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Colección Nanahuatzin. Lenguajes.   Libro de Educación Secundaria Grado 3°  Ciclo Escolar 2025 - 2026
Libro de Lenguajes 3 EGB

SEP/CONALITEG

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Trascendencia y contribuciones de las lenguas originarias

📄 teoria lengua-y-literatura 🎓 bachillerato · 3° Secundaria México 🇲🇽 MX 🗣 Español
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  1. Enriquecen cultura y cosmovisión. 2) Oralmente, por madres y abuelas. 3) Respeto y permiso a todo ser vivo. 4) Tepache → nuevos tikiuahke → moteixpantitiue → tikiuahkachiualistl. 5) Dinero rinde, buenas cosechas, ganado sano, prosperidad. 6) Transmisoras orales de lengua y saberes.
📚 theory lengua-y-literatura ⭐⭐ Dificultad 2/5 ⏱ 6 min lectura

Solución — Página 119

Colección Nanahuatzin. Lenguajes. Libro de Educación Secundaria Grado 3° Ciclo Escolar 2025 - 2026

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Ejercicio 1

¿Por qué las lenguas originarias tienen gran importancia según el texto?

  1. El texto señala que las lenguas originarias enriquecen la vida, la cultura y la diversidad de un país.
  2. Permiten mirar e interactuar con el mundo de manera distinta, ofreciendo una visión propia del mundo.
  3. Están dotadas de conocimientos ancestrales en ámbitos científico, cultural, social y espiritual.
  4. Transmiten esos conocimientos mediante expresiones y prácticas de su cosmovisión, contribuyendo al desarrollo cultural y social de la nación.
Respuesta

Porque enriquecen la cultura, permiten otra forma de interactuar con el mundo, conservan conocimientos ancestrales y aportan al desarrollo cultural y social de la nación.

2
Ejercicio 2

¿Cómo se transmite la lengua originaria de una región a las nuevas generaciones?

  1. La comunicación en la lengua crea lazos armónicos en la familia y la comunidad.
  2. Desde el nacimiento, las madres y abuelas transmiten oralmente su lengua a los hijos.
  3. En esa transmisión se incluyen saberes prácticos, como las propiedades curativas de plantas medicinales y el cuidado de animales domésticos.
Respuesta

De forma oral, desde el nacimiento, principalmente por madres y abuelas, integrando saberes prácticos al enseñar la lengua.

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Ejercicio 3

Explica el diálogo que los pueblos indígenas mantienen con la naturaleza.

  1. Para la cosmovisión indígena, todo tiene vida.
  2. Por eso, para curarse o alimentarse piden permiso a la naturaleza, reconociéndose como hijas e hijos de ella.
  3. Ejemplo: los nahuas del sur de Puebla, en la comunidad Copalcotitla ("árbol de copal"), realizan un ritual en el atitlán ("manantial") cada 3 de mayo.
Respuesta

Existe una vinculación intrínseca de respeto perpetuo: se les pide permiso porque todo tiene vida, reconociéndose como parte de la naturaleza.

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Ejercicio 4

Ordena los preparativos del ritual del atitlán en Copalcotitla.

  1. Un año u ocho meses antes del ritual principal, los ueuehtinime ("hombres y mujeres sabios") preparan tepache en la iglesia de la comunidad o en casa de uno de los tikiuahke (quienes celebran el ritual dentro de la mayordomía).
  2. Se nombran nuevos tikiuahke, que deben ser personas casadas y respetadas por la comunidad.
  3. Ocurre la moteixpantitiue ("presentación"): los ueuehtinime y los nuevos tikiuahke se saludan desde el corazón y con respeto, y dialogan sobre la necesidad del ritual para pedir lluvia, como reciprocidad con la naturaleza.
  4. Se acepta de buena voluntad la jarra de tepache y se lleva a cabo el tikiuahkachiualistl ("trabajo de mayordomía"), con repercusiones positivas.
Respuesta
  1. Preparación de tepache por los ueuehtinime; 2) Nombramiento de nuevos tikiuahke; 3) Moteixpantitiue (presentación y diálogo); 4) Aceptación del tepache y realización del tikiuahkachiualistl.
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Ejercicio 5

¿Qué repercusiones positivas trae aceptar la jarra de tepache y realizar el tikiuahkachiualistl?

  1. El texto enumera consecuencias concretas de aceptar de buena voluntad la jarra y cumplir el trabajo de mayordomía.
  2. Son consecuencias económicas y agrícolas, además de bienestar general.
Respuesta

Que el dinero rinda, se den buenas cosechas, el ganado no muera y la gente viva con prosperidad.

6
Ejercicio 6

¿Qué papel juegan las madres y abuelas en la preservación de las lenguas originarias?

  1. Son las principales transmisoras orales de la lengua desde el nacimiento de los niños.
  2. Además de la lengua, transmiten saberes ancestrales, como propiedades de plantas medicinales y cuidado de animales.
  3. Con ello construyen vínculos armónicos en la familia y la comunidad.
Respuesta

Actúan como transmisoras orales de la lengua y de los saberes ancestrales, fortaleciendo los lazos familiares y comunitarios.

Contenido de la página

Trascendencia y contribuciones de las lenguas originarias

Las lenguas originarias tienen una gran importancia, ya que enriquecen la vida, cultura y diversidad de un país. Asimismo, éstas permiten mirar e interactuar con el mundo de manera distinta, están dotadas de conocimientos ancestrales en todos los ámbitos: científico, cultural, social y espiritual, y los transmiten por medio de expresiones y prácticas propias de su cosmovisión, que contribuyen significativamente al desarrollo cultural y social de la nación.

Las lenguas indígenas son ejemplo de la diversidad cultural y aportan al entendimiento del mundo desde su propia visión. Además, por medio de la comunicación en su lengua, los habitantes de una región específica del país establecen lazos o vínculos armónicos en la familia y en la comunidad porque desde su nacimiento, las madres y abuelas transmiten oralmente su lengua originaria a sus hijos y a las nuevas generaciones; por ejemplo, cuando les enseñan las propiedades curativas de las plantas medicinales o el cuidado de los animales domésticos.

Un aspecto importante dentro de la cosmovisión indígena es el diálogo que mantienen con la naturaleza y su respeto perpetuo; para los indígenas todo tiene vida y, por esa razón, para curarse o alimentarse deben pedirle permiso, de tal forma que existe una vinculación intrínseca, porque se reconocen como hijas e hijos de la naturaleza. Esto se puede observar en distintos sitios del país; por ejemplo, entre los nahuas del sur de Puebla, en la comunidad Copalcotitla ("árbol de copal"), destaca el ritual que se lleva a cabo en el atitlán ("manantial"), cada 3 de mayo.

Los preparativos siguen este orden:

  • Un año u ocho meses antes del ritual principal, los ueuehtinime ("hombres y mujeres sabios") preparan tepache en la iglesia de la comunidad o en el domicilio de uno de los tikiuahke ("personas que celebran el ritual dentro de la mayordomía").
  • Deben nombrarse nuevos tikiuahke, quienes deberán ser personas principalmente casadas y respetadas por la comunidad.
  • Cuando ocurre la moteixpantitiue ("presentación"), en su lengua originaria, los ueuehtinime y los nuevos tikiuahke se saludan, desde el corazón y con respeto. Posteriormente, tienen una charla sobre la necesidad de efectuar el ritual para el pedimento de la lluvia, como un signo de reciprocidad con la naturaleza, porque es ella quien les provee alimento y cuidados.
  • La importancia de aceptar, de buena voluntad, la jarra de tepache y de llevar a cabo el tikiuahkachiualistl ("trabajo de mayordomía") tiene repercusiones positivas, tales como que el dinero rinda, se den buenas cosechas, el ganado no muera y que la gente viva con prosperidad.

Ejemplos resueltos

Identifica el significado de los términos nahuas: atitlán, Copalcotitla, tikiuahke y moteixpantitiue.

  1. atitlán = manantial. 2. Copalcotitla = árbol de copal. 3. tikiuahke = personas que celebran el ritual dentro de la mayordomía. 4. moteixpantitiue = presentación.

Tabla

Término náhuat Significado
Atitlán Manantial
Copalcotitla Árbol de copal
Tikiuahke Personas que celebran el ritual dentro de la mayordomía
Ueuehtinime Hombres y mujeres sabios
Moteixpantitiue Presentación
Tikiuahkachiualistl Trabajo de mayordomía

Diagrama

flowchart TD
    A[1. ueuehtinime preparan tepache<br/>(8 meses o 1 año antes)] --> B[2. Nombramiento de nuevos tikiuahke]
    B --> C[3. Moteixpantitiue: presentación<br/>y charla sobre pedimento de lluvia]
    C --> D[4. Aceptación de la jarra de tepache<br/>y tikiuahkachiualistl]
    D --> E[Repercusiones: dinero rinde,<br/>buenas cosechas, ganado sano, prosperidad]

Glosario (9)

Lenguas originarias
Lengua propia de un pueblo indígena que transmite su cosmovisión y conocimientos ancestrales.
Cosmovisión
Manera propia de entender y ver el mundo de una cultura.
Atitlán
Manantial; lugar donde se realiza el ritual del 3 de mayo en Copalcotitla.
Copalcotitla
Comunidad náhuat del sur de Puebla; significa "árbol de copal".
Tikiuahke
Personas que celebran el ritual dentro de la mayordomía.
Ueuehtinime
Hombres y mujeres sabios que preparan el tepache antes del ritual.
Moteixpantitiue
Presentación; momento en que ueuehtinime y tikiuahke se saludan y dialogan.
Tikiuahkachiualistl
Trabajo de mayordomía; aceptación de la jarra de tepache y cumplimiento del ritual.
Mayordomía
Organización comunitaria que encarga a personas el desarrollo de un ritual religioso.

Preguntas para practicar

¿Por qué las lenguas originarias tienen gran importancia?

Porque enriquecen la vida, cultura y diversidad del país, permiten otra forma de interactuar con el mundo, conservan conocimientos ancestrales y contribuyen al desarrollo cultural y social de la nación.

¿Cómo se transmite la lengua originaria a las nuevas generaciones?

De forma oral, desde el nacimiento, principalmente por madres y abuelas, integrando saberes prácticos como propiedades curativas de plantas y cuidado de animales.

Explica el diálogo que los pueblos indígenas mantienen con la naturaleza.

Para ellos todo tiene vida, por eso piden permiso para curarse o alimentarse, reconociéndose como hijas e hijos de la naturaleza; ejemplo: el ritual en el atitlán de Copalcotitla cada 3 de mayo.

¿Qué papel juegan las madres y abuelas en la preservación de las lenguas originarias?

Son las transmisoras orales de la lengua y de los saberes ancestrales desde el nacimiento, creando vínculos armónicos en la familia y la comunidad.

Temas y conceptos clave

Trascendencia de las lenguas originariasCosmovisión indígena y naturalezaRitual del atitlán en CopalcotitlaTransmisión oral de sabereslenguas originariascosmovisiónmayordomíaatitlánueuehtinimetikiuahketepachereciprocidad con la naturaleza
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Figuras de la página (1)

Fotografía de mujeres indígenas nahuas portando ofrendas florales y de follaje, atuendo tradicional bordado, en el contexto de la preparación del ritual.
Figura 1 image

Preguntas que la gente también hace

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📌 Antes de leer esto
  • • Comprensión lectora de textos expositivos
  • • Nociones básicas de diversidad cultural en México
  • • Conocimiento previo de pueblos indígenas de Puebla
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Políticas de preservación y enseñanza de las lenguas originarias en México
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Trascendencia y contribuciones de las lenguas originarias

Las lenguas originarias tienen una gran importancia, ya que enriquecen la vida, cultura y diversidad de un pais. Asimismo, éstas permiten mirar e interactuar con el mundo de manera distinta, están dotadas de conocimientos ancestrales en todos los ámbitos: cientifico, cultural, social y espiritual, y los transmiten por medio de expresiones y prácticas propias de su cosmovisión,que contribuyen significativamente al desarrollo cultural y social de la nación.

Las lenguas indígenas son ejemplo de la diversidad cultural y aportan al entendimiento del mundo desde su propia visión. Además, por medio de la comunicación en su lengua, los habitantes de una región específica del pais establecen lazos o vínculos armónicos en la familia y en la comunidad porque desde su nacimiento, las madres y abuelas transmiten oralmente su lengua originaria a sus hijos y a las nuevas generaciones;por ejemplo, cuando les ensenan las propiedades curativas de las plantas medicinales o el cuidado de los animales domésticos.

Un aspecto importante dentro de la cosmovisión indigena es el diálogo que mantienen con la naturaleza y su respeto perpetuo; para los indigenas todo tiene vida y, por esa razón, para curarse o alimentarse deben pedirle permiso, de tal forma que existe una vinculación intrínseca, porque se reconocen como hijas e hijos de la naturaleza. Esto se puede observar en distintos sitios del pais; por ejemplo, entre los nahuas del sur de Puebla,en la comunidad Copalcotitla ("arbol de copal"), destaca el ritual que se lleva a cabo en el atitlan ("manantial"), cada 3 de mayo.

Los preparativos siguen este orden:

Un ano u ocho meses antes del ritual principal, los ueuehtinime ("hombres y mujeres sabios") preparan tepache en la iglesia de la comunidad o en el domicilio de uno de los tikiuahke ("personas que celebran el ritual dentro de la mayordomia").

Deben nombrarse nuevos tikiuahke, quienes deberán ser personas principalmente casadas y respetadas por la comunidad.

Cuando ocurre la moteixpantitiue ("presentación"), en su lengua originaria, los ueuehtinime y los nuevos tikiuahke se saludan, desde el corazón y con respeto. Posteriormente, tienen una charla sobre la necesidad de efectuar el ritual para el pedimento de la lluvia, como un signo de reciprocidad con la naturaleza, porque es ella quien les provee alimento y cuidados.

a importancia de aceptar, de buena voluntad, la jarra de tepache y de llevar a cabo el tikiuahkachiualistl ("trabajo de mayordomia")tiene repercusiones positivas, tales como que el dinero rinda, se den buenas cosechas, el ganado no muera y que la gente viva con prosperidad.

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