La investigación-acción en el ámbito de la creación artística

Contenido de la página (teoría)

La página desarrolla dos ideas centrales:

• Los procesos creativos se orientan hacia la sociedad, de modo que la profesión artística cambia y evoluciona al interactuar con el contexto cultural, social, económico y político.
• La experiencia comunitaria surge de una necesidad local de hacer preguntas y de un diálogo constante con otras metodologías antes ignoradas.
• Ejemplo: las artes escénicas y sonoras de un pueblo originario se reproducen y desarrollan para reinventarlas, recrearlas y ponerlas en acción en el entorno, satisfaciendo así las necesidades de sus comunidades.

Recuadro destacado

El estudio, la práctica y la construcción de una trayectoria forman parte de la experiencia artística y pueden usarse como un sistema de investigación personal para analizar los pasos, procesos y métodos que hicieron posible alcanzar metas y culminar proyectos artísticos. Sin embargo, no deben dejarse de lado los procesos de investigación que abordan:

1. La revalorización de la propia historia.
2. La identidad.
3. El aprecio por la cultura a la que se pertenece.
4. La vida comunitaria.
5. La incorporación de métodos y técnicas antiguas.
6. Sobre todo, la función social del arte.

Definición: es una metodología donde diferentes expresiones humanas, como las artes, contribuyen a transformar las problemáticas sociales.

Origen: fue planteada por el psicólogo alemán Kurt Lewin en el siglo XX; está orientada al trabajo social e intergrupal para responder a las necesidades específicas del grupo o comunidad con el cual el artista tiene relación directa.

Características:

1. Promueve una relación horizontal entre personas, comunidades o sociedades que se identifican como iguales y reconocen los saberes propios para complementarse.
2. Al cuestionar los saberes hegemónicos, posibilita una relación que equilibre el monopolio del conocimiento (que ha hecho creer que solo los altos académicos poseen la verdad).
3. Cambiar estas relaciones jerárquicas hace que las minorías se conviertan en participantes activos y encuentren soluciones creativas para los problemas de sus comunidades.

¿Por qué la investigación-acción cuestiona los saberes hegemónicos?

1. Los saberes hegemónicos concentran el conocimiento en un grupo de élite (los altos académicos).
2. La investigación-acción reconoce los saberes propios de la comunidad como válidos y complementarios.
3. Al equilibrar ese monopolio, las minorías pasan de receptoras pasivas a participantes activos.

Menciona tres aportes de los proyectos de arte a su comunidad.