El Imperio Wari y la conquista Wari de los moche

Análisis de las lecturas sobre el Imperio Wari

Esta página no incluye actividades evaluables; aporta dos lecturas de contexto histórico sobre el Estado Wari que enriquecen el tema de las civilizaciones prehispánicas del Perú. A continuación se explican sus ideas centrales.

1. La expansión Wari no se explica solo por sus bienes materiales (tapices, cerámica policromá de figuras "tiwanakoides"), sino por la reorganización de los centros urbanos en ciudades plenamente desarrolladas.
2. En esas ciudades, los templos conviven con palacios, tumbas y residencias de importancia; la ciudad de Wari, cerca de Ayacucho, organizó grandes recintos tipo talleres-vivienda para alfareros, orfebres, tejedores y joyeros.
3. Este patrón urbano se dispersó por toda el área de influencia Wari: se han hallado centros de vivienda y administración de estilo Wari desde Cajamarca hasta el Cusco, con modificaciones urbanas incluso en pueblos tan desarrollados como los moche y los nazcas.
4. El proceso Wari inició la red de caminos en el Chinchaysuyo (su área de conquista imperial) e implantó el régimen de grandes conglomerados de depósitos en los territorios dependientes.

1. Históricamente se pensó que el Estado Wari nunca se impuso en la costa norte; las investigaciones recientes muestran lo contrario.
2. La táctica Wari frente a los moche fue la negociación en lugar de las armas: los moche aceptaron la hegemonía Wari y cambiaron sus representaciones cerámicas (dejaron las escenas bélicas y adoptaron motivos propios de los Wari).
3. Así, la costa norte se fue incorporando progresivamente al Estado Wari hasta que el nuevo orden reemplazó por completo al gobierno moche.

Idea integradora

Ambas lecturas coinciden en que la expansión Wari fue un proceso político y administrativo más que militar puro: reorganizó el espacio urbano, articuló redes viales y depósitos, y supo incorporar otras culturas por medios diversos (negociación y hegemonía).