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La página explica las condiciones históricas que permitieron y configuraron la diáspora africana en las Américas.
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La diáspora africana nació del triángulo mercantil Europa–África–América; los europeos esclavizaron africanos como "mercancía negra" en Abya Yala, mientras Al-Andalus difundió el cero y el álgebra.
Etnoeducacion 5° · 2024
La página explica las condiciones históricas que permitieron y configuraron la diáspora africana en las Américas.
Para comprender el origen de la diáspora africana se debe entender que el transporte de personas esclavizadas conformó un triángulo mercantil:
Esto ocurría en el marco de grandes cambios políticos y económicos.
| Aspecto | Presencia musulmana (Al-Andalus) | Invasión europea (Abya Yala) |
|---|---|---|
| Fechas | Siglo VIII a 1492 | Desde 1492 en adelante |
| Tipo de relación | Compartieron conocimientos científicos | Relación no armónica con los pueblos indígenas |
| Violencia | Sin eventos sanguinarios ni destrucción cultural | Comercio trasatlántico de personas |
| Personas | No se separó a familias ni se comercializó con seres humanos | Africanos esclavizados tratados como "mercancía negra" |
| Legado | Cero, álgebra, palabras árabes, ciudades | "Comercio negrero", esclavitud de descendientes |
La página explica que la diáspora africana se originó en el triángulo mercantil Europa–África–América, en un contexto donde la presencia musulmana en Al-Andalus difundió conocimientos científicos, mientras que la invasión europea a Abya Yala esclavizó a africanos tratándolos como "mercancía negra".
Para comprender el origen de la diáspora africana a las Américas y a otros lugares del mundo, se debe entender que el transporte de personas esclavizadas conformó este triángulo mercantil: los mercaderes de personas africanas partían de Europa, capturaban a las víctimas en África y las trasladaban a las Américas. Esto ocurría en el marco de grandes cambios políticos y económicos.
Hispania, denominación latina de territorios de la actual España, fue ocupada por los musulmanes en las primeras décadas del siglo VIII. Los moros³ (hombres y mujeres africanos) ocuparon por ocho siglos estos territorios, que ellos llamaron Al-Andalus, hasta el año de 1492. Los musulmanes difundieron desde ahí y al resto de Europa conceptos matemáticos como el cero y procedimientos de cálculo algebraicos; del idioma árabe se trasladaron al castellano muchas palabras, por ejemplo, algodón, álgebra, alcohol, etc. Los moros además fundaron ciudades como Córdoba y Granada.
La invasión de las llamadas Indias Occidentales (América) comienza mientras los moros eran expulsados del Al-Andalus. Es importante reconocer que la presencia de los moros carece de eventos sanguinarios o de destrucción física y cultural, ni siquiera se afectó a las formas de vida de los habitantes de esos territorios, no se separó a familias ni se comercializó con seres humanos; al revés, compartieron sus conocimientos científicos con quienes quisieran.
La invasión de los europeos a Abya Yala⁴ no estableció una relación armónica entre la sociedad europea y los pueblos indígenas. El comercio trasatlántico de personas africanas y la consecuente esclavización de sus descendientes tenía como objetivo fundamental borrar la humanidad de las personas africanas esclavizadas, para lo cual se las transformó en simples mercancías que podían ser vendidas y compradas al igual que el ganado, los muebles o las carretas; de tal manera que para referirse a los africanos se les llamaba "mercancía negra" y se estableció el "comercio negrero".
Notas al pie:
Gobierno del Ecuador — página 17 (según el pie de página de la imagen; la metadata indica pág. 19 de 72).
| Aspecto | Presencia musulmana en Al-Andalus | Invasión europea en Abya Yala |
|---|---|---|
| Periodo | Siglo VIII a 1492 (8 siglos) | Desde 1492 en adelante |
| Tipo de relación | Intercambio de conocimientos | Relación no armónica |
| Violencia | Sin eventos sanguinarios ni destrucción cultural | Comercio trasatlántico y esclavización |
| Trato a las personas | No se separó familias ni se comerció con seres humanos | Africanos tratados como "mercancía negra" |
| Aportes | Cero, álgebra, palabras árabes, ciudades como Córdoba y Granada | "Comercio negrero" y esclavitud de descendientes |
flowchart LR
Europa[Europa<br/>partida de mercaderes] -->|capturas| Africa[Africa<br/>victimas capturadas]
Africa -->|traslado trasatlantico| Americas[Americas<br/>llegada de personas esclavizadas]
Americas -->|retorno de mercancias| Europa
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style Africa fill:#d94a4a,color:#fff
style Americas fill:#4ad97a,color:#fff
¿Por qué es importante reconocer que la presencia musulmana en Al-Andalus no fue destructiva, a diferencia de la invasión europea a Abya Yala?
Porque permite distinguir dos tipos de contacto entre culturas: la presencia musulmana en la península ibérica compartió conocimientos científicos (el cero, el álgebra, palabras del árabe) sin separar familias ni comercializar con seres humanos, mientras que la invasión europea a Abya Yala no buscó una relación armónica con los pueblos indígenas y estableció el comercio negrero que transformó a los africanos en mercancías, borrando su humanidad.
¿Qué significa la palabra Abya Yala en idioma guna y por qué es significativo usar este nombre?
En idioma guna, Abya Yala significa 'tierra en plena madurez'. Es significativo porque es la denominación más antigua del continente, aceptada por una parte importante de los Pueblos Indígenas, y representa una visión propia del territorio anterior y distinta a la impuesta por los invasores europeos.
Explique con sus palabras qué fue el triángulo mercantil y qué papel cumplieron África, Europa y América en él.
El triángulo mercantil fue la ruta del comercio de personas esclavizadas: los mercaderes partían de Europa, capturaban a las víctimas en África y las trasladaban a las Américas. Europa aportó los barcos y el capital, África fue la fuente de las personas capturadas y las Américas el destino donde eran explotadas.

Condiciones históricas de la diáspora africana en las Américas
Para comprender el origen de la diáspora africana a las Américas y a otros lugares del mundo, se debe entender que el transporte de personas esclavizadas conformó este triángulo mercantil: los mercaderes de personas africanas partían de Europa, captura- ban a las víctimas en África y las trasladaban a las Américas. Esto ocurría en el marco de grandes cambios políticos y económicos.
Hispania, denominación latina de territorios de la actual España, fue ocupada por los musulmanes en las primeras décadas del siglo VIII. Los moros? (hombres y mujeres afri- canos) ocuparon por ocho siglos estos territorios, que ellos llamaron Al-Ándalus, hasta el año de 1492. Los musulmanes difundieron desde ahí y al resto de Europa conceptos matemáticos como el cero y procedimientos de cálculo algebraicos; del idioma árabe se trasladaron al castellano muchas palabras, por ejemplo, algodón, algebra, alcohol, etc. Los moros además fundaron ciudades como Córdoba y Granada.
La invasión de las llamadas Indias Occidentales (América) comienza mientras los mo- ros eran expulsados del Al-Ándalus. Es importante reconocer que la presencia de los moros carece de eventos sanguinarios o de destrucción física y cultural, ni siquiera se afectó a las formas de vida de los habitantes de esos territorios, no se separó a familias ni se comercializó con seres humanos al revés compartieron sus conocimientos cientí- ficos con quienes quisieran.
La invasión de los europeos a Abya Yala* no estableció una relación armónica entre la sociedad europea y los pueblos indígenas. El comercio trasatlántico de personas afri- canas y la consecuente esclavización de sus descendientes, tenía como objetivo funda- mental borrar la humanidad de las personas africanas esclavizadas, para lo cual se las transformó en simple mercancías que podían ser vendidas y compradas al igual que el ganado, los muebles o las carretas; de tal manera que para referirse a los africanos se les llamaba “mercancía negra” y se estableció el “comercio negrero”.
3 Asi llamó a los musulmanes, sin importar su heterogeneidad étnica u origen geográfico, en los te- rritorios españoles.
4 Esla denominación más antigua de este continente, aceptada por una parte importante de los Pue- blos Indígenas. En idioma guna significa tierra en plena madurez.
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