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Colección Sk´asolil. Lenguajes.   Libro de Educación Secundaria Grado 2°  Ciclo Escolar 2025 - 2026
Libro de Lenguajes 2 EGB

SEP/CONALITEG

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El conocimiento al servicio de la comunidad y la responsabilidad con la ciencia

📄 introduccion lengua-y-literatura 🎓 secundaria · 2° Secundaria México 🇲🇽 MX 🗣 Español
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Página 8 de Colección Sk´asolil. Lenguajes.   Libro de Educación Secundaria Grado 2°  Ciclo Escolar 2025 - 2026
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  1. El conocimiento es un bien comunitario en deuda con la sociedad. 2) La ciencia sin humanidad se vuelve instrumento de opresión que corrompe el pensamiento. 3) Los libros son llave para la libertad y el pensamiento crítico.
lengua-y-literatura ⭐⭐ Dificultad 2/5 ⏱ 6 min lectura

Solución — Página 8

Colección Sk´asolil. Lenguajes. Libro de Educación Secundaria Grado 2° Ciclo Escolar 2025 - 2026

1
Ejercicio 1

(Comprensión de la idea central) ¿Cuál es la tesis principal del primer párrafo sobre el conocimiento?

  1. El autor afirma que "el conocimiento siempre debe estar al servicio de la vida en comunidad".
  2. Se opone a que los saberes se acumulen "por avaricia o mezquindad": quien domina un área está moralmente obligado a compartir, sin importar edad, cultura, género, condición económica o grupo social.
  3. Argumenta que el genio individual es producto del trabajo comunitario de generaciones pasadas y presentes, por lo que "está en deuda con la sociedad".
  4. Lo ilustra con una pregunta retórica: ¿qué sería de un individuo genial nacido en una isla desierta?
Respuesta

El conocimiento es un bien social compartido, no una propiedad privada; nadie llega al saber sin la comunidad.

2
Ejercicio 2

(Interpretación de cita) ¿Qué denuncia Mijail Bakunin en el fragmento citado ("Cuando la ciencia no se humaniza, se deprava")?

  1. Bakunin distingue entre el despotismo brutal, que sólo daña el cuerpo y la vida exterior, y el despotismo sabio, que penetra en el "fuero interno".
  2. El despotismo inteligente corrompe "el alma de los hombres" y sus pensamientos "en la fuente misma", por eso es mil veces más desmoralizador y peligroso para sus víctimas.
  3. Concluye que la ciencia sin humanidad refina el crimen y envilece la bajeza; un esclavo u opresor sabio se vuelve un "enfermo incurable" blindado contra la piedad.
Respuesta

La ciencia sin humanismo se convierte en instrumento de opresión más peligroso que la fuerza bruta, porque corrompe el pensamiento desde su raíz.

3
Ejercicio 3

(Pregunta retórica de cierre) ¿Para qué sirven estos libros según el texto?

  1. Se presentan como "un compromiso comunitario" y "la llave para buscar la libertad".
  2. La pregunta "¿Se atreverán a usarlos y enriquecerlos, o esperarán que otrxs les digan qué hacer?" exhorta al lector a la apropiación crítica, no a la pasividad.
  3. Refuerza la idea previa: cuestionar todo en comunidad, pues solo se es débil y unidos se generan fuerzas para resistir.
Respuesta

Son una herramienta de libertad y de pensamiento crítico que el lector debe usar y enriquecer activamente.

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Ejercicio 4

(Pregunta abierta) ¿Por qué una verdad aceptada por una comunidad puede no ser la única?

Respuesta orientativa: Porque toda verdad es construida históricamente por sujetos situados en una cultura y un momento determinados, por lo que otras comunidades pueden sostener versiones igual de válidas. Una comunidad libre busca la verdad sin silenciar ni esclavizar a los disidentes, de modo que el diálogo amplía y corrige el conocimiento en lugar de cerrarlo en un solo relato.

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Ejercicio 5

(Pregunta abierta) ¿Qué significa "discusión descolonial y demodiversa" en el marco de la NEM?

Respuesta orientativa: Significa cuestionar los saberes que se presentan como universales y neutrales para reconocer la diversidad cultural, social y lingüística de México como fuente legítima de conocimiento. Implica construir visiones educativas dialógicas, esperanzadoras y potenciadoras de las capacidades humanas de todos los sujetos, no sólo de unos pocos.


Transcripción del contenido de la página (texto completo)

El conocimiento siempre debe estar al servicio de la vida en comunidad y los saberes no deben acumularse por avaricia o mezquindad. Quien domina un área de estudio está moralmente obligado a compartir con todxs lo que sabe, sin importar edad, preferencia sexual, cultura, condición económica, género o grupo social. Porque el genio más aventajado no es más que el producto del trabajo comunitario de las generaciones pasadas y presentes; por ello, está en deuda con la sociedad. ¿Qué sería del mismo individuo genial de haber nacido en una isla desierta?, ¿en qué se hubiera convertido?

No estamos solos en este mundo. Los libros que tienen en sus manos condensan cientos de años de avances científicos, lo que implica una responsabilidad. Mijail Bakunin afirmaba:

Cuando la ciencia no se humaniza, se deprava. Refina el crimen y hace más envilecedora la bajeza. Un esclavo sabio es un enfermo incurable. Un opresor, un verdugo, un déspota sabio siguen acorazados por siempre contra todo lo que se llama humanidad y piedad. Nada les disuade, nada les asusta ni les alcanza, excepto sus propios sufrimientos o su propio peligro. El despotismo sabio es mil veces más desmoralizador, más peligroso para sus víctimas que el despotismo que tan sólo es brutal. Este afecta sólo al cuerpo, a la vida exterior, la riqueza, las relaciones, los actos. No puede penetrar en el fuero interno porque no tiene su llave. Le falta espíritu para pagar al espíritu. El despotismo inteligente y sabio, por el contrario, penetra en el alma de los hombres y corrompe sus pensamientos en la fuente misma.

Por ello, debemos cuestionar todo y hacerlo en comunidad, porque solo se es débil, pero unidos se generan fuerzas para resistir.

Una verdad, por muy aceptada que esté en una comunidad, puede no ser la única. Como comunidad, buscamos la libertad y debemos hacerlo sin silenciar o esclavizar a los demás. En un pueblo libre, la comunidad se produce por la fuerza de las cosas, por el movimiento espontáneo desde abajo, movimiento libre que no permite el individualismo de los privilegios y nunca por la imposición.

Estos libros son un compromiso comunitario, son la llave para buscar la libertad. ¿Se atreverán a usarlos y enriquecerlos, o esperarán que otrxs les digan qué hacer?

La SEP, en un afán por fortalecer el modelo educativo de la NEM, invita a estudiantes, maestras y maestros a que, con la osadía de pararse sobre un diseño creativo que los involucre, los integre, los motive y los reconozca como sujetos sociales y culturales embebidos de problemas, asuntos y situaciones que se expresan en su vida cotidiana; hagan suyos estos materiales educativos. Esta colección de textos, por su forma narrativa, permite ejercitar una discusión descolonial y "demodiversa" que reconozca al multiculturalismo que caracteriza a nuestro país, como la base dialógica para la construcción de visiones educativas esperanzadoras y potenciadoras de las capacidades humanas. Para ello, acordamos...

Contenido de la página

Presentación — Colección Sk'asolil. Lenguajes

El conocimiento siempre debe estar al servicio de la vida en comunidad y los saberes no deben acumularse por avaricia o mezquindad. Quien domina un área de estudio está moralmente obligado a compartir con todxs lo que sabe, sin importar edad, preferencia sexual, cultura, condición económica, género o grupo social. Porque el genio más aventajado no es más que el producto del trabajo comunitario de las generaciones pasadas y presentes; por ello, está en deuda con la sociedad. ¿Qué sería del mismo individuo genial de haber nacido en una isla desierta?, ¿en qué se hubiera convertido?

No estamos solos en este mundo. Los libros que tienen en sus manos condensan cientos de años de avances científicos, lo que implica una responsabilidad. Mijail Bakunin afirmaba:

Cuando la ciencia no se humaniza, se deprava. Refina el crimen y hace más envilecedora la bajeza. Un esclavo sabio es un enfermo incurable. Un opresor, un verdugo, un déspota sabio siguen acorazados por siempre contra todo lo que se llama humanidad y piedad. Nada les disuade, nada les asusta ni les alcanza, excepto sus propios sufrimientos o su propio peligro. El despotismo sabio es mil veces más desmoralizador, más peligroso para sus víctimas que el despotismo que tan sólo es brutal. Este afecta sólo al cuerpo, a la vida exterior, la riqueza, las relaciones, los actos. No puede penetrar en el fuero interno porque no tiene su llave. Le falta espíritu para pagar al espíritu. El despotismo inteligente y sabio, por el contrario, penetra en el alma de los hombres y corrompe sus pensamientos en la fuente misma.

Por ello, debemos cuestionar todo y hacerlo en comunidad, porque solo se es débil, pero unidos se generan fuerzas para resistir.

Una verdad, por muy aceptada que esté en una comunidad, puede no ser la única. Como comunidad, buscamos la libertad y debemos hacerlo sin silenciar o esclavizar a los demás. En un pueblo libre, la comunidad se produce por la fuerza de las cosas, por el movimiento espontáneo desde abajo, movimiento libre que no permite el individualismo de los privilegios y nunca por la imposición.

Estos libros son un compromiso comunitario, son la llave para buscar la libertad. ¿Se atreverán a usarlos y enriquecerlos, o esperarán que otrxs les digan qué hacer?

La SEP, en un afán por fortalecer el modelo educativo de la NEM, invita a estudiantes, maestras y maestros a que, con la osadía de pararse sobre un diseño creativo que los involucre, los integre, los motive y los reconozca como sujetos sociales y culturales embebidos de problemas, asuntos y situaciones que se expresan en su vida cotidiana; hagan suyos estos materiales educativos. Esta colección de textos, por su forma narrativa, permite ejercitar una discusión descolonial y "demodiversa" que reconozca al multiculturalismo que caracteriza a nuestro país, como la base dialógica para la construcción de visiones educativas esperanzadoras y potenciadoras de las capacidades humanas. Para ello, acordamos

Ejemplos resueltos

Explica la metáfora "el genio está en deuda con la sociedad".

Si el individuo genial es producto del trabajo comunitario de generaciones pasadas y presentes, entonces su talento no le pertenece en exclusiva: debe devolverlo compartiéndolo. La deuda se salda cuando el conocimiento regresa a la comunidad que lo hizo posible.

Glosario (6)

Vida en comunidad
Forma de existencia en la que los saberes circulan y se comparten como bien común entre todas las personas.
Despotismo sabio
Según Bakunin, la tiranía inteligente que corrompe el pensamiento y el alma, más peligrosa que la fuerza brutal.
Fuero interno
Espíritu o mundo interior de la persona; lo que no puede alcanzar la opresión puramente física.
Discusión descolonial
Práctica de diálogo que cuestiona los saberes hegemónicos y reconoce los conocimientos de los pueblos y culturas diversas.
Demodiversidad
Reconocimiento de la diversidad democrática y cultural como base para construir educación emancipadora.
NEM
Nueva Escuela Mexicana, modelo educativo que sitúa al estudiante como sujeto social y cultural.

Preguntas para practicar

¿Por qué una verdad aceptada por una comunidad puede no ser la única?

Porque toda verdad es construida históricamente por sujetos situados en una cultura y un momento determinados; otras comunidades pueden sostener versiones igual de válidas. Una comunidad libre dialoga sin silenciar a los disidentes, de modo que el conocimiento se amplía y corrige en lugar de cerrarse en un solo relato.

¿Qué significa "discusión descolonial y demodiversa" en el marco de la NEM?

Significa cuestionar los saberes que se presentan como universales y neutrales para reconocer la diversidad cultural, social y lingüística de México como fuente legítima de conocimiento, construyendo visiones educativas dialógicas y potenciadoras de las capacidades humanas de todos los sujetos.

¿Por qué debemos cuestionar todo en comunidad y no en soledad?

Porque el individuo aislado es débil frente a estructuras de poder; la comunidad permite confrontar verdades establecidas, generar fuerzas colectivas de resistencia y evitar que el privilegio individual se imponga como única verdad.

Temas y conceptos clave

Conocimiento y comunidadResponsabilidad social del saberCiencia y humanismo (Bakunin)Libertad y verdad en comunidadNueva Escuela Mexicana y enfoque descolonialconocimiento como bien comúndeuda con la sociedaddespotismo sabioverdad no únicacomunidad librediscusión descolonialdemodiversidad
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Preguntas que la gente también hace

¿Qué significa que el conocimiento esté al servicio de la comunidad?
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¿Qué denuncia Bakunin sobre la ciencia que no se humaniza?
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¿Qué es una discusión descolonial en el marco de la NEM?
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📌 Antes de leer esto
  • • Lectura comprensiva de textos argumentativos
  • • Noción de comunidad y bien común
  • • Conocer el contexto de la Nueva Escuela Mexicana
Siguiente tema sugerido
Presentación de la estructura del libro y actividades de acercamiento al texto
📝 Transcripción de la página (texto seleccionable) 2982 caracteres

El conocimiento siempre debe estar al servicio de la vida en comunidad y los saberes no deben acumularse por avaricia o mezquindad. Quien domina un área de estudio está moralmente obligado a compartir con todxs lo que sabe, sin importar edad, preferencia sexual, cultura, condición económica, género o grupo social. Porque el genio más aventajado no es más que el producto del trabajo comunitario de las generaciones pasadas y presentes; por ello, está en deuda con la sociedad. Qué sería del mismo individuo genial de haber nacido en una isla desierta?, ;en qué se hubiera convertido?

No estamos solos en este mundo. Los libros que tienen en sus manos condensan cientos de anos de avances científicos, lo que implica una responsabilidad.Mijail Bakunin afirmaba:

Cuando la ciencia no se humaniza, se deprava. Refina el crimen y hace más envilecedora la bajeza. Un esclavo sabio es un enfermo incurable. Un opresor, un verdugo, un déspota sabio siguen acorazados por siempre contra todo lo que se llama humanidad y piedad. Nada les disuade, nada les asusta ni les alcanza, excepto sus propios sufrimientos o su propio peligro. El despotismo sabio es mil veces más desmoralizador,más peligroso para sus victimas que el despotismo que tan sólo es brutal. Este afecta sólo al cuerpo, a la vida exterior, la riqueza, las relaciones, los actos. No puede penetrar en el fuero interno porque no tiene su llave. Le falta espíritu para pagar al espíritu. El despotismo inteligente y sabio, por el contrario, penetra en el alma de los hombres y corrompe sus pensamientos en la fuente misma.

Por ello, debemos cuestionar todo y hacerlo en comunidad, porque solo se es debil, pero unidos se generan fuerzas para resistir.

Una verdad, por muy aceptada que esté en una comunidad, puede no ser la única. Como comunidad, buscamos la libertad y debemos hacerlo sin silenciar o esclavizar a los demás. En un pueblo libre, la comunidad se produce por la fuerza de las cosas, por el movimiento espontáneo desde abajo, movimiento libre que no permite el individualismo de los privilegios y nunca por la imposición.

Estos libros son un compromiso comunitario, son la llave para buscar la libertad. ;Se atreverán a usarlos y enriquecerlos, o esperarán que otrxs les digan quéhacer?

La sEP, en un afán por fortalecer el modelo educativo de la NEM, invita a estudiantes, maestras y maestros a que, con la osadia de pararse sobre un diseńo creativo que los involucre, los integre, los motive y los reconozca como sujetos sociales y culturales embebidos de problemas, asuntos y situaciones que se expresan en su vida cotidiana; hagan suyos estos materiales educativos. Esta colección de textos, por su forma narrativa, permite ejercitar una discusión descolonial y "demodiversa" que reconozca al multiculturalismo que caracteriza a nuestro país, como la base dialógica para la construcción de visiones educativas esperanzadoras y potenciadoras de las capacidades humanas. Para ello, acordamos

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