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INVEDECORG: metodologías socio-críticas en la Nueva Escuela Mexicana

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Página 5 de Colección Sk´asolil. Nuestro libro de Proyectos.  Tomo II.  Libro de Educación Telesecundaria Grado 2°  Ciclo Escolar 2025 - 2026
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Ecología de saberes: articulación ético-política de todos los saberes sin jerarquías. Trayecto: lectura de la realidad → diálogo → reflexión crítica → acuerdos; etapas del codiseño: apropiación del Plan, borrador de programa, selección de proyectos, integración de aula, evaluación formativa y desarrollo.

📚 theory otro ⭐⭐ Dificultad 2/5 ⏱ 6 min lectura

Solución — Página 5

Colección Sk´asolil. Nuestro libro de Proyectos. Tomo II. Libro de Educación Telesecundaria Grado 2° Ciclo Escolar 2025 - 2026

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Ejercicio 1

Contenido de la página

La página presenta el acrónimo INVEDECORG como guía para desarrollar metodologías socio-críticas en la Nueva Escuela Mexicana, organizado en un Trayecto con cuatro momentos y una columna lateral con las etapas del codiseño curricular.

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Ejercicio 1

Lectura de la realidad

Para formar un sujeto histórico social con conciencia crítica, el primer paso es desarrollar la capacidad volitiva para leer la realidad y así:

  • Reconocer las desigualdades, los estereotipos y los prejuicios que frenan el desarrollo de las personas.
  • Fomentar una mirada crítica-transformadora.
  • Dejar de promover proyectos planeados que silencien o marginen a los estudiantes, o que se presenten como finalizados y listos para ponerse en práctica.
  • Identificar en el territorio, como investigación de campo, problemáticas sociales: explotación, discriminación, racismo, opresión u otras formas de violencia y estereotipos.
  • Dar sentido al proyecto desde el territorio.
  • Indignarse por lo que separa a nuestras comunidades y buscar un bienestar común.
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Ejercicio 2

Diálogo

Implica desarrollar un encuentro dialógico entre las diversas voces de la comunidad. En este diálogo deben expresarse las distintas visiones del mundo para lograr una verdadera ecología de saberes.

Ecología de saberes: articulación ético-política de los diferentes saberes desarrollados por la humanidad, sin una jerarquización que niegue o silencie a algún grupo social. Su premisa es que no hay ignorancia ni saber en general: todo saber supone una forma de ignorancia, olvido o desaprendizaje de otro.

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Ejercicio 3

Reflexión crítica (Fogata purépecha)

Esta segunda etapa busca una reflexión crítica que no imponga una voz autoritaria ni fije un pensamiento único. Su intención es generar un diálogo, una verdadera ecología de saberes donde la diferencia, la otredad, la diversidad, la alteridad y la marginación estén presentes y permitan cuestionar:

  • ¿Cómo está la comunidad?
  • ¿Por qué está así?
  • ¿Quién decide en ella?
  • ¿Qué valores o antivalores la dominan?
  • ¿De qué manera la benefician o la afectan?
  • ¿Cómo transformar la realidad?
  • ¿Con qué estrategias?
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Ejercicio 4

Acuerdos

Para generar acuerdos, los participantes deben poner en práctica el respeto a lo diverso en favor de incluir, como propios, elementos del discurso ajeno. Todos los trabajos asamblearios, en donde la comunidad participa de manera horizontal, requieren de la toma de acuerdos.

Etapas del codiseño curricular (columna lateral)

  1. Lectura, análisis y apropiación del Plan de estudio, los Programas sintéticos y los Libros de Texto Gratuitos (LTG).
  2. Inicio del codiseño, integración y vinculación curricular, redacción del primer borrador de Programa analítico.
  3. Selección de los proyectos de los LTG a desarrollar en el ciclo escolar.
  4. Integración de las comunidades de aula con los estudiantes del salón de clase.
  5. En comunidad, toma de acuerdos para la evaluación formativa de todxs.
  6. Desarrollo de los proyectos.

*Nota al pie: Al maestro Carlos Lanz Rodríguez por construir horizontes para la defensa de lo humano, por resistir y morir de pie.


1
Ejercicio 1

Explica con tus palabras qué significa "ecología de saberes" y por qué es importante en el diálogo comunitario.

  1. La ecología de saberes es la articulación ético-política de los saberes producidos por la humanidad, sin jerarquías que nieguen o silencien a algún grupo social.
  2. Su premisa central es que no existen ni ignorancia ni saber absolutos: todo saber implica alguna forma de ignorancia, olvido o desaprendizaje de otro.
  3. Es importante en el diálogo comunitario porque permite que todas las voces (estudiantes, familias, ancianos, saberes tradicionales) sean escuchadas con igual valor, evitando que un solo discurso autoritario imponga un pensamiento único.
Respuesta

La ecología de saberes es el reconocimiento horizontal de todos los saberes sin jerarquías; es importante porque garantiza que el diálogo comunitario incluya todas las voces y visones del mundo.

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2
Ejercicio 2

Relaciona cada etapa del trayecto INVEDECORG con la acción concreta que implica en el aula.

a
Parte 2.a

Lectura de la realidad

  1. Se realiza investigación de campo en el territorio para identificar problemáticas sociales (explotación, discriminación, racismo, opresión).
  2. Se busca reconocer desigualdades y prejuicios que frenan el desarrollo de las personas.
Respuesta

Investigación de campo en el territorio para identificar y problematizar las desigualdades sociales.

b
Parte 2.b

Diálogo

  1. Se convoca un encuentro dialógico entre las diversas voces de la comunidad.
  2. Cada participante expresa su visión del mundo para construir una ecología de saberes.
Respuesta

Encuentro dialógico donde las diversas voces de la comunidad expresan sus visiones del mundo.

c
Parte 2.c

Reflexión crítica (Fogata purépecha)

  1. Se generan preguntas abiertas: ¿Cómo está la comunidad?, ¿Quién decide en ella?, ¿Cómo transformar la realidad?
  2. No se impone una voz autoritaria ni un pensamiento único.
Respuesta

Preguntas críticas colectivas sobre la comunidad, sin imponer un pensamiento único.

d
Parte 2.d

Acuerdos

  1. En asamblea horizontal, la comunidad toma acuerdos.
  2. Se practica el respeto a lo diverso, incluyendo como propios elementos del discurso ajeno.
Respuesta

Toma de acuerdos horizontales en asamblea, con respeto a lo diverso.

Contenido de la página

INVEDECORG

Compañero o compañera, ¿tienes alguna duda sobre cómo desarrollar metodologías socio-críticas en la Nueva Escuela Mexicana?

Trayecto

Lectura de la realidad

Para aspirar a la formación de un sujeto histórico social con una conciencia crítica, el primer paso es desarrollar la capacidad humana volitiva que le permita leer la realidad y así:

  • Reconocer las desigualdades, los estereotipos y los prejuicios que frenan el desarrollo de las personas.
  • Fomentar una mirada crítica-transformadora.
  • Dejar de promover proyectos planeados y estructurados que silencien o marginen a los estudiantes, o que se presenten como finalizados y listos para ponerse en práctica.
  • Identificar en el territorio, como investigación de campo, problemáticas sociales tales como la explotación, la discriminación, el racismo, la opresión u otras formas de violencia y estereotipos.
  • Dar sentido al proyecto desde el territorio.
  • Indignarse por lo que separa a nuestras comunidades y buscar un bienestar común.

Diálogo

Implica desarrollar un encuentro dialógico entre las diversas voces de la comunidad. En este diálogo deben expresarse las distintas visiones del mundo para lograr una verdadera ecología de saberes.

Ecología de saberes: articulación ético-política de los diferentes saberes desarrollados por la humanidad, sin una jerarquización que niegue o silencie a algún grupo social. Su premisa es que no hay ignorancia ni saber en general: todo saber supone una forma de ignorancia, olvido o desaprendizaje de otro.

Reflexión crítica (Fogata purépecha)

Esta segunda etapa busca una reflexión crítica que no imponga una voz autoritaria o fije un pensamiento único. Su intención es generar un diálogo, una verdadera ecología de saberes donde la diferencia, la otredad, la diversidad, la alteridad y la marginación estén presentes y permitan cuestionar: ¿cómo está la comunidad?, ¿por qué está así?, ¿quién decide en ella?, ¿qué valores o antivalores la dominan?, ¿de qué manera la benefician o la afectan?, ¿cómo transformar la realidad?, ¿con qué estrategias?

Acuerdos

Para generar acuerdos, los participantes deben poner en práctica el respeto a lo diverso en favor de incluir, como propios, elementos del discurso ajeno. Todos los trabajos asamblearios, en donde la comunidad participa de manera horizontal, requieren de la toma de acuerdos.

Etapas del codiseño (columna lateral)

  1. Lectura, análisis y apropiación del Plan de estudio, los Programas sintéticos y los Libros de Texto Gratuitos (LTG).
  2. Inicio del codiseño, integración y vinculación curricular, redacción del primer borrador de Programa analítico.
  3. Selección de los proyectos de los LTG a desarrollar en el ciclo escolar.
  4. Integración de las comunidades de aula con los estudiantes del salón de clase.
  5. En comunidad, toma de acuerdos para la evaluación formativa de todxs.
  6. Desarrollo de los proyectos.

*Al maestro Carlos Lanz Rodríguez por construir horizontes para la defensa de lo humano, por resistir y morir de pie.

Tabla

Etapa del codiseño Acción principal
1 Lectura, análisis y apropiación del Plan de estudio, Programas sintéticos y LTG
2 Inicio del codiseño, integración y vinculación curricular; primer borrador de Programa analítico
3 Selección de los proyectos de los LTG a desarrollar en el ciclo escolar
4 Integración de las comunidades de aula con los estudiantes del salón de clase
5 En comunidad, toma de acuerdos para la evaluación formativa de todxs
6 Desarrollo de los proyectos

Diagrama

flowchart TD
    A[INVEDECORG] --> B[Trayecto]
    B --> C[Lectura de la realidad]
    C --> D[Diálogo]
    D --> E[Reflexión crítica - Fogata purépecha]
    E --> F[Acuerdos]
    F --> G[Desarrollo de los proyectos]
    C -.-> C1[Investigación de campo en el territorio]
    C -.-> C2[Reconocer desigualdades y prejuicios]
    C -.-> C3[Mirada crítica-transformadora]
    D -.-> D1[Encuentro dialógico de voces]
    D -.-> D2[Ecología de saberes]
    E -.-> E1[Preguntas críticas abiertas]
    E -.-> E2[Sin voz autoritaria ni pensamiento único]
    F -.-> F1[Respeto a lo diverso]
    F -.-> F2[Asamblea horizontal]

Glosario (5)

INVEDECORG
Acrónimo que organiza el trayecto de metodologías socio-críticas: Investigación, Lectura de la realidad, Diálogo, Ecología de saberes, Reflexión crítica, Acuerdos y Desarrollo de proyectos comunitarios.
Ecología de saberes
Articulación ético-política de los diferentes saberes desarrollados por la humanidad, sin jerarquización que niegue o silencie a algún grupo social.
Fogata purépecha
Espacio de reflexión crítica colectiva que evita imponer una voz autoritaria y permite cuestionar críticamente la realidad de la comunidad.
Codiseño curricular
Proceso colaborativo de diseño del programa analítico en el que docentes, comunidad y estudiantes vinculan los proyectos de los LTG con su territorio.
Sujeto histórico social
Persona formada con conciencia crítica capaz de leer, interpretar y transformar la realidad social en la que está inserta.

Preguntas para practicar

¿Por qué la lectura de la realidad recomienda dejar de promover proyectos ya finalizados y listos para ponerse en práctica?

Porque esos proyectos silencian y marginan a los estudiantes al no considerar su voz ni su territorio; una metodología socio-crítica exige que el proyecto surja de la lectura crítica de la realidad comunitaria y se construya con la participación de todos, de modo que los estudiantes no sean simples ejecutores sino sujetos que transforman su entorno.

¿Cómo aplicarías la fogata purépecha en tu salón de clase para analizar un problema de tu comunidad?

Se organiza a los participantes en círculo y se plantean preguntas abiertas: ¿cómo está la comunidad?, ¿por qué está así?, ¿quién decide?, ¿qué valores la dominan?, ¿cómo transformarla? Todos hablan con igual valor, sin imponer una respuesta única, y se registran las ideas para pasar a la etapa de acuerdos.

¿Qué importancia tiene la toma de acuerdos horizontales en los trabajos asamblearios?

Permite que la comunidad participe de manera horizontal, sin imposiciones autoritarias; exige respeto a lo diverso y la inclusión de elementos del discurso ajeno como propios, lo que legitima las decisiones y favorece la evaluación formativa de todxs.

Temas y conceptos clave

Trayecto INVEDECORGLectura de la realidadDiálogo comunitarioReflexión crítica - fogata purépechaAcuerdos asambleariosCodiseño curricular NEMINVEDECORGEcología de saberesMirada crítica-transformadoraInvestigación de campo territorialAsamblea horizontalEvaluación formativa
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¿Qué es la ecología de saberes según Carlos Lanz Rodríguez?
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¿Cuáles son las etapas del trayecto INVEDECORG?
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¿Cómo se aplica la reflexión crítica en la fogata purépecha?
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📌 Antes de leer esto
  • • Comprensión lectora básica
  • • Nociones de comunidad y participación
  • • Conocimiento previo del Proyecto Escolar
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Aplicación práctica del trayecto INVEDECORG en un proyecto de Telesecundaria
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INVEDECORG

Companero o companera, tienes alguna duda sobre cómo desarrollar metodologías socio-criticas en la Nueva Escuela Mexicana?

Trayecto

Lectura de la realidad

Para aspirar a la formación de un sujeto histórico social con una conciencia crítica, el primer paso es desarrollar la capacidad humana volitiva que le permita leer la realidad y así:Reconocer las desigualdades, los estereotipos y los prejuicios que frenan el desarrollo de las personas.

Fomentar una mirada critica-transformadora.

Dejar de promover proyectos planeados y estructurados que silencien o marginen a los estudiantes, o que se presenten como finalizados y listos para ponerse en práctica.

Identificar en el territorio, como investigación de campo, problemáticas sociales tales como la explotación, la discriminación, el racismo, la opresión u otras formas de violencia y estereotipos.Dar sentido al proyecto desde el territorio.

Indignarse por lo que separa a nuestras comunidades y buscar un bienestar común.

Diálogo

Implica desarrollar un encuentro dialógico entre las diversas voces de la comunidad. En este diálogo deben expresarse las distintas visiones del mundo para lograr una verdadera ecología de saberes.

Ecologia de saberes: articulación ético-politica de los diferentes saberes desarollados por la humanidad,sin una jerarquización que niegue o silencie a algún grupo social. 5u premisa es que no hay ignorancia ni saber en general: todo saber supone una Forma de ignorancia, olvido 0desaprendizaje de otro.

*Al maestro Carlos Lanz Rodriguez por construir horizontes para la defensa delo humano, por resistir y morir de pie.

Reflexión critica (Fogata purépecha)

Esta segunda etapa busca una reflexión crítica que no imponga una voz autoritaria o fije un pensamiento ǔnico. Su intención es generar un dialogo, una verdadera ecología de saberes donde la diferencia, la otredad, la diversidad,la alteridad y la marginación estén presentes y permitan cuestionar: jcómo está la comunidad?, ipor qué está asi?, jquién decide en ella?,zqué valores o antivalores la dominan?, jde qué manera la benefician o la afectan?, jcómo transformar la realidad?, jcon qué estrategias?

Acuerdos

Para generar acuerdos, los participantes deben poner en práctica el respeto a lo diverso en favor de incluir, como propios, elementos del discurso ajeno. Todos los trabajos asamblearios, en donde la comunidad participa de manera horizontal, requieren de la toma de acuerdos.

Lectura,análisis y apropiación del Plan de estudio, los Programas sintéticos ylos Libros de Texto Gratuitos (LTG)

Inicio del codiseño,integración y vinculación curricular,redacción del primer borrador de Programa analitico

Selección de los proyectos de los LTG a desarrollar en el ciclo escolar

Integración de las comunidades de aula con los estudiantes del salón de clase

En comunidad,toma de acuerdos para la evaluación formativa de todxs

Desarrollo de los proyectos

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