Convenio 169 y los derechos de los pueblos originarios

Tapurikuy (pregunta de reflexión): ¿Qué nos dice el texto sobre el diálogo entre la comunidad y el Estado peruano?

1. El texto dice que la comunidad y el Estado peruano se reúnen para conversar y llegar a acuerdos: Kayqa aylluwan Perú suyu kamachiqwan huñunakuspa rimarinakuymi.
2. Gracias a ese diálogo se busca un solo lenguaje para no entrar en conflictos: Kaywanmi mana awqanakuyman yaykunapaq huk rimayllaman haypanku.
3. Ambos deben respetarse: Chaytam iskaynin nanachikunanku.
4. Antes de decidir sobre tierras, normas o la vida de las personas, se debe consultar a la comunidad: Lliw ayllukunam allpankumanta, kamachinakuyninmanta, runa kayninkumanta ñawpata tapusqa kanan.
5. Si no se consulta, la decisión no es buena: Mana chayqa manam allinchu kanman.

Respuesta orientativa: El texto enseña que el Convenio 169 obliga al Estado a dialogar y consultar a los pueblos originarios antes de tomar decisiones sobre sus tierras, sus leyes y su forma de vida; sin consulta previa, ninguna medida es justa.

Tapurikuy: ¿Por qué es importante el Convenio 169 para los niños y niñas quechuas?

1. El Convenio 169 reconoce que los pueblos originarios tienen derechos propios: Ayllunchik, allpanchik, riqsiyninchik, kawsayninchik nanachikunapaqqa kanmi convenio 169 yupa kamachikuy.
2. Protege la tierra, la identidad, la lengua y la vida comunal.
3. Hoy los pueblos ya no son solo obedientes, sino que tienen autoridad y poder de decisión: Kunanqa munayniyuq atiyniyuq runañam kanchik.

Respuesta orientativa: Porque garantiza que su tierra, su lengua y su cultura sean respetadas, y porque les da el derecho de opinar cuando alguien quiera decidir sobre su comunidad.