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que entre el 6000 a 4000 a. C. los habitantes de los valles adoptaron la agricultura (aún en forma incipiente) tanto en la costa como en la sierra, los habitantes de las estepas altoandinas adoptaron la cría de los camélidos (alpacas y llamas) y los habitantes de la costa adoptaron la vida mixta de pescadores-marisqueros y agricultores.

Los efectos inmediatos fueron relativamente sombríos, pero de gran trascendencia histórica; en primer lugar, una tendencia definida al establecimiento de núcleos permanentes de población en todos los hábitats, con una consecuente reorganización del modo de vida; un incremento creciente de la población concentrada; una opción mayor para manejar con soltura los recursos de vida, en la medida en que previamente la subsistencia dependia exclusivamente de la naturaleza, sin intervención humana en la reproducción de las plantas y animales.

El tamaño de las aldeas fue variando y se construyeron núcleos de concentración de edificios especializados en funciones ajenas a la vivienda. La textileria incipiente se desarrolló a través del algodón. La cerámica inicial se expandió por los extensos territorios peruanos.

2.3. Del ayllu al Estado

El ayllu, que es la forma andina del clan, apareció con la agricultura, pero más que como un subproducto de ella, como el mecanismo social indispensable para sustentar la forma de trabajo y la forma de propiedad que nacieron al mismo tiempo en torno al nuevo medio de producción: la tierra para cultivo o chacra.

La comunidad agrícola plenamente constituida desarrolló en el Perú técnicas de cultivo muy avanzadas entre las cuales la irrigación alcanzó niveles prominentes, lo que permitió un alto ascenso de la producción de alimento, generando excedentes que posibilitaron la manutención, en número creciente, de una parte de la población dedicada a actividades diferentes a las especificamente agrícolas. Esto se advierte claramente hacia 1500-1200 a. C. cuando emerge la civilización Chavín, luego de un periodo de tres o cuatro siglos de acelerado proceso de desarrollo previo, conocido en la jerga arqueológica como periodo cerámico inicial o también formativo incipiente.

Con el nombre de Chavín se conoce, en el antiguo Perú, a una suerte de ola cultural que se extendió por casi todo el territorio peruano. Con ese nombre se designa generalmente a un estilo artístico muy peculiar que al margen de sus connotaciones estéticas revela la existencia de un aparato religioso muy complejo y poderoso, cuya función estuvo evidentemente ligada al montaje de un gran aparato represivo que seguramente servia para sustentar el dominio y la existencia del grupo de personas residentes en los centros ceremoniales.

Historia, Geografia y Economia 1.er grado

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