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La página (núm. 291) desarrolla dos ideas centrales del libro Lenguajes (Colección Sk'asolil, 2.º de secundaria).

La interculturalidad busca:

1. Promover relaciones armónicas entre distintos grupos culturales.
2. Confrontar la discriminación, el racismo y la exclusión.
3. Formar ciudadanos capaces de trabajar juntos para el desarrollo del país y lograr una sociedad justa, equitativa, igualitaria y plural.
4. Alcanzarse desde la conciencia y el respeto de las diferencias entre personas y comunidades.

Para integrar la interculturalidad crítica por medio de las artes es necesario:

1. Llevar a cabo un diálogo de saberes.
2. Trabajar los lenguajes artísticos desde una perspectiva descolonizadora.

Esto implica reconocer y evidenciar las diferencias culturales, económicas, de género y étnicas para identificar problemas y necesidades de cada población, con el fin de plantear alternativas de cambio que reconozcan la dignidad, los derechos y las diferencias.

Los lenguajes artísticos buscan conjuntar lo tradicional, lo ancestral y lo nuevo desde un punto de vista descolonizado y crítico. Esto fomenta una reflexión sobre lo propio y lo ajeno que, por voluntad, se integra y cuestiona lo impuesto.

Preguntas de reflexión de la página:

P1

¿Es posible desarrollar una interculturalidad crítica que vaya más allá del nacionalismo y el colonialismo?

Respuesta orientativa: Sí es posible, siempre que se asuma la interculturalidad como un diálogo horizontal entre culturas y no como la imposición de una identidad nacional homogénea. Requiere reconocer la diversidad interna del país y evitar que el discurso nacionalista oculte las desigualdades históricas.

P2

¿Se pueden crear conocimientos y prácticas artísticas que no se basen en el eurocentrismo y la noción del tercer mundo?

Respuesta orientativa: Sí. Puede crearse arte partiendo de las tradiciones, cosmovisiones y lenguajes propios de los pueblos, incorporando saberes ancestrales como fuentes válidas de producción artística. Para ello hay que desmontar la idea de que lo europeo es el centro o la medida de lo universal.

P3

¿Cómo superar la visión eurocéntrica sin perder las ventajas que ha proporcionado la modernidad?

Respuesta orientativa: Mediante una «transición» o diálogo intercultural: conservar los aportes de la modernidad (derechos, ciencia, tecnología) sin aceptar la subordinación cultural que los acompañó. Enrique Dussel plantea que la descolonización no es rechazar lo occidental, sino criticarlo desde las voces marginadas.

1. Según Enrique Dussel y otros pensadores latinoamericanos, la descolonización es necesaria para trascender los cánones y las formas de entender el conocimiento en Occidente.
2. Esos cánones favorecen lo europeo y marginan las manifestaciones culturales y artísticas de los países y comunidades denominados, peyorativamente, tercer mundo.
3. A lo largo de la historia, la hegemonía de pensamiento y de creación artística generó un mito del conocimiento universal y fidedigno que pretendió anular toda manifestación que escapara del canon e imponer un sistema mundial.
4. La descolonización de las expresiones artísticas es un esfuerzo por rescatar las voces olvidadas, ignoradas y silenciadas del pasado y de la actualidad.