La educación bilingüe, un derecho colectivo

un derecho colectivo

La educación bilingie,

a O e i A ruin ab AAA Ecuador constituye Un país p aly étnico quel pluricultural. eae Sl muchas lenguas nativas CUYO reconocimiento se ha fortalecid, E ¿que posee múltiples nacional: las últimas décadas gracias 4 la participación activa de líderes fie | dad Ta eee | tizose indigenas que han sabido defender sus derechos Hoag multiécnico. Que comprende © reconocimiento de la educación intercultural bilingtie en la os reúne varias etnias. | e i : eae titucion del Ecuador. Real Academia Española | (RAE), 2014

De alguna manera, el bilingúismo, es decir, la educación planifica E para ser impartida en dos lenguas: la materna y la nacional, consi. tuye uno de los grandes pasos hacia el respeto de los derechos q E

los pueblos indígenas y SUS lenguas.

Hacia el reconocimiento de una lengua y una cultura

" El liderazgo de las mujeres indígenas siempre ha sido un pilar fundamental en la historia del mo- vimiento indígena. Las lideres más representativas en la memoria colectiva de las comunidades in-

¡- digenas, y las figuras que lideraron movilizaciones

| antes del aparecimiento de las organizaciones que

hoy conocemos fueron, en efecto, mujeres como

• Dolores Cacuango y Tránsito Amaguaña. Cacuan- go se dio cuenta que la lucha y la resistencia frente a la prepotencia del poder sería insuficiente si se basaba únicamente en los desbordes y las demos- traciones de fuerza colectiva. La educación, im-

| partida dentro de los códigos de las lenguas na- tivas en combinación con el estudio del lenguaje castellano, debía convertirse en el arma más efec tiva para erosionar el colonialismo.

{ 2 educación bilingúe nació sobre la base de esta lucha y a partir de entonces tuvo que librar una larga talla contra el racismo y el sexismo que aún hoy pretende hacerla de menos.

De su Bee ae A : wie me veel Transito Amaguaña, inculcó la necesidad de priorizar la unidad, la lucha conjunta, y la a ae E vol luntades hacia defensa de la tierra. Las reformas agrarias concedidas por el Estado ecuato- E y el reconocimiento de territorios en la región amazónica fueron consecuencia directa de estas

a a de manera meticulosa buena parte de las estructuras organizativas y la con- fundamentos ps Bee sae ae ar Normas, comprometer politicas, y varios de sus cemos ahora. No hay q as organizaciones, y los repertorios de acción que con” | del siglo XX fueron mujeres. y 0 de los indigenas. Las lideres mas representativas

! (Adaptación)

é © 2 ko]

Y

=

3

El

5 3

2

a

Lemos, Andrés. (2020), Recuperado de: herp: Awwwplanvcomec/hiscorias/sociedadl edadl-mestiza-puede-aprender-mujeres-indigenas-segun-nina paca”

o eg.