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El conocimiento al servicio de la comunidad

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Página 8 de Colección Ximhai. Saberes y pensamiento científico.   Libro de Educación Telesecundaria Grado 1°  Ciclo Escolar 2025 - 2026
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El saber es comunitario y obliga a compartirse; sin ética la ciencia se deprava; la unión comunitaria da fuerza; la colección invita a una educación crítica, descolonial y multicultural.

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Solución — Página 8

Colección Ximhai. Saberes y pensamiento científico. Libro de Educación Telesecundaria Grado 1° Ciclo Escolar 2025 - 2026

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Ejercicio 1

¿Qué sería del mismo individuo genial de haber nacido en una isla desierta?, ¿en qué se habría convertido?

  1. El texto plantea que el genio es producto del trabajo comunitario de generaciones pasadas y presentes.
  2. Si ese individuo hubiera nacido en una isla desierta, carecería del lenguaje, la cultura y los saberes acumulados por la sociedad.
  3. Sin ese entorno social, sus capacidades no encontrarían los medios ni los estímulos para desarrollarse plenamente.
Respuesta

Sería una persona sin las herramientas culturales ni científicas que la comunidad le aporta; su talento no podría florecer del mismo modo.

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Ejercicio 2

¿Por qué el texto afirma que quien domina un área de estudio está moralmente obligado a compartir lo que sabe?

  1. El conocimiento se construye socialmente a lo largo de generaciones.
  2. Nadie produce saber en solitario: siempre se apoya en aportes previos de la comunidad.
  3. Por ello, quien sabe tiene una deuda con la sociedad y debe retribuir compartiendo.
Respuesta

Porque el saber es un producto colectivo y su posesión genera una responsabilidad ética con la comunidad.

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Ejercicio 3

¿Qué significa que "cuando la ciencia no se humaniza, se deprava"?

  1. Bakunin sostiene que el saber sin valores puede servir para oprimir.
  2. Un déspota sabio es más peligroso que uno brutal porque corrompe el pensamiento.
  3. La ciencia debe orientarse al bien común y a la dignidad humana.
Respuesta

Que el conocimiento separado de la ética puede convertirse en instrumento de dominación y daño social.

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Ejercicio 4

¿Por qué el texto dice que "solo se es débil, pero unidos se generan fuerzas para resistir"?

  1. El individualismo aísla y reduce la capacidad de acción.
  2. La comunidad organizada multiplica la fuerza y la resistencia.
  3. Cuestionar todo en comunidad permite transformar la realidad.
Respuesta

Porque la unión comunitaria genera fuerza colectiva frente a las imposiciones y los privilegios.

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Ejercicio 5

¿Se atreverán a usar estos libros y enriquecerlos o esperarán que otros les digan qué hacer?

  1. El texto invita a asumir una actitud activa y crítica.
  2. Usar los libros implica apropiarse de ellos y aportarles desde la propia experiencia.
  3. Esperar que otros decidan sería renunciar a la libertad de pensar.

Respuesta orientativa: La invitación es a usar los materiales con autonomía, cuestionarlos y enriquecerlos desde la propia voz, ejerciendo una ciudadanía crítica y participativa.

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Ejercicio 6

¿Qué busca la SEP con esta colección según el texto?

  1. Fortalecer el modelo educativo de la Nueva Escuela Mexicana.
  2. Reconocer a estudiantes y docentes como sujetos sociales y culturales.
  3. Promover una discusión descolonial y "demodiversa" que valore el multiculturalismo.
Respuesta

Fortalecer la NEM mediante materiales que integren, motiven y reconozcan la diversidad cultural del país.

Contenido de la página

El conocimiento siempre debe estar al servicio de la vida en comunidad y los saberes no deben acumularse por avaricia o mezquindad. Quien domina un área de estudio está moralmente obligado a compartir con todxs lo que sabe, sin importar edad, preferencia sexual, cultura, condición económica, género o grupo social. Porque el genio más aventajado no es más que el producto del trabajo comunitario de las generaciones pasadas y presentes; por ello, está en deuda con la sociedad. ¿Qué sería del mismo individuo genial de haber nacido en una isla desierta?, ¿en qué se habría convertido?

No estamos solos en este mundo. Los libros que tienen en sus manos condensan cientos de años de avances científicos, lo que implica una responsabilidad. Mijail Bakunin (s. f., p. 22) afirmaba:

Cuando la ciencia no se humaniza, se deprava. Refina el crimen y hace más envilecedora la bajeza. Un esclavo sabio es un enfermo incurable. Un opresor, un verdugo, un déspota sabio siguen acorazados por siempre contra todo lo que se llama humanidad y piedad. Nada les disuade, nada les asusta ni les alcanza, excepto sus propios sufrimientos o su propio peligro. El despotismo sabio es mil veces más desmoralizador, más peligroso para sus víctimas que el despotismo que tan sólo es brutal. Este afecta sólo al cuerpo, la vida exterior, la riqueza, las relaciones, los actos. No puede penetrar en el fuero interno, porque no tiene su llave. Le falta espíritu para pagar al espíritu. El despotismo inteligente y sabio por el contrario penetra en el alma de los hombres y corrompe sus pensamientos en la fuente misma.

Por ello, debemos cuestionar todo y hacerlo en comunidad, porque solo se es débil, pero unidos se generan fuerzas para resistir.

Una verdad, por muy aceptada que esté en una comunidad, puede no ser la única. Como comunidad, buscamos la libertad y debemos hacerlo sin silenciar o esclavizar a los demás. En un pueblo libre, la comunidad se produce por la fuerza de las cosas, por el movimiento espontáneo desde abajo, movimiento libre que no permite el individualismo de los privilegios, y nunca por la imposición.

Estos libros son un compromiso comunitario, son la llave para buscar la libertad. ¿Se atreverán a usarlos y enriquecerlos o esperarán que otrxs les digan qué hacer?

La SEP, en un afán por fortalecer el modelo educativo de la NEM, invita a estudiantes, maestras y maestros a que, con la osadía de pararse sobre un diseño creativo que los involucre, los integre, los motive y los reconozca como sujetos sociales y culturales embebidos de problemas, asuntos y situaciones que se expresan en su vida cotidiana, hagan suyos estos materiales educativos. Esta colección de textos, por su forma narrativa, permite ejercitar una discusión descolonial y "demodiversa" que reconozca el multiculturalismo que caracteriza a nuestro país como la base dialógica para la construcción de visiones educativas esperanzadoras y potenciadoras de las capacidades humanas. Para ello, acordamos que la mixtura de esta colección se dé sobre las representaciones que las maestras y los maestros,

Diagrama

mindmap
  root((El conocimiento))
    Bien comunitario
      Se comparte
      No se acumula por avaricia
    Responsabilidad
      Deuda con la sociedad
      Ética del saber
    Ciencia humanizada
      Sin valores se deprava
      Déspota sabio es peligroso
    Comunidad
      Unión da fuerza
      Libertad sin imposición
    NEM
      Sujetos sociales y culturales
      Descolonial y demodiversa

Glosario (8)

Mezquindad
Actitud de quien actúa con tacañería o falta de generosidad.
Depravar
Corromper o viciar algo, especialmente las costumbres o la conducta.
Envilecedor
Que hace perder dignidad o valor a algo o alguien.
Déspota
Gobernante que ejerce el poder de forma absoluta y arbitraria.
Fuero interno
Conciencia íntima de cada persona.
Descolonial
Perspectiva que cuestiona las herencias coloniales en el pensamiento y la cultura.
Demodiversa
Noción que reconoce la diversidad de formas de vida y saberes democráticos.
Multiculturalismo
Convivencia y reconocimiento de varias culturas en un mismo territorio.

Preguntas para practicar

¿Qué sería del mismo individuo genial de haber nacido en una isla desierta?

Sería una persona sin las herramientas culturales ni científicas que la comunidad le aporta; su talento no podría florecer del mismo modo.

¿Por qué quien domina un área de estudio está obligado a compartir lo que sabe?

Porque el saber es un producto colectivo y su posesión genera una responsabilidad ética con la comunidad.

¿Qué significa que la ciencia sin humanización se deprava?

Que el conocimiento separado de la ética puede convertirse en instrumento de dominación y daño social.

¿Se atreverán a usar estos libros y enriquecerlos o esperarán que otros les digan qué hacer?

La invitación es a usar los materiales con autonomía, cuestionarlos y enriquecerlos desde la propia voz.

Temas y conceptos clave

El conocimiento como bien comunitarioÉtica y responsabilidad del saberLa comunidad y la libertadPropuesta educativa de la NEMconocimiento comunitarioresponsabilidad socialciencia humanizadadespotismo sabiocomunidad libredescolonialidaddemodiversidadmulticulturalismo

Fuentes y referencias

  • Bakunin, M. (s. f.). Obras. Citado en la página 22.
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Preguntas que la gente también hace

¿Por qué el conocimiento debe compartirse con la comunidad?
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¿Qué significa que la ciencia sin humanización se deprava?
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¿Qué propone la Nueva Escuela Mexicana en sus materiales educativos?
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📌 Antes de leer esto
  • • Lectura comprensiva de textos argumentativos
  • • Nociones básicas de convivencia y comunidad
Siguiente tema sugerido
La ciencia humanizada y su función social
📝 Transcripción de la página (texto seleccionable) 3077 caracteres

El conocimiento siempre debe estar al servicio de la vida en comunidad y los saberes no deben acumularse por avaricia o mezquindad. Quien domina un área de estudio está moralmente obligado a compartir con todxs lo que sabe, sin importar edad, preferencia sexual, cultura, condición económica, género o grupo social. Porque el genio más aventajado no es más que el producto del trabajo comunitario de las generaciones pasadas y presentes; por ello, está en deuda con la sociedad. :Qué sería del mismo individuo genial de haber nacido en una isla desierta?, jen qué se habría convertido?

No estamos solos en este mundo. Los libros que tienen en sus manos condensan cientos de anos de avances científi cos, lo que implica una responsabilidad.Mijail Bakunin (s. f., p. 22) afirmaba:

Cuando la ciencia no se humaniza, se deprava. Refina el crimen y hace más envilecedora la bajeza. Un esclavo sabio es un enfermo incurable. Un opresor, un verdugo, un déspota sabio siguen acorazados por siempre contra todo lo que se lama humanidad y piedad. Nada les disuade, nada les asusta ni les alcanza, excepto sus propios sufrimientos o su propio peligro. El despotismo sabio es mil veces más desmoralizador,más peligroso para sus victimas que el despotismo que tan sólo es brutal. Este afecta sólo al cuerpo, la vida exterior, la riqueza, las relaciones, los actos. No puede penetrar en el fuero interno, porque no tiene su llave. Le falta espíritu para pagar al espíritu.El despotismo inteligente y sabio por el contrario penetra en el alma de los hombres y corrompe sus pensamientos en la fuente misma.

Por ello, debemos cuestionar todo y hacerlo en comunidad, porque solo se es debil, pero unidos se generan fuerzas para resistir.

Una verdad, por muy aceptada que esté en una comunidad, puede no ser la única. Como comunidad, buscamos la libertad y debemos hacerlo sin silenciar o esclavizar a los demás. En un pueblo libre, la comunidad se produce por la fuerza de las cosas, por el movimiento espontáneo desde abajo, movimiento libre que no permite el individualismo de los privilegios, y nunca por la imposición.

Estos libros son un compromiso comunitario, son la lave para buscar la libertad.Se atreverán a usarlos y enriquecerlos o esperarán que otrxs les digan qué hacer?

La sEP, en un afán por fortalecer el modelo educativo de la NEM, invita a estudiantes, maestras y maestros a que, con la osadia de pararse sobre un diseno creativo que los involucre, los integre, los motive y los reconozca como sujetos sociales y culturales embebidos de problemas, asuntos y situaciones que se expresan en su vida cotidiana, hagan suyos estos materiales educativos. Esta colección de textos, por su forma narrativa, permite ejercitar una discusión descolonial y "demodiversa" que reconozca el multiculturalismo que caracteriza a nuestro pais como la base dialógica para la construcción de visiones educativas esperanzadoras y potenciadoras de las capacidades humanas. Para ello, acordamos que la mixtura de esta colección se dé sobre las representaciones que las maestras y los maestros,

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