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INVEDECORG: metodologías socio-críticas en la Nueva Escuela Mexicana

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Página 5 de Colección Sk´asolil. Nuestro libro de Proyectos. Tomo I.    Libro de Educación Telesecundaria Grado 2°  Ciclo Escolar 2025 - 2026
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Trayecto INVEDECORG: 1) Lectura de la realidad, 2) Diálogo, 3) Reflexión crítica (Fogata purépecha), 4) Acuerdos. La planificación docente avanza del Plan de Estudio y LTG hasta el desarrollo de proyectos con evaluación formativa comunitaria.

📚 theory educacion-ciudadania ⭐⭐ Dificultad 2/5 ⏱ 6 min lectura

Solución — Página 5

Colección Sk´asolil. Nuestro libro de Proyectos. Tomo I. Libro de Educación Telesecundaria Grado 2° Ciclo Escolar 2025 - 2026

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Ejercicio 1

Contenido de la página

La página expone el método INVEDECORG para desarrollar metodologías socio-críticas en la Nueva Escuela Mexicana, organizado en un Trayecto con cuatro momentos y una columna lateral con los pasos de planificación docente.

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Ejercicio 1

Lectura de la realidad

Para formar un sujeto histórico social con conciencia crítica, el primer paso es desarrollar la capacidad volitiva que permita leer la realidad para así:

  • Reconocer las desigualdades, los estereotipos y los prejuicios que frenan el desarrollo de las personas.
  • Fomentar una mirada crítica-transformadora.
  • Dejar de promover proyectos planeados y estructurados que silencien o marginen a los estudiantes, o que se presenten como finalizados y listos para ponerse en práctica.
  • Identificar en el territorio, como investigación de campo, problemáticas sociales tales como la explotación, la discriminación, el racismo, la opresión u otras formas de violencia y estereotipos.
  • Dar sentido al proyecto desde el territorio.
  • Indignarse por lo que separa a nuestras comunidades y buscar un bienestar común.
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Ejercicio 2

Diálogo

Implica desarrollar un encuentro dialógico entre las diversas voces de la comunidad. En este diálogo deben expresarse las distintas visiones del mundo para lograr una verdadera ecología de saberes.

Ecología de saberes: articulación ético-política de los diferentes saberes desarrollados por la humanidad, sin una jerarquización que niegue o silencie a algún grupo social. Su premisa es que no hay ignorancia ni saber en general: todo saber supone una forma de ignorancia, olvido o desaprendizaje de otro.

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Ejercicio 3

Reflexión crítica (Fogata purépecha)

Esta segunda etapa busca una reflexión crítica que no imponga una voz autoritaria ni fije un pensamiento único. Su intención es generar un diálogo, una verdadera ecología de saberes donde la diferencia, la otredad, la diversidad, la alteridad y la marginación estén presentes y permitan cuestionar:

  • ¿Cómo está la comunidad?
  • ¿Por qué está así?
  • ¿Quién decide en ella?
  • ¿Qué valores o antivalores la dominan?
  • ¿De qué manera la benefician o la afectan?
  • ¿Cómo transformar la realidad?
  • ¿Con qué estrategias?
4
Ejercicio 4

Acuerdos

Para generar acuerdos, los participantes deben poner en práctica el respeto a lo diverso en favor de incluir, como propios, elementos del discurso ajeno. Todos los trabajos asamblearios, en donde la comunidad participa de manera horizontal, requieren de la toma de acuerdos.


Preguntas de la página (respuesta orientativa)

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Ejercicio 1

¿Tienes alguna duda sobre cómo desarrollar metodologías socio-críticas en la Nueva Escuela Mexicana?

Respuesta orientativa: Las metodologías socio-críticas se desarrollan siguiendo el trayecto INVEDECORG: primero se lee la realidad del territorio identificando problemáticas sociales, luego se establece un diálogo entre las voces de la comunidad, se practica la reflexión crítica sin imponer un pensamiento único y, finalmente, se construyen acuerdos horizontales en asamblea. El docente acompaña este proceso como facilitador, no como fuente única de saber.


Mapa del trayecto y de la planificación docente

flowchart TB
    subgraph TRAYECTO[Trayecto INVEDECORG]
        A["Lectura de la realidad"] --> B["Diálogo"]
        B --> C["Reflexión crítica (Fogata purépecha)"]
        C --> D["Acuerdos"]
    end
    subgraph PLAN[Planificación docente]
        P1["Lectura, análisis y apropiación del Plan de Estudio, los Programas Sintéticos y los Libros de Texto Gratuitos (LTG)"] --> P2["Inicio del codiseño, integración y vinculación curricular, redacción del primer borrador de Programa Analítico"]
        P2 --> P3["Selección de los proyectos de los LTG a desarrollar en el ciclo escolar"]
        P3 --> P4["Integración de las comunidades de aula con los estudiantes del salón de clase"]
        P4 --> P5["En comunidad, toma de acuerdos para la evaluación formativa de todxs"]
        P5 --> P6["Desarrollo de los proyectos"]
    end
    TRAYECTO -. corresponde a .-> PLAN

Nota al pie: Al maestro Carlos Lanz Rodríguez por construir horizontes para la defensa de lo humano, por resistir y morir de pie.

Contenido de la página

INVEDECORG*

Compañero o compañera, ¿tienes alguna duda sobre cómo desarrollar metodologías socio-críticas en la Nueva Escuela Mexicana?

Trayecto

Lectura de la realidad

Para aspirar a la formación de un sujeto histórico social con una conciencia crítica, el primer paso es desarrollar la capacidad humana volitiva que le permita leer la realidad y así:

  • Reconocer las desigualdades, los estereotipos y los prejuicios que frenan el desarrollo de las personas.
  • Fomentar una mirada crítica-transformadora.
  • Dejar de promover proyectos planeados y estructurados que silencien o marginen a los estudiantes, o que se presenten como finalizados y listos para ponerse en práctica.
  • Identificar en el territorio, como investigación de campo, problemáticas sociales tales como la explotación, la discriminación, el racismo, la opresión u otras formas de violencia y estereotipos.
  • Dar sentido al proyecto desde el territorio.
  • Indignarse por lo que separa a nuestras comunidades y buscar un bienestar común.

Diálogo

Implica desarrollar un encuentro dialógico entre las diversas voces de la comunidad. En este diálogo deben expresarse las distintas visiones del mundo para lograr una verdadera ecología de saberes.

Ecología de saberes: articulación ético-política de los diferentes saberes desarrollados por la humanidad, sin una jerarquización que niegue o silencie a algún grupo social. Su premisa es que no hay ignorancia ni saber en general: todo saber supone una forma de ignorancia, olvido o desaprendizaje de otro.

Reflexión crítica (Fogata purépecha)

Esta segunda etapa busca una reflexión crítica que no imponga una voz autoritaria o fije un pensamiento único. Su intención es generar un diálogo, una verdadera ecología de saberes donde la diferencia, la otredad, la diversidad, la alteridad y la marginación estén presentes y permitan cuestionar: ¿cómo está la comunidad?, ¿por qué está así?, ¿quién decide en ella?, ¿qué valores o antivalores la dominan?, ¿de qué manera la benefician o la afectan?, ¿cómo transformar la realidad?, ¿con qué estrategias?

Acuerdos

Para generar acuerdos, los participantes deben poner en práctica el respeto a lo diverso en favor de incluir, como propios, elementos del discurso ajeno. Todos los trabajos asamblearios, en donde la comunidad participa de manera horizontal, requieren de la toma de acuerdos.


Columna de planificación docente:

  1. Lectura, análisis y apropiación del Plan de estudio, los Programas sintéticos y los Libros de Texto Gratuitos (LTG)
  2. Inicio del codiseño, integración y vinculación curricular, redacción del primer borrador de Programa analítico
  3. Selección de los proyectos de los LTG a desarrollar en el ciclo escolar
  4. Integración de las comunidades de aula con los estudiantes del salón de clase
  5. En comunidad, toma de acuerdos para la evaluación formativa de todxs
  6. Desarrollo de los proyectos

Al maestro Carlos Lanz Rodríguez por construir horizontes para la defensa de lo humano, por resistir y morir de pie.

Tabla

Momento del trayecto Propósito
Lectura de la realidad Desarrollar la mirada crítica sobre el territorio y sus problemáticas
Diálogo Encontrar las diversas voces de la comunidad y lograr una ecología de saberes
Reflexión crítica (Fogata purépecha) Cuestionar sin imponer un pensamiento único
Acuerdos Construir acuerdos horizontales en trabajos asamblearios

Diagrama

flowchart TB
    subgraph TRAYECTO[Trayecto INVEDECORG]
        A["Lectura de la realidad"] --> B["Diálogo"]
        B --> C["Reflexión crítica (Fogata purépecha)"]
        C --> D["Acuerdos"]
    end
    subgraph PLAN[Planificación docente]
        P1["Lectura y apropiación del Plan de Estudio, Programas Sintéticos y LTG"] --> P2["Inicio del codiseño y borrador de Programa Analítico"]
        P2 --> P3["Selección de proyectos de los LTG"]
        P3 --> P4["Integración de comunidades de aula"]
        P4 --> P5["Toma de acuerdos para evaluación formativa"]
        P5 --> P6["Desarrollo de los proyectos"]
    end
    TRAYECTO -. corresponde a .-> PLAN

Glosario (4)

Ecología de saberes
Articulación ético-política de los diferentes saberes de la humanidad, sin jerarquización que niegue o silencie a algún grupo social.
Fogata purépecha
Estrategia de reflexión crítica comunitaria que no impone una voz autoritaria ni un pensamiento único.
Sujeto histórico social
Persona con conciencia crítica capaz de leer y transformar su realidad.
Codiseño
Proceso colaborativo de diseño curricular entre docentes, estudiantes y comunidad.

Preguntas para practicar

¿Tienes alguna duda sobre cómo desarrollar metodologías socio-críticas en la Nueva Escuela Mexicana?

Las metodologías socio-críticas se desarrollan mediante el trayecto INVEDECORG: leer la realidad del territorio, dialogar entre las voces de la comunidad, practicar la reflexión crítica sin imponer un pensamiento único y construir acuerdos horizontales en asamblea.

¿Qué cuestiones permite explorar la reflexión crítica (fogata purépecha)?

Permite preguntar cómo está la comunidad, por qué está así, quién decide en ella, qué valores o antivalores la dominan, cómo la benefician o afectan, cómo transformar la realidad y con qué estrategias.

¿Por qué es importante la ecología de saberes en el diálogo comunitario?

Porque articula los distintos saberes sin jerarquías que silencien a grupos sociales; todo saber implica también una forma de ignorancia u olvido de otro, por lo que se requiere incluir el discurso ajeno.

Temas y conceptos clave

Metodologías socio-críticasNueva Escuela MexicanaTrayecto INVEDECORGEcología de saberesCodiseño curricularsujeto histórico socialmirada crítica-transformadoraecología de saberesfogata purépechatrabajo asamblearioevaluación formativa
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Preguntas que la gente también hace

¿Qué es INVEDECORG y cómo se aplica en la Nueva Escuela Mexicana?
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¿Qué significa la ecología de saberes en el diálogo comunitario?
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¿Cuáles son las etapas de la reflexión crítica con fogata purépecha?
Consulta la solución completa arriba o explora el libro entero para temas relacionados.
📌 Antes de leer esto
  • • Comprensión lectora básica
  • • Nociones de comunidad y territorio
  • • Conocimiento del Plan de Estudio de Telesecundaria
Siguiente tema sugerido
Codiseño del Programa Analítico y selección de proyectos de los Libros de Texto Gratuitos
📝 Transcripción de la página (texto seleccionable) 2960 caracteres

INVEDECORG*

Companero o companera, jtienes alguna duda sobre cómo desarrollar metodologias socio-críticas en la Nueva Escuela Mexicana?

Trayecto

Lectura de la realidad

Para aspirar a la formación de un sujeto histórico social con una conciencia critica, el primer paso es desarrollar la capacidad humana volitiva que le permita leer la realidad y asi: Reconocer las desigualdades, los estereotipos y los prejuicios que frenan el desarrollo de las personas.

Fomentar una mirada critica-transformadora.

Dejar de promover proyectos planeados y estructurados que silencien o marginen a los estudiantes, o que se presenten como finalizados y listos para ponerse en práctica.

Identificar en el territorio, como investigación de campo, problemáticas sociales tales como la explotación, la discriminación, el racismo, la opresión u otras formas de violencia y estereotipos.Dar sentido al proyecto desde el territorio.

Indignarse por lo que separa a nuestras comunidades y buscar un bienestar común.

Diálogo

Implica desarrollar un encuentro dialógico entre las diversas voces de la comunidad. En este diálogo deben expresarse las distintas visiones del mundo para lograr una verdadera ecologia de saberes.

Ecologia de saberes: articulación ético-politica de los diferentes saberes desarrollados por la humanidad,sin una jerarquización que niegue o silencie a algún grupo social. Su premisa es que no hay ignorancia ni saber en general: todo saber supone una Forma de iqnorancia, olvido o desaprendizaje de otro.

*Al maestro Carlos Lanz Rodriguez por construir horizontes para la defensa delo humano, por resistir y morir de pie.

Reflexión critica (Fogata purépecha)

Esta segunda etapa busca una reflexión critica que no imponga una voz autoritaria o fije un pensamiento único. Su intención es generar un diálogo, una verdadera ecología de saberes donde la diferencia, la otredad, la diversidad,la alteridad y la marginación estén presentes y permitan cuestionar: jcómo está la comunidad?, jpor qué está así?, jquién decide en ella?,iqué valores o antivalores la dominan?, jde qué manera la benefician o la afectan?, jcómo transformar la realidad?, jcon qué estrategias?

Acuerdos

Para generar acuerdos, los participantes deben poner en práctica el respeto a lo diverso en favor de incluir, como propios, elementos del discurso ajeno. Todos los trabajos asamblearios, en donde la comunidad participa de manera horizontal, requieren de la toma de acuerdos.

Lectura,análisis y apropiación del Plan de estudio, los Programas sintéticos y los Libros de Texto Gratuitos (LTG)

Inicio del codiseno,integración y vinculación curricular,redacción del primer borrador de Programa analitico

Selección de los proyectos delos LTG a desarrollar en el ciclo escolar

Integración delas comunidades de aula con los estudiantes del salón de clase

En comunidad,toma de acuerdos para la evaluación formativa de todxs

Desarrollo de los proyectos

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