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La página 161 trata sobre los cuicatl, cantos de la cultura náhuatl, y sobre la tradición oral prehispánica.
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Los cuicatl son cantos náhuatl de pensamiento mítico (ej.: Tlaocuicatl, canto de lamentación). La oralidad prehispánica transmitió valores, buenos modales y lo maravilloso mediante cuentos y cantos.
Colección Ximhai. Lenguajes. Libro de Educación Telesecundaria Grado 1° Ciclo Escolar 2025 - 2026
La página 161 trata sobre los cuicatl, cantos de la cultura náhuatl, y sobre la tradición oral prehispánica.
Se presenta un poema bilingüe (náhuatl y español), citado de Cea Rodríguez (2021, p. 7):
| Náhuatl — Tlaocuicatl | Español — Canto de lamentación |
|---|---|
| Ye cuicatica onnentlamatoque / ye xochitica yan çan / quitemohua / mellel tlaycoltia / mitzonyaitlanilia moyollio / in tleyotl mahuizyotl aya ohua. | Tus amigos te esperan, tus cantos se lamentan, con flores, buscan tu pecho, se entristece, le piden a tu corazón la grandeza, el renombre, aya ohua. |
| aya ohua nihue / mach oc onca ye nota, mach oc / onca ye nonan / oc nechonnechixtiez / oc nechonyollocehuiz / auh yn amo niccetlamitinemiz a / yenoopillotl ohuaya. | Acaso todavía tengo yo un padre, acaso todavía tengo una madre, ¿me esperarán?, ¿reconfortarán mi corazón? No puedo poner fin a la aflicción ohuaya. |
Idea central: es un canto fúnebre de lamentación en el que el hablante expresa dolor por la pérdida y pregunta si aún tendrá a sus padres que lo consuelen.
los cuicatl son cantos náhuatl de pensamiento mítico; la tradición oral prehispánica transmitió valores, buenos modales y lo maravilloso a través de cuentos y cantos.
(continuación) ...sentaba los ideales de la vida moral y religiosa. Los cuicatl son cantos que expresan el pensamiento mítico de la cultura náhuatl. Este tipo de testimonios resistió a través de objetos físicos, sin negar u olvidar su origen oral.
| Náhuatl | Español |
|---|---|
| Ye cuicatica onnentlamatoque / ye xochitica yan çan / quitemohua / mellel tlaycoltia / mitzonyaitlanilia moyollio / in tleyotl mahuizyotl aya ohua. | Tus amigos te esperan / tus cantos se lamentan, / con flores, buscan tu pecho, / se entristece, / le piden a tu corazón / la grandeza, el renombre / aya ohua. |
| aya ohua nihue / mach oc onca ye nota, mach oc / onca ye nonan / oc nechonnechixtiez / oc nechonyollocehuiz / auh yn amo niccetlamitinemiz a / yenoopillotl ohuaya. | Acaso todavía tengo yo / un padre, / acaso todavía tengo / una madre, / ¿me esperarán?, / ¿reconfortarán mi corazón? / No puedo poner fin / a la aflicción ohuaya. |
(Cea Rodríguez, 2021, p. 7)
Narraciones cortas, mitos, leyendas, cantos y demás son transmitidos de persona en persona a través de la oralidad. Los cuentos, relatos, historias e himnos que se escuchan de los abuelos son una herencia de la tradición cultural prehispánica. Los discursos narrativos y poéticos específicamente orales —como los cuentos y cantos— eran dirigidos a niños, niñas y jóvenes para exhortarlos a seguir un camino recto. Fue también un modo de asegurar la enseñanza de los buenos modales y valores. Al mismo tiempo, los cuentos y composiciones líricas permitían incluir temas variados y mágicos. Esta noción de lo maravilloso aún perdura en las narraciones orales y escritas actuales; por ejemplo, con los seres sobrenaturales como los nahuales, o en los pensamientos cosmogónicos sobre el origen del mundo o el universo.
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Identifica el tema del poema bilingüe Tlaocuicatl (Canto de lamentación).
| Náhuatl — Tlaocuicatl | Español — Canto de lamentación |
|---|---|
| Ye cuicatica onnentlamatoque... aya ohua. | Tus amigos te esperan... aya ohua. |
| aya ohua nihue... yenoopillotl ohuaya. | Acaso todavía tengo yo... a la aflicción ohuaya. |
¿Qué función cumplían los discursos narrativos y poéticos orales dirigidos a niños, niñas y jóvenes?
Servían para exhortarlos a seguir un camino recto y asegurar la enseñanza de buenos modales y valores, transmitiendo a la vez temas variados y mágicos propios de la tradición cultural prehispánica.
¿La noción de lo maravilloso de la tradición prehispánica sigue presente hoy? Pon un ejemplo.
Sí, perdura en narraciones orales y escritas actuales: por ejemplo, en relatos sobre seres sobrenaturales como los nahuales o en creencias sobre el origen del mundo (cosmogonías).
¿Por qué afirma el texto que los cuicatl mantienen su origen oral pese a estar en objetos físicos?
Porque aunque se conservaron en objetos y códices, los cuicatl nacieron como cantos transmitidos de voz a voz; el registro material no sustituyó su carácter de tradición oral.

sentaba los ideales de la vida moral y religiosa. Los cuicatl son cantos que expresan el pensamiento mítico de la cultura náhuatl. Este tipo de testimonios resistió a través de objetos fisicos, sin negar u olvidar su origen oral.
Narraciones cortas, mitos, leyendas, cantos y demás son transmitidos de persona en persona a través de la oralidad. Los cuentos, relatos, historias e himnos que se escuchan de los abuelos son una herencia de la tradición cultural prehispánica. Los discursos narrativos y poéticos especificamente orales -como los cuentos y cantos- eran dirigidos a ninos, ninas y jóvenes para exhortarlos a seguir un camino recto. Fue también un modo de asegurar la enseñanza de los buenos modales y valores.Al mismo tiempo, los cuentos y composiciones liricas permitían incluir temas variados y mágicos.Esta noción de lo maravilloso aún perdura en las narraciones orales y escritas actuales; por ejemplo,con los seres sobrenaturales como los nahuales, o en los pensamientos cosmogónicos sobre el origen del mundo o el universo.
(Cea Rodriguez, 2021, p. 7)
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| Nahuatl Tlaocuicatl | Espanol Canto de lamentación |
| Ye cuicatica onnentlamatoque ye xochitica yan çan quitemohua mellel tlaycoltia mitzonyaitlanilia moyollio in tleyotl mahuizyotl aya ohua. aya ohua nihue mach oc onca ye nota, mach oc onca ye nonan oc nechonnechixtiez oc nechonyollocehuiz auh yn amo niccetlamitinemiz a yenoopillotl ohuaya. | Tus amigos te esperan tus cantos se lamentan, con flores, buscan tu pecho, se entristece, le piden a tu corazón la grandeza, el renombre aya ohua. Acaso todavia tengo yo un padre, acaso todavia tengo una madre, ime esperarán?, ireconfortarán mi corazón? No puedo poner fin a la alicción ohuaya. |


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