¿Qué decimos cuando decimos negritud? Concepto y esencia
Respuesta rápida
La negritud es la esencia y manera propia de manifestarse de lo negro, entendida como pensamiento y posición vital de creación colectiva, impulsada por Aimé Cesaire.
Solución — Página 22
Etnoeducacion 5° · 2024
Lectura necesaria: ¿Qué decimos cuando decimos negritud?
Comprensión de la lectura
- El texto define la negritud como una esencia: una manera de ser, de aparecer y manifestarse a la realidad como algo definido, "como algo que es".
- Se presenta la negritud como la epifanía de lo negro: la forma personal y distinta en que cada persona percibe lo negro; nuestras percepciones, aunque las consideremos universales, varían de individuo a individuo.
- La percepción se vuelve profunda cuando "roza y penetra en fibras vitales", es decir, cuando se apropia de la vida misma.
- El poema de Aimé Cesaire rechaza definiciones negativas o estáticas ("mancha de agua muerta", "torre ni catedral") y afirma que la negritud se zambulle en la carne roja del suelo y en la carne ardiente del cielo: se trata de un pensamiento y una posición vital.
- Cesaire reconoce que el concepto es de creación colectiva: él usó la palabra por primera vez, pero surgió del diálogo con su círculo intelectual.
Respuesta: La negritud es la esencia y forma propia de manifestarse de lo negro, vivida como pensamiento y posición vital, de creación colectiva impulsada por Aimé Cesaire.
Respuesta orientativa a la lectura
Pregunta implícita: ¿Qué quiere decir el autor con "negritud"?
Respuesta orientativa: El autor señala que la negritud no es solo un color o una característica física, sino una esencia: una manera particular de ser y de relacionarse con la realidad. Además, es una percepción personal que, al profundizar, se convierte en una forma de vida y de posición frente al mundo. Por eso, cada persona la vive de modo distinto, aunque la considere universal.
Contenido de la página
Lectura necesaria
¿Qué decimos cuando decimos negritud?
Pero lo negro, más allá de todas sus acepciones, esconde una esencia, sí, una manera de ser algo, de aparecerse y manifestarse a la realidad como algo definido, como algo que es, y a esto lo llamaremos negritud.
La negritud, si se quiere arriesgar algo, es la epifanía de lo negro, la manera en que se puede ver aquello que vemos, de manera distintas y personales. Yo no veo lo negro como ustedes, y ustedes no lo reciben como yo, quedándonos conforme cada uno de nosotros como las propias percepciones, que de alguna manera consideramos universales. Pero qué cosa tan obvia y poco relevante pensará alguno de ustedes, pero es así... y donde más se nota es cuando esto que nosotros percibimos como cierto roza y penetra en fibras vitales, y para decirlo sin muchas vueltas, cuando se apropia de la vida misma.
Partamos de unas palabras de Aimé Cesaire:
"mi negritud no es una mancha de agua muerta en el ojo muerto de la tierra, mi negritud no es una torre ni una catedral se zambulle en la carne roja del suelo Negritud como pensamiento y posición se zambulle en la carne ardiente del cielo".
Como apreciamos, el autor de este fragmento nos remite, de manera pensada y clara a la esencia de la negritud. Aimé Cesaire, para algunos el padre de la negritud afirma: "tengo la impresión de que, este concepto es un poco de creación colectiva. Yo empleé la palabra por primera vez, es cierto. Pero es probable que en nuestro círculo..."
Notas al pie:
- LA NEGRITUD como pensamiento y posición, Ezequiel Fernández, Córdoba, Mayo de 2012, p. 2.
- Aimé Fernand David Césaire (Nació en Basse-Pointe, el 26 de junio de 1913 y falleció en Fort-de-France, ambos lugares en Martinica, el 17 de abril de 2008). Fue poeta y político. Y el ideólogo del concepto de negritud y sus obras literarias y ensayísticas se valoran desde la africanidad y desde la afrodescendencia.
Glosario (4)
- Negritud
- Esencia y manera de ser y manifestarse de lo negro ante la realidad; pensamiento y posición vital.
- Epifanía
- Manifestación repentina o revelación de algo; en el texto, la forma en que lo negro se hace visible.
- Creación colectiva
- Concepto o idea desarrollada por un grupo, no por una sola persona.
- Afrodescendencia
- Condición de quienes descienden de pueblos africanos, con sus propias culturas y valores.
Preguntas para practicar
¿Qué quiere decir el autor cuando afirma que la negritud es "la epifanía de lo negro"?
Quiere decir que la negritud es la manera personal y distintiva en que cada persona percibe y hace visible lo negro; es una revelación particular que varía según el observador, pero que al profundizar se convierte en una forma de vida.
Según el texto, ¿por qué el concepto de negritud es de creación colectiva?
Aunque Aimé Cesaire empleó la palabra por primera vez, él mismo reconoce que el concepto surgió del diálogo y las ideas compartidas en su círculo intelectual, por lo que pertenece a un proceso grupal y no individual.
¿Qué papel cumple el poema de Aimé Cesaire en la explicación del concepto?
El poema permite apreciar la negritud de forma poética: rechaza definiciones muertas o estáticas y la presenta como una fuerza vital que se zambulle en la tierra y el cielo, es decir, como un pensamiento y una posición de vida.
Temas y conceptos clave
Fuentes y referencias
- https://www.academia.edu/36712204/La_negritud_como_pensamiento_y_posici%C3%B3n
Figuras de la página (1)
Preguntas que la gente también hace
¿Qué significa el concepto de negritud según el texto?
¿Quién es Aimé Cesaire y por qué se le llama padre de la negritud?
¿Qué expresa el poema sobre la negritud citado en la lectura?
- • Lectura comprensiva de textos expositivos y poéticos
- • Comprensión básica de conceptos de identidad cultural
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Tejiendo por medio de las palabras
Lectura necesaria
¿Qué decimos cuando decimos negritud?”
Pero lo negro, más allá de todas sus acepciones, esconde una esencia, si, una manera de ser algo, de aparecerse y manifestarse a la realidad como algo definido, como algo
que es, y a esto lo llamaremos negritud.
La negritud, si se quiere arriesgar algo, es la epifanía de lo negro, la manera en que se puede ver aquello que vemos, de manera distintas y personales. Yo no veo lo negro como ustedes, y ustedes no lo reciben como yo, quedándonos conforme cada uno de nosotros como las propias percepciones, que de alguna manera consideramos univer- sales. Pero que cosa tan obvia y poco relevante pensará alguno de ustedes, pero es así... y donde más se nota es cuando esto que nosotros percibimos como cierto roza y penetra en fibras vitales, y para decirlo sin muchas vueltas, cuando se apropia de la
vida misma.
Partamos de unas palabras de Aimé Cesairé:
“mi negritud no es una mancha de agua muerta en el ojo muerto de la tierra,
mi negritud no es una torre ni una catedral
se zambulle en la carne roja del suelo
Negritud como pensamiento y posición
se zambulle en la carne ardiente del cielo”.
Como apreciamos, el autor de este fragmento nos remite, de manera pensada y clara a la esencia de la negritud. Aimé Cesairé?, para algunos el padre de la negritud afir- ma: “tengo la impresión de que, este concepto es un poco de creación colectiva. Yo empleé la palabra por primera vez, es cierto. Pero es probable que en nuestro círculo
1 LA NEGRITUD como pensamiento y posición, Ezequiel Fernández, Córdoba, Mayo de 2012, p. 2. Link: https://www.academia.edu/36712204/La_negritud_como_pensamiento_y_posici%C3%B3n
2 Aimé Fernand David Césaire (Nació en Basse-Pointe, el 26 de junio de 1913 y falleció en Fort-de- France, ambos lugares en Martinica, el 17 de abril de 2008). Fue poeta y politico. Y el idedlogo del concepto de negritud y sus obras literarias y ensayisticas se valoran desde la africanidad y desde la afrodescendencia.
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