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Colección Sk´asolil. Lenguajes.   Libro de Educación Secundaria Grado 2°  Ciclo Escolar 2025 - 2026
Libro de Lenguajes 2 EGB

SEP/CONALITEG

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Presentación: la Nueva Escuela Mexicana y el sentido de educar

📄 introduccion lengua-y-literatura 🎓 secundaria · 2° Secundaria México 🇲🇽 MX 🗣 Español
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Página 4 de Colección Sk´asolil. Lenguajes.   Libro de Educación Secundaria Grado 2°  Ciclo Escolar 2025 - 2026
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La Presentación expone el enfoque de la Nueva Escuela Mexicana: educación crítica y transformadora que dignifica la vida y cuestiona la enseñanza tradicional, citando a José Martí, Chevallard y Rancière.

lengua-y-literatura ⭐⭐ Dificultad 2/5 ⏱ 6 min lectura

Solución — Página 4

Colección Sk´asolil. Lenguajes. Libro de Educación Secundaria Grado 2° Ciclo Escolar 2025 - 2026

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Ejercicio 1

Contenido de la página (Presentación)

Esta página no contiene ejercicios escolares: es la Presentación del libro dirigida a las maestras y maestros. A continuación se explica su contenido central.

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Ejercicio 1

Propósito de la obra

La Secretaría de Educación Pública (SEP) presenta este libro como un esfuerzo por acercar contenidos educativos a las y los estudiantes con una forma renovadora de abordaje, dentro de la propuesta de la Nueva Escuela Mexicana (NEM). Los contenidos se muestran, desde un tratamiento crítico, como "pretextos idóneos para comprender la realidad", con el fin de reconstruir relaciones intelectuales, sociales, afectivas y culturales que dignifiquen la vida de las y los mexicanos.

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Ejercicio 2

La escuela esperanzadora y transformadora

Se define la escuela como:

  • Un espacio esperanzador, revolucionario de las conciencias y transformador del tejido social.
  • Un proyecto construido con base en los empeños colectivos que recuperan "lo propio, lo común, lo nuestro".
  • Un espacio de creación de sentidos sobre la vida, que sostiene que el futuro no es obra del azar ni está predeterminado por condiciones hegemónicas.
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Ejercicio 3

Cita de José Martí (1853-1895)

"La educación es depositar en cada hombre toda la obra humana, es hacer de cada hombre resumen del mundo en que vive, es ponerlo a nivel de su tiempo para que flote sobre él y no dejarlo debajo de su tiempo con lo que no podría salir a flote, es preparar al hombre para la vida".

Sostener que la escuela es solo un sitio de socialización que disciplina para la adaptación acrítica a un mundo heredado es dejar al estudiante "por debajo de su tiempo".

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Ejercicio 4

Cuestionamiento de la acción docente

Se plantea preguntarse si la acción fundacional de la escuela es sólo enseñar: ¿Enseñar qué?, ¿enseñar a quiénes o para qué?

La premisa tradicional —a la escuela se va a aprender por parte de estudiantes y a enseñar por parte de docentes— se argumenta desde la postura del experto, poseedor de los conocimientos y responsable de transmitirlos mediante procesos didácticos explicativos o de trasposición didáctica, entendida como el trabajo que transforma un objeto de saber en un objeto de enseñanza (Chevallard, 1985).

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Ejercicio 5

Cita de Jacques Rancière (2003, p. 7)

"Enseñar era, al mismo tiempo, transmitir conocimientos y formar los espíritus, conduciéndolos, según un orden progresivo, de lo más simple a lo más complejo. De este modo el discípulo se educaba, mediante la apropiación razonada del saber..."

Con esta premisa, la acción pedagógica queda situada en el orden explicador institucionalizado.

Respuesta

La página presenta el enfoque de la NEM: una educación crítica, esperanzadora y transformadora que prepara para la vida y cuestiona el modelo tradicional de enseñanza magistral.

Contenido de la página

Presentación

Estimadas maestras, estimados maestros: la presente obra es el esfuerzo de la Secretaría de Educación Pública (SEP) por acercar a las y los estudiantes algunos contenidos educativos y una forma renovadora de abordaje. Todo dentro de la propuesta de la Nueva Escuela Mexicana (NEM). Los contenidos educativos se muestran como aquellas categorías que, desde un tratamiento crítico, se convierten en los pretextos idóneos para comprender la realidad. Desde esa perspectiva, se visualizan formas auténticas e innovadoras para reconstruir las relaciones intelectuales, sociales, afectivas y culturales, dotándolas de soberanía al asegurar su afinidad con la transformación requerida para mejorar y dignificar la vida de las y los mexicanos.

Una escuela esperanzadora, revolucionaria de las conciencias y transformadora con tendencia a la recomposición del tejido social, se construye con base en los empeños colectivos los cuales recuperan lo propio, lo común, lo nuestro. Ello la coloca en un marco valorativo lo suficientemente amplio para incluir todas las voces, anhelos e ideales manifiestos en el momento actual. La escuela es, ante todo, un espacio de creación de sentidos sobre la vida, pues sostiene que el futuro no es una obra del azar ni está predeterminado por condiciones hegemónicas que limitan a padecerlo. Es hoy y no mañana cuando se ubican las acciones necesarias para potenciar un futuro prominente para todxs. De ahí la necesidad de sumarse a la convocatoria de José Martí (1853-1895) al referirse al hombre de su tiempo: "La educación es depositar en cada hombre toda la obra humana, es hacer de cada hombre resumen del mundo en que vive, es ponerlo a nivel de su tiempo para que flote sobre él y no dejarlo debajo de su tiempo con lo que no podría salir a flote, es preparar al hombre para la vida". Sostener la idea tradicionalista en la cual la escuela es un sitio de socialización que disciplina a los estudiantes para su adaptación acrítica a un mundo heredado, es dejarlo por debajo de su tiempo.

De este modo, pensar los futuros posibles debe ser un ejercicio de definición de alternativas para cuestionarse si la acción fundacional de la escuela mediante la actividad docente es sólo enseñar. ¿Enseñar qué?, ¿enseñar a quiénes o para qué? Aquí una breve reflexión al respecto: La premisa de que a la escuela se va a aprender por parte de los estudiantes y a enseñar por parte de las maestras y los maestros, se argumenta desde la postura del experto, poseedor de los conocimientos y responsable de trasmitirlos mediante procesos didácticos explicativos o de trasposición referida al trabajo que transforma el objeto de saber en un objeto de enseñanza (Chevallard, 1985). Con esta premisa, la acción pedagógica se sitúa en el orden explicador institucionalizado, magistralmente expuesto por Jacques Rancière (2003, p. 7):

Enseñar era, al mismo tiempo, transmitir conocimientos y formar los espíritus, conduciéndolos, según un orden progresivo, de lo más simple a lo más complejo. De este modo el discípulo se educaba, mediante la apropiación razonada del saber y a través de...

Glosario (3)

Nueva Escuela Mexicana (NEM)
Propuesta educativa de la SEP que plantea una escuela inclusiva, crítica y transformadora del tejido social.
Trasposición didáctica
Trabajo que transforma un objeto de saber en un objeto de enseñanza (Chevallard, 1985).
Adaptación acrítica
Acomodo pasivo del estudiante a un mundo heredado, sin cuestionamiento.

Preguntas para practicar

¿Por qué la Presentación cuestiona que la acción de la escuela sea "sólo enseñar"?

Porque reducir la escuela a transmitir conocimientos reproduce el modelo del experto que explica de arriba hacia abajo; la NEM propone que además sea un espacio de creación de sentidos, de pensamiento crítico y de transformación social, donde se cuestione qué se enseña, a quiénes y para qué.

¿Qué significa, según José Martí, "no dejar al hombre debajo de su tiempo"?

Significa formar personas capaces de actuar en su presente y de transformarlo, situadas a la altura de los desafíos de su época, en lugar de adaptarse acríticamente a un mundo heredado.

Temas y conceptos clave

Nueva Escuela MexicanaSentido de la educaciónCrítica a la enseñanza tradicionalNEMtrasposición didácticaobjeto de saber / objeto de enseñanzaescuela transformadoraeducación para la vida

Fuentes y referencias

  • Chevallard, Y. (1985)
  • Rancière, J. (2003)
  • José Martí, 'Mi fe'
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Preguntas que la gente también hace

¿Qué es la Nueva Escuela Mexicana (NEM)?
Consulta la solución completa arriba o explora el libro entero para temas relacionados.
¿Qué significa la trasposición didáctica según Chevallard?
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¿Qué dice José Martí sobre la educación?
Consulta la solución completa arriba o explora el libro entero para temas relacionados.
📌 Antes de leer esto
  • • Lectura comprensiva de textos argumentativos
  • • Noción básica de propósito de la escuela
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Presentación

Estimadas maestras, estimados maestros: la presente obra es el esfuerzo de la Secretaría de Educación Pública (sep) por acercar a las y los estudiantes algunos contenidos educativos y una forma renovadora de abordaje. Todo dentro de la propuesta de la Nueva Escuela Mexicana (NEm). Los contenidos educativos se muestran como aquellas categorias que, desde un tratamiento crítico, se convierten en los pretextos idóneos para comprender la realidad. Desde esa perspectiva,se visualizan formas auténticas e innovadoras para reconstruir las relaciones intelectuales, sociales, afectivas y culturales, dotándolas de soberanía al asegurar su afinidad con la transformación requerida para mejorar y dignificar la vida de las y los mexicanos.

Una escuela esperanzadora, revolucionaria de las conciencias y transformadora con tendencia a la recomposición del tejido social, se construye con base en los empenos colectivos los cuales recuperan lo propio, lo común, lo nuestro. Ello la coloca en un marco valorativo lo suficientemente amplio para incluir todas las voces, anhelos e ideales manifiestos en el momento actual. La escuela es, ante todo, un espacio de creación de sentidos sobre la vida, pues sostiene que el futuro no es una obra del azar ni está predeterminado por condiciones hegemónicas que limitan a padecerlo. Es hoy y no manana cuando se ubican las acciones necesarias para potenciar un futuro prominente para todxs. De ahí la necesidad de sumarse a la convocatoria de José Martí (1853-1895) al referirse al hombre de su tiempo:"La educación es depositar en cada hombre toda la obra humana, es hacer de cada hombre resumen del mundo en que vive, es ponerlo a nivel de su tiempo para que fote sobre él y no dejarlo debajo de su tiempo con lo que no podria salir a flote,es preparar al hombre para la vida". Sostener la idea tradicionalista en la cual la escuela es un sitio de socialización que disciplina a los estudiantes para su adaptación acrítica a un mundo heredado, es dejarlo por debajo de su tiempo.

De este modo, pensar los futuros posibles debe ser un ejercicio de definición de alternativas para cuestionarse si la acción fundacional de la escuela mediante la actividad docente es sólo enseńar. Ensenar qué?, jenseńar a quiénes o para qué? Aquí una breve reflexión al respecto: La premisa de que a la escuela se va a aprender por parte de los estudiantes y a ensenar por parte de las maestras y los maestros, se argumenta desde la postura del experto, poseedor de los conocimientos y responsable de trasmitirlos mediante procesos didácticos explicativos o de trasposición referida al trabajo que trasforma el objeto de saber en un objeto de ensefanza (Chevallard,1985). Con esta premisa, la acción pedagógica se sitúa en el orden explicador institucionalizado, magistralmente expuesto por Jacques Rancière (2003, p. 7):

Ensenar era, al mismo tiempo, transmitir conocimientos y formar los espiritus, conduciéndolos, según un orden progresivo, de lo más simple a lo más complejo. De este modo el discípulo se educaba, mediante la apropiación razonada del saber y a través de

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