El nuevo humanismo: libertad, razón práctica y dignidad humana

Contenido de la página (síntesis explicativa)

La página desarrolla ideas centrales del «nuevo humanismo» dentro del estudio de la Modernidad y el Renacimiento.

Se sostiene que los seres humanos no están sometidos a leyes inexorables de la historia, del mercado o de la naturaleza: pueden hacerse a sí mismos, transformar el mundo y orientar el curso histórico según su juicio prudencial en situaciones concretas. Sartre lo resume: no hay otro legislador del hombre que el propio hombre, y se realiza en cuanto humano al buscar fuera de sí una liberación o realización concreta.

Aunque crítico del humanismo, Heidegger coincide en subrayar como rasgo distintivo «el empeño destinado a que el hombre esté en libertad de asumir su humanidad, y en ello encuentre su dignidad».

• Dimensión lingüística y literaria: enaltece el lenguaje y el discurso como forma y fondo del saber y la argumentación; rechaza la pretensión de universalidad de métodos, conceptos o teorías inmutables que subsuman la realidad en sistemas generales.
• Sensibilidad a la diversidad: reconoce la diversidad histórica, cultural y civilizatoria del ser humano.
• Razón práctica (phronesis): en lugar de una razón metódica o meramente teórica, reivindica la razón práctica, alimentada por la experiencia presente, el estudio de la historia y el diálogo con los sabios de la antigüedad.

El humanismo propone una concepción de la libertad humana que ayuda a definir la naturaleza, posición y función del hombre en el mundo, y a orientar la historia. Su surgimiento típico se sitúa entre el fin de la Edad Media y el inicio de la Modernidad, es decir, en la época del Renacimiento, por lo que conviene estudiar ese periodo cultural y sus distintas expresiones humanistas.

Respuesta orientativa: el humanismo exalta la capacidad humana de autoconfigurarse y transformar el mundo, valora el lenguaje y la diversidad cultural, y privilegia la razón práctica (phronesis) frente a sistemas teóricos rígidos; históricamente, se desarrolla en el tránsito de la Edad Media al Renacimiento.