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En otros tiempos, todos los cerros y todas las pampas de la puna fueron de los comuneros. Entonces no habia mucho ganado en Lucanas; los mistis no ambicionaban tanto los echaderos²8. La puna grande era para todos. No habia potreros con cercos de piedra, ni de alambre. La puna grande no tenia dueño. Los indios vivian libremente en cualquier parte: en las cuevas de los rocales, en las chozas que hacian en las hondonadas, al pie de los cerros, cerca de los manantiales. Los mistis subian a la puna de vez en vez, a cazar vicunas, o a comprar carne en las estancias de los indios. De vez en vez, también se llevaban, de puro hombres, diez, quince ovejas,cuatro o cinco vacas chuscas; pero llegaban a la puna como las granizadas locas, un ratito, hacian su daño, y se iban. De verdad la puna era de los indios; la puna, con sus animales, con sus pastos,con sus vientos frios y sus aguaceros. Los mistis le tenian miedo a la puna, y dejaban vivir alli a los indios.

—Para esos salvajes está bien la puna —decian.

Cada ayllu de Puquio tenia sus echaderos. Ésa era la única división que habia en las punas: un riachuelo, la ceja de una montana, señalaba las pertenencias de cada ayllu; y nunca hubo pleitos entre los barrios por causa de las tierras. Pero los pichk'achuris fueron siempre los verdaderos punarunas², punacumunkuna; ellos tienen hasta pueblitos en las alturas: K'oñek, Puñuy, Tak'ra, veinte o treinta

27 Capitulo 2 de la novela Yawar fiesta (fiesta de sangre), publicada en 1941. mente inundado o recibe filtraciones de manantiales. Suele ser una pradera comunal con vegetación permanente, lo que permite que allí el ganado medre sin obstáculo. 29Gente de la puna.

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