(Mapa semántico de la cultura Wari)
Completar los cinco ejes del mapa semántico centrado en "Wari", respondiendo a cada pregunta guía.
Prueba nacional
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Mapa completado: 1) expansión por ubicación central en Ayacucho y pisos ecológicos; 2) la red de caminos (Qhapaq Ñan y tampus) dio control militar, fiscal y administrativo; 3) la cerámica wari difundida revela su influencia; 4) la religión estatal (dios felino emplumado) legitimó las conquistas; 5) aportes: primer estado imperial, consolidación de la red vial y patrones artísticos.
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Completar los cinco ejes del mapa semántico centrado en "Wari", respondiendo a cada pregunta guía.
Los factores fueron la ubicación central en Ayacucho, la existencia de rutas naturales y de la red vial andina, y la necesidad de controlar pisos ecológicos diversos para obtener recursos.
La red vial funcionó como instrumento de dominación: permitió proyectar fuerza militar, cobrar tributo y administrar los territorios conquistados desde la capital.
La distribución geográfica de la cerámica wari en zonas lejanas a su capital permite deducir el alcance de su influencia política, económica y simbólica.
La religión fue un instrumento de cohesión y justificación ideológica de las conquistas, legitimando el poder estatal frente a los pueblos incorporados.
Respuesta global del mapa semántico: Wari fue un estado andino con capital en Ayacucho que se expandió usando la red vial, el control de recursos y una ideología religiosa estatal; dejó a la cultura andina un modelo de organización imperial, el Qhapaq Ñan consolidado y patrones artísticos difundidos por su cerámica.
Los wari sentaron las bases estatales, viales y artísticas que serían heredadas y perfeccionadas por el Tahuantinsuyo.
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