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Calendario nahua y ciclo agrícola del maíz: meses, avance y celebraciones

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Tabla que asocia seis meses del calendario nahua (Huey tozoztli a Tepeilhuitl) con el ciclo agrícola del maíz y celebraciones dedicadas a diosas como Chicomecóatl, Xilonen y Toci.

📚 theory historia ⭐⭐ Dificultad 2/5 ⏱ 4 min lectura

Solución — Página 90

Colección Nanahuatzin. Lenguajes. Libro de Educación Secundaria Grado 3° Ciclo Escolar 2025 - 2026

Contenido de la página

La página presenta una tabla que vincula el calendario moderno, el calendario nahua, el desarrollo del ciclo agrícola del maíz y las celebraciones ceremoniales correspondientes.

Tabla completa

Mes del calendario actual	Mes del calendario nahua	Avance del ciclo agrícola	Celebraciones
Abril y mayo	Huey tozoztli	Se esperaban las primeras lluvias; las semillas del maíz se acababan de sembrar y las plantas aún estaban pequeñas.	En una procesión, las sacerdotisas de la diosa Chicomecóatl cargaban en sus espaldas siete mazorcas de la cosecha anterior para que la diosa las bendijera.
Junio	Etzalcualiztli	Comenzaba a llover; el maíz y otros vegetales crecían y los jilotes empezaban a aparecer.	La gente dedicaba ceremonias a sus instrumentos de labranza. Los señores danzaban con cañas de maíz en sus manos.
Julio	Tecuilhuiltontli	Había escasez, pues se estaban terminando las provisiones del año anterior.	Durante una semana, los señores distribuían comida a la gente común, especialmente tamales de distintos tipos.
Julio y agosto	Huey tecuilhuitl	Había mazorcas frescas; comían tortillas de maíz fresco y legumbres.	Ofrecían en los templos unos tamales preparados con las primeras mazorcas. Celebraban a Xilonen mediante el sacrificio de una mujer joven.
Agosto y septiembre	Ochpaniztli	El maíz que todavía estaba creciendo podía ser dañado por las lluvias y las heladas.	Se celebraba a Toci, la madre de los dioses, con rituales y danzas. Una mujer que la representaba distribuía semillas y maíz antes de ser sacrificada.
Octubre	Tepeilhuitl	El maíz se dejaba secar. Algunas mazorcas se guardaban para la siguiente siembra; lo demás se almacenaba.	En una plataforma, cuatro jóvenes arrojaban granos de maíz de cuatro colores hacia los cuatro puntos cardinales. Las personas los guardaban como semillas sagradas.

Análisis del contenido

La tabla muestra cómo la ritualidad mexica estaba estrechamente ligada al ciclo agrícola del maíz: cada etapa del cultivo generaba una ceremonia específica.
Se identifican al menos cuatro divinidades femeninas vinculadas al maíz: Chicomecóatl (protectora de la cosecha), Xilonen (diosa del maíz tierno), Toci (madre de los dioses) y la diosa asociada a Ochpaniztli.
El ciclo descrito va de la siembra (abril-mayo) a la cosecha y almacenamiento (octubre), reflejando la dependencia de las lluvias estacionales.
Los "cuatro colores" y "cuatro puntos cardinales" de Tepeilhuitl reflejan la cosmovisión mesoamericana del universo en cuatro direcciones.
La escasez descrita en Tecuilhuiltontli (julio) evidencia el lapso entre la terminación de las provisiones del año anterior y la llegada de la cosecha nueva.

Contenido de la página

Calendario nahua y ciclo agrícola

La tabla vincula el calendario moderno, el calendario nahua, el avance del ciclo agrícola del maíz y las celebraciones religiosas.

Mes del calendario actual	Mes del calendario nahua	Avance del ciclo agrícola	Celebraciones
Abril y mayo	Huey tozoztli	Se esperaban las primeras lluvias, las semillas del maíz se acababan de sembrar y las plantas aún estaban pequeñas.	En una procesión, las sacerdotisas de la diosa Chicomecóatl cargaban en sus espaldas siete mazorcas de la cosecha anterior para que la diosa las bendijera.
Junio	Etzalcualiztli	Comenzaba a llover, el maíz y otros vegetales crecían y los jilotes empezaban a aparecer.	La gente dedicaba ceremonias a sus instrumentos de labranza. Los señores danzaban con cañas de maíz en sus manos.
Julio	Tecuilhuiltontli	Había escasez, pues se estaban terminando las provisiones del año anterior.	Durante una semana, los señores distribuían comida a la gente común, especialmente tamales de distintos tipos.
Julio y agosto	Huey tecuilhuitl	Había mazorcas frescas; comían tortillas de maíz fresco y legumbres.	Ofrecían en los templos unos tamales preparados con las primeras mazorcas. Celebraban a Xilonen mediante el sacrificio de una mujer joven.
Agosto y septiembre	Ochpaniztli	El maíz que todavía estaba creciendo podía ser dañado por las lluvias y las heladas.	Se celebraba a Toci, la madre de los dioses, con rituales y danzas. Una mujer que la representaba distribuía semillas y maíz antes de ser sacrificada.
Octubre	Tepeilhuitl	El maíz se dejaba secar. Algunas mazorcas se guardaban para la siguiente siembra; lo demás se almacenaba.	En una plataforma, cuatro jóvenes arrojaban granos de maíz de cuatro colores hacia los cuatro puntos cardinales. Las personas los guardaban como semillas sagradas.

Tabla

Mes del calendario actual	Mes del calendario nahua	Avance del ciclo agrícola	Celebraciones
Abril y mayo	Huey tozoztli	Se esperaban las primeras lluvias, las semillas del maíz se acababan de sembrar y las plantas aún estaban pequeñas.	En una procesión, las sacerdotisas de la diosa Chicomecóatl cargaban siete mazorcas de la cosecha anterior para que la diosa las bendijera.
Junio	Etzalcualiztli	Comenzaba a llover, el maíz y otros vegetales crecían y los jilotes empezaban a aparecer.	La gente dedicaba ceremonias a sus instrumentos de labranza. Los señores danzaban con cañas de maíz en sus manos.
Julio	Tecuilhuiltontli	Había escasez, pues se estaban terminando las provisiones del año anterior.	Durante una semana, los señores distribuían comida a la gente común, especialmente tamales de distintos tipos.
Julio y agosto	Huey tecuilhuitl	Había mazorcas frescas; comían tortillas de maíz fresco y legumbres.	Ofrecían en los templos tamales preparados con las primeras mazorcas. Celebraban a Xilonen mediante el sacrificio de una mujer joven.
Agosto y septiembre	Ochpaniztli	El maíz que todavía estaba creciendo podía ser dañado por las lluvias y las heladas.	Se celebraba a Toci, la madre de los dioses, con rituales y danzas. Una mujer que la representaba distribuía semillas y maíz antes de ser sacrificada.
Octubre	Tepeilhuitl	El maíz se dejaba secar. Algunas mazorcas se guardaban para la siguiente siembra; lo demás se almacenaba.	En una plataforma, cuatro jóvenes arrojaban granos de maíz de cuatro colores hacia los cuatro puntos cardinales. Las personas los guardaban como semillas sagradas.

Diagrama

mindmap
  root((Calendario nahua y ciclo agrícola))
    Abril-mayo :: Huey tozoztli
      Siembra y primeras lluvias
      Chicomecóatl
    Junio :: Etzalcualiztli
      Crecimiento del maíz
      Ceremonias a instrumentos de labranza
    Julio :: Tecuilhuiltontli
      Escasez de provisiones
      Reparto de tamales
    Julio-agosto :: Huey tecuilhuitl
      Cosecha temprana
      Xilonen
    Agosto-septiembre :: Ochpaniztli
      Riesgo de lluvias y heladas
      Toci
    Octubre :: Tepeilhuitl
      Secado y almacenamiento
      Granos de cuatro colores y cuatro puntos cardinales

Glosario (9)

Huey tozoztli: Mes nahua (abril-mayo) asociado a la siembra del maíz y la espera de las primeras lluvias.
Etzalcualiztli: Mes nahua (junio) en que comenzaban las lluvias y crecía el maíz; se honraban los instrumentos de labranza.
Tecuilhuiltontli: Mes nahua (julio) de escasez, cuando se agotaban las provisiones del año anterior; los señores repartían comida.
Huey tecuilhuitl: Mes nahua (julio-agosto) de la cosecha temprana del maíz, consagrado a Xilonen.
Ochpaniztli: Mes nahua (agosto-septiembre) dedicado a Toci, con rituales y danzas antes del sacrificio de una representante.
Tepeilhuitl: Mes nahua (octubre) de secado y almacenamiento del maíz; se ofrendaban granos de cuatro colores a los puntos cardinales.
Chicomecóatl: Diosa mexica de la cosecha del maíz; sus sacerdotisas cargaban siete mazorcas en procesión.
Xilonen: Diosa mexica del maíz tierno y los jilotes.
Toci: 'Nuestra madre', madre de los dioses mexicas, celebrada en Ochpaniztli.

Preguntas para practicar

¿Por qué crees que las celebraciones mexicas estaban tan estrechamente ligadas al ciclo agrícola del maíz?

Porque el maíz era la base de la alimentación y de la economía mexica; su éxito o fracaso determinaba la supervivencia de la comunidad. Por ello, cada etapa del cultivo —siembra, crecimiento, cosecha y almacenamiento— se acompañaba de rituales para agradecer, proteger o pedir protección a las fuerzas sobrenaturales, como se observa en las ceremonias dedicadas a Chicomecóatl, Xilonen y Toci.

¿Qué importancia tienen los 'cuatro colores' y los 'cuatro puntos cardinales' mencionados en la celebración de Tepeilhuitl?

Reflejan la cosmovisión mesoamericana, según la cual el universo se organizaba en cuatro direcciones (norte, sur, este y oeste), cada una con su color y su significado. Ofrendar granos de maíz de cuatro colores a esos puntos representaba la entrega de la cosecha a toda la creación y aseguraba su continuidad para la siguiente siembra.

Compara el mes de 'Tecuilhuiltontli' (julio) con el de 'Huey tecuilhuitl' (julio y agosto). ¿Qué cambio se refleja en la vida de la población?

En Tecuilhuiltontli había escasez porque se agotaban las provisiones del año anterior, lo que obligaba a los señores a repartir comida a la gente común. En cambio, en Huey tecuilhuitl ya había mazorcas frescas, se comían tortillas recién hechas y se ofrendaban tamales con las primeras mazorcas, señal de que la cosecha había llegado y la situación alimentaria mejoraba.

Temas y conceptos clave

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Preguntas que la gente también hace

¿Qué relación existía entre el calendario nahua y el cultivo del maíz?

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¿Qué diosas mexicas estaban vinculadas al maíz y sus celebraciones?

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¿Cómo se organizaban las celebraciones según las etapas del ciclo agrícola?

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📌 Antes de leer esto

• Conocer la cultura mexica y su organización social
• Nociones básicas de agricultura y estaciones del año
• Haber visto el sistema de conteo de días mexica

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Mes del calendario actual	Mes del calendario nahua	Avance del ciclo agricola	Celebraciones
Abril y mayo	Huey tozoztli	Se esperaban las primeras lluvias, las semillas del maíz se acababan de sembrar y las plantas aún estaban pequenas.	En una procesión, las sacerdotisas de la diosa Chicomecóatl cargaban en sus espaldas siete mazorcas de la cosecha anterior para que la diosa las bendijera.
Junio	Etzalcualiztli	Comenzaba a llover, el maiz y otros vegetales crecian y los jilotes empezaban a aparecer.	La gente dedicaba ceremonias a sus instrumentos de labranza. Los señores danzaban con cañas de maiz en sus manos.
Julio	Tecuilhuiltontli	Habia escasez, pues se estaban terminando las provisiones del año anterior.	Durante una semana, los señores distribuian comida a la gente común, especialmente tamales de distintos tipos.
Julio y agosto	Huey tecuilhuitl	Habia mazorcas frescas; comían tortillas de maiz fresco y legumbres.	Ofrecian en los templos unos tamales preparados con las primeras mazorcas. Celebraban a Xilonen mediante el sacrificio de una mujer joven.
Agosto y septiembre	Ochpaniztli	El maiz que todavia estaba creciendo podia ser dañado por las luvias y las heladas.	Se celebraba a Toci, la madre de los dioses, con rituales y danzas. Una mujer que la representaba distribuía semillas y maiz antes de ser sacrificada.
Octubre	Tepeilhuitl	El maiz se dejaba secar. Algunas mazorcas se guardaban para la siguiente siembra; lo demás se almacenaba.	En una plataforma, cuatro jóvenes arrojaban granos de maiz de cuatro colores hacia los cuatro puntos cardinales. Las personas los guardaban como semillas sagradas.