Surgimiento del islam
La página es expositiva: no contiene ejercicios ni preguntas. Se organiza en tres bloques temáticos que se resumen a continuación.
Prueba nacional
TransformarPor universidad (27)
Sin ejercicios. Ideas clave: hégira (622), Kaaba en La Meca, califato desde 632 con Abu Bakr y Corán oficial con Otman (644).
Colección Nanahuatzin. Ética, naturaleza y sociedades. Libro de Educación Secundaria Grado 3° Ciclo Escolar 2025 - 2026
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En la primera mitad del siglo VII, las tribus árabes se unificaron en torno a una religión monoteísta que reconoce a Alá y al profeta Mahoma. Esa cohesión religiosa, junto con su fuerza militar, su método de anexión de territorios y la naturaleza de su Estado, les permitió conquistar rápidamente tierras en Europa, Asia y África.
El islam retomó doctrinas y leyendas de profetas del judaísmo y del cristianismo, transformándolas y fijando preceptos religiosos que dieron cohesión moral al pueblo. El Estado musulmán surgió a la par de la religión y abarca cultura, fe, derecho, moral, filosofía y teología. A la muerte de Mahoma (632) se designó a Abu Bakr como califa, sucesor con autoridad política y religiosa. De califa deriva califato, la estructura política de la comunidad musulmana. En 644, Otman fue nombrado califa y editó la primera versión oficial del Corán.
Respuesta orientativa: La página no plantea actividades; su propósito es que el estudiante comprenda cómo una religión unificó a las tribus árabes y dio origen a un Estado teocrático en expansión durante el siglo VII.
En la primera mitad del siglo VII, las diferentes tribus de los pueblos árabes se unificaron en torno a una religión, creyente del dios Alá y del profeta Mahoma. En poco tiempo, lograron conquistar territorios en Europa, Asia y África, debido a su fuerza militar, su método de anexión de los nuevos territorios y a la naturaleza de su estado y de su religión.
Hacia el año 610, Mahoma comenzó a predicar en la ciudad de La Meca, de donde era oriundo; decía recibir revelaciones de Alá y fundó una religión en torno a este. Sin embargo, algunos se opusieron al nuevo culto, y Mahoma se vio obligado a emigrar a Medina en 622, acción a la que se le denominó hégira (en árabe significa "huida"). Posteriormente, dichas ciudades (La Meca, Medina y Jerusalén, lugar de los anteriores profetas) se convirtieron en sitios sagrados para la religión islámica; la Kaaba o casa de dios, en La Meca (una edificación en forma de cubo, reconstruida por Abraham y su hijo Ishmael), se estableció como el sitio religioso más importante de los musulmanes.
El islam retomó algunas doctrinas y leyendas de profetas tanto del judaísmo como del cristianismo, los transformó y estipuló preceptos de carácter religioso en los que su pueblo encontró una cohesión moral. El Estado musulmán se constituyó al mismo tiempo que la religión y puede entenderse como una cultura, fe, religión, política, derecho, moral, filosofía y teología. A la muerte de Mahoma en el año 632, se designó a Abu Bakr como nuevo califa (sucesor del profeta y que fungió como líder político y religioso), quien prosiguió con la conquista de otros pueblos árabes. De la palabra califa se deriva el término califato, es decir, la estructura política que construyó la comunidad musulmana en torno a estos jefes político-religiosos. Los siguientes califas continuaron con su expansión territorial y, en el año 644, Otman fue nombrado califa y editó la primera versión oficial del Corán.
timeline
title Línea de tiempo del surgimiento del islam
610 : Mahoma comienza a predicar en La Meca
622 : Hégira: emigración a Medina
632 : Muerte de Mahoma; Abu Bakr es designado califa
644 : Otman es nombrado califa y edita el Corán
¿Por qué la hégira se considera un acontecimiento fundacional del islam?
Porque en 622 Mahoma y sus seguidores emigraron de La Meca a Medina, donde pudieron organizar libremente la nueva comunidad religiosa y política. Ese año marca el inicio del calendario islámico y simboliza el paso de la predicación perseguida a la construcción de un Estado.
¿Qué relación existe entre la religión islámica y la formación del Estado musulmán?
Ambos surgieron al mismo tiempo: la fe en Alá dio cohesión moral a las tribus árabes y el califa concentró el poder político y religioso. Así, el Estado musulmán no separa lo religioso de lo político, sino que se entiende como cultura, derecho, moral y teología unidos.

En la primera mitad del siglo vll, las diferentes tribus de los pueblos árabes se unificaron en torno a una religión, creyente del dios Alá y del profeta Mahoma. En poco tiempo, lograron conquistar territorios en Europa, Asia y Africa,debido a su fuerza militar, su método de anexión de los nuevos territorios y a la naturaleza de su estado y de su religión.
Hacia el ano 610, Mahoma comenzó a predicar en la ciudad de la Meca,de donde era oriundo; decia recibir revelaciones de Alá y fundó una religión en torno a éste. Sin embargo, algunos se opusieron al nuevo culto,y Mahoma se vio obligado a emigrar a Medina en 622, acción a la que se le denominó hégira (en árabe significa "huida"). Posteriormente, dichas ciudades (La Meca, Medina y Jerusalén, lugar de los anteriores profetas)se convirtieron en sitios sagrados para la religión islámica, la Kaaba o casa de dios, en la Meca (una edif cación en forma de cubo, reconstruida por Abraham y su hijo Ishmael), se estableció como el sitio religioso más importante de los musulmanes.
El islam retomó algunas doctrinas y leyendas de profetas tanto del judaísmo como del cristianismo, los transformó y estipuló preceptos de carácter religioso en los que su pueblo encontró una cohesión moral. El Estado musulmán se constituyó al mismo tiempo que la religión y puede entenderse como una cultura, fe, religión, politica, derecho, moral, flosofia y teología.A la muerte de Mahoma en el ano 632, se designó a Abu Bakr como nuevo califa (sucesor del profeta y que fungió como lider politico y religioso), quien prosiguió con la conquista de otros pueblos árabes. De la palabra califa se deriva el término califato, es decir, la estructura politica que construyó la comunidad musulmana en torno a estos jefes politico-religiosos. Los siguientes califas continuaron con su expansión territorial y, en el ano 644, Otman fue nombrado califa y editó la primera versión ofi cial del Corán.
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