 2025 - 2026
Libro de Lenguajes 2 EGB

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Naturaleza y diversidad de las prácticas culturales indígenas

📄 teoria lengua-y-literatura 🎓 secundaria · 2° Secundaria México 🇲🇽 MX 🗣 Español
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Respuesta rápida

Panikkar: la cultura es un universo de significados. Mundo indígena: transitorio y en transformación. Herramientas tecnológicas: ceremonias, rituales, plegarias y ofrendas. Función: construir y mantener el mundo.

📚 theory lengua-y-literatura ⭐⭐ Dificultad 2/5 ⏱ 4 min lectura

Solución — Página 183

Colección Sk´asolil. Lenguajes. Libro de Educación Secundaria Grado 2° Ciclo Escolar 2025 - 2026

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Ejercicio 1

(Paso 1) — Lectura de la cita de Raimon Panikkar

¿Qué entiende Panikkar por «cada cultura es una galaxia»?

  1. La metáfora de "galaxia" indica un sistema complejo, vasto y organizado en torno a un propio centro de gravedad.
  2. Dentro de esa "galaxia" cultural se alojan: la experiencia y percepción del mundo, de las que surge la autocomprensión.
  3. También contiene las preguntas que distinguen una cultura de otra y los criterios de verdad, bondad y belleza, además de los límites del mundo y la manera de posicionarse.

Respuesta orientativa: Una cultura es un universo completo de significados que define cómo sus integrantes perciben la realidad, qué consideran verdadero, bueno y bello, y cómo se ubican frente al mundo; por eso una cultura se distingue de otra por sus propios criterios y límites.


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Ejercicio 2

(Paso 2) — La cosmovisión indígena del mundo

Según el texto, ¿cómo conceben el mundo los pueblos indígenas?

  1. El mundo se encuentra en un estado de transformación constante.
  2. Debe intervenirse para convertirlo en un espacio habitable.
  3. Esos procesos de creación obedecen a reglas y tiempos concretos y regulares (cambio de estaciones, santoral cristiano).
  4. El mundo es transitorio y está en movimiento, por lo que requiere intervención humana.

Respuesta orientativa: Los pueblos indígenas conciben el mundo como un espacio en permanente movimiento y de carácter transitorio, que necesita la intervención humana para ser habitable y cuya transformación sigue ciclos regulares y concretos.


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Ejercicio 3

(Paso 3) — ¿Qué son las "herramientas tecnológicas"?

El texto denomina "herramientas tecnológicas muy poderosas" a un conjunto de prácticas. ¿Cuáles son?

  1. Se identifican como ceremonias.
  2. Son rituales.
  3. Incluyen plegarias.
  4. Comprenden ofrendas.

Respuesta orientativa: Las llamadas herramientas tecnológicas son las ceremonias, los rituales, las plegarias y las ofrendas, con las que los individuos influyen en el destino y en las características de las producciones y transformaciones del mundo.


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Ejercicio 4

(Paso 4) — Función social de las prácticas culturales

¿Para qué sirven, según el texto, las ceremonias, rituales, ofrendas y plegarias?

  1. Permiten iniciar, guiar o concluir la construcción de la realidad.
  2. Con ellos las personas contribuyen a la transformación y continuidad del mundo y de sus habitantes.
  3. Actúan dentro de un contexto de procesos creativos sujetos a reglas y tiempos concretos.

Respuesta orientativa: Su función es permitir a las personas iniciar, guiar o concluir la construcción de la realidad, contribuyendo así a la transformación y a la continuidad del mundo y de los seres que lo habitan.

Contenido de la página

Naturaleza y diversidad de las prácticas culturales indígenas

Para acercarnos a la diversidad y naturaleza de algunas prácticas culturales de los pueblos indígenas, es esencial conocer el contexto donde se originan y la función al interior de las sociedades que las realizan. En palabras del filósofo español Raimon Panikkar (2006):

Cada cultura es una galaxia que alberga la experiencia y percepción del mundo a partir de los cuales surge la autocomprensión, las preguntas que distinguen una cultura de otra y que definen lo que es significativo para una colectividad: los criterios de verdad, de bondad y de belleza, así como los límites del mundo y la manera de posicionarse.

Es importante tener en cuenta que, desde la cosmovisión de los pueblos indígenas, el mundo generalmente se encuentra en un estado de transformación constante y debe intervenirse para hacerlo un espacio habitable. Estos procesos de creación siguen, desde luego, reglas y tiempos muy concretos, como el cambio de estaciones o el santoral cristiano, los cuales obedecen a una constante regularidad.

Es en el contexto de estos procesos creativos donde entra en juego una serie de prácticas que funcionan como un conjunto de herramientas tecnológicas muy poderosas. Con éstas, los individuos pueden influir en el destino y las características de las producciones o transformaciones de esos mundos y de los seres que los habitan. A estas herramientas tecnológicas comúnmente las conocemos como ceremonias, rituales, plegarias u ofrendas.

En otras palabras, para diversos pueblos indígenas el mundo es un espacio en constante movimiento, tiene una cualidad transitoria y es necesaria la intervención humana para iniciar, guiar o concluir la construcción de la realidad por medio de ceremonias, rituales, ofrendas o plegarias. Con estos eventos, las personas contribuyen a la transformación y continuidad del mundo y sus habitantes.

Glosario (4)

Cosmovisión
Conjunto de ideas, creencias y valores con los que una cultura interpreta el mundo y su lugar en él.
Ceremonia
Ofrenda
Objeto o gesto entregado como parte de un ritual para influir en el mundo o agradecerlo.
Plegaria
Comunicación o súplica dirigida a fuerzas o seres superiores como parte de una práctica cultural.

Preguntas para practicar

¿Por qué es importante conocer el contexto de origen y la función interna de una práctica cultural?

Porque solo así se comprende el sentido profundo de la práctica para la comunidad que la realiza y se evita reducirla a un hecho externo o folclórico desvinculado de su significado.

¿Qué relación hay entre el cambio de estaciones y las prácticas rituales mencionadas?

Ambos obedecen a una constante regularidad: los procesos de creación ritual siguen ciclos concretos y previsibles, como el cambio de estaciones o el santoral cristiano, que marcan cuándo realizar cada práctica.

Temas y conceptos clave

Prácticas culturales indígenasCosmovisión indígenaCultura y diversidadcosmovisióncriterios de verdad, bondad y bellezaceremoniasritualesplegariasofrendastransformación constante del mundo

Fuentes y referencias

  • Raimon Panikkar (2006), cita filosófica sobre la cultura
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Figuras de la página (1)

Fotografía de personas indígenas con vestimenta ritual colorida y penachos de plumas, en un entorno natural abierto con montañas al fondo, realizando una práctica ceremonial colectiva.
Figura 1 image

Preguntas que la gente también hace

¿Qué significa la metáfora de que cada cultura es una galaxia según Panikkar?
Consulta la solución completa arriba o explora el libro entero para temas relacionados.
¿Cómo conceben el mundo los pueblos indígenas según su cosmovisión?
Consulta la solución completa arriba o explora el libro entero para temas relacionados.
¿Qué papel juegan las ceremonias y los rituales en las culturas indígenas?
Consulta la solución completa arriba o explora el libro entero para temas relacionados.
📌 Antes de leer esto
  • • Lectura comprensiva de textos expositivos
  • • Noción básica de qué es una cultura y una cosmovisión
Siguiente tema sugerido
Ejercicios de comprensión lectora y análisis de la página 184
📝 Transcripción de la página (texto seleccionable) 1967 caracteres

Naturaleza y diversidad de las prácticas culturales indigenas

Para acercarnos a la diversidad y naturaleza de algunas prácticas culturales de los pueblos indigenas, es esencial conocer el contexto donde se originan y la función al interior de las sociedades que las realizan. En palabras del flósofo español Raimon Panikkar (2006):

Cada cultura es una galaxia que alberga la experiencia y percepción del mundo a partir de los cuales surge la autocomprensión,las preguntas que distinguen una cultura de otra y que definen lo que es significativo para una colectividad: los criterios de verdad,de bondad y de belleza, así como los limites del mundo y la manera de posicionarse.

Es importante tener en cuenta que, desde la cosmovisión de los pueblos indigenas, el mundo generalmente se encuentra en un estado de transformación constante y debe intervenirse para hacerlo un espacio habitable. Estos procesos de creación siguen, desde luego, reglas y tiempos muy concretos, como el cambio de estaciones o el santoral cristiano, los cuales obedecen a una constante regularidad.

Es en el contexto de estos procesos creativos donde entra en juego una serie de prácticas que funcionan como un conjunto de herramientas tecnológicas muy poderosas. Con éstas, los individuos pueden influir en el destino y las características de las producciones o transformaciones de esos mundos y de los seres que los habitan. A estas herramientas tecnológicas comúnmente las conocemos como ceremonias, rituales,plegarias u ofrendas.

En otras palabras, para diversos pueblos indigenas el mundo es un espacio en constante movimiento, tiene una cualidad transitoria y es necesaria la intervención humana para iniciar, guiar o concluir la construcción de la realidad por medio de ceremonias, rituales, ofrendas o plegarias. Con estos eventos, las personas contribuyen a la transformación y continuidad del mundo y sus habitantes.

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