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Tejiendo por medio de las palabras: conceptos afrodescendientes
Respuesta rápida
Glosario teórico de conceptos afro (cimarrón, esclavización, Haití, Martina Carrillo, proverbio africano, quilombo); sin ejercicios.
Solución — Página 24
Etnoeducacion 5° · 2024
Contenido de la página
Cimarrón o cimarrona
El poeta Antonio Preciado dio esta definición a finales de los años 60 del siglo pasado: «vengo de andar, de largo a largo, más de mis propios días, porque para llegar, si no me alcanzan, voy tomando prestadas las semanas». Señala que la identidad cimarrona es un caminar constante por la libertad, y que aún está vigente.
Esclavización
No somos descendientes de esclavos, sino de personas que se liberaron de la esclavización. Se reconoce a la hermana mayor Makota Valdina (Valdina Pinto de Oliveira, 1943-2019).
Haití
Cita de Simón Bolívar a Alexander Petit, primer presidente de la República de Haití: expresa sus sentimientos por la libertad de los esclavos y lo llama posiblemente «el autor de nuestra libertad». La página comenta que fueron «solo palabras»: el concertaje se declaró oficialmente terminado solo en la segunda década del siglo XX.
Martina Carrillo
En enero de 1778, ella y seis cimarrones más (tres mujeres y tres hombres) caminaron desde la hacienda La Concepción (actual provincia del Carchi) hasta Quito para reclamar tres temas innegociables: alimentación, vestimenta y día libre. El presidente de la Real Audiencia de Quito, José Diguja, aceptó el reclamo y los devolvió con el pedido a Francisco Aurreco Echea de que lo tome «por el lado amable». No ocurrió así: Martina Carrillo falleció después de soportar 300 latigazos.
Proverbio africano
«¡Tremendo axioma, damas y caballeros! Mientras los leones no sean los narradores de la odisea, la historia de la cacería siempre glorificará al cazador.»
Quilombo
Por la costa afropacífica se llamó palenque; en otros lugares palenke; en Venezuela cumbe.
Respuesta: La página es un glosario teórico de términos y relatos de la resistencia afrodescendiente; no contiene ejercicios de resolución.
Contenido de la página
Tejiendo por medio de las palabras
Cimarrón o cimarrona: El poeta Antonio Preciado hizo esta definición a finales de los años 60 del siglo pasado: «vengo de andar, de largo a largo, más de mis propios días, porque para llegar, si no me alcanzan, voy tomando prestadas las semanas». Aún está vigente.
Esclavización: No somos descendientes de esclavos, mujeres y hombres, más bien de personas que se liberaron de la esclavización. Sin enmendar la plana de la hermana mayor Makota Valdina (Valdina Pinto de Oliveira, 1943-2019).
Haití: Cita de Simón Bolívar sobre los decretos para la libertad de los esclavos y su agradecimiento a Alexander Petit. «Palabras del Libertador, pero solo palabras, al fin y al cabo. Por acá se debió esperar… El concertaje se declaró oficialmente terminado en la segunda década del siglo XX.»
Martina Carrillo: un día de enero de 1778, ella y seis cimarrones más (tres mujeres y tres hombres) caminaron las millas de la rebeldía desde la hacienda La Concepción (actual provincia del Carchi) hasta Quito a reclamar tres temas innegociables de la legislación monárquica: alimentación, vestimenta y día libre. El presidente de la Real Audiencia de Quito, José Diguja, aceptó el reclamo y los devolvió con el pedido a Francisco Aurreco Echea, administrador de la hacienda, que se lo tome por el lado amable. No ocurrió así: Martina Carrillo falleció después de soportar 300 latigazos.
Proverbio africano: ¡Tremendo axioma, damas y caballeros! Mientras los leones no sean los narradores de la odisea, la historia de la cacería siempre glorificará al cazador.
Quilombo: por acá, por la costa afropacífica, se llamó palenque; en otros lados palenke; en Venezuela cumbe.
Nota al pie 4: Fragmento de la carta de Simón Bolívar a Alexander Petit, primer presidente de la República de Haití.
Glosario (5)
- Cimarrón o cimarrona
- Persona que huye de la esclavitud o que vive en constante caminar hacia la libertad; definición de Antonio Preciado.
- Esclavización
- Proceso por el cual personas fueron reducidas a esclavitud; la página enfatiza ser descendientes de quienes se liberaron.
- Quilombo
- Comunidad de personas libres formada por fugitivos; en la costa afropacífica se llamó palenke o cumbe.
- Concertaje
- Sistema de trabajo forzado que fue declarado oficialmente terminado en la segunda década del siglo XX.
- Makota Valdina
- Valdina Pinto de Oliveira (1943-2019), líder afrodescendiente reconocida como hermana mayor.
Preguntas para practicar
¿Por qué dice la página que «no somos descendientes de esclavos, sino de personas que se liberaron»?
Porque reconoce la agencia y la resistencia de las personas negras: no se define por la victimización, sino por su capacidad de liberarse y luchar por su libertad, honrando a líderes como Makota Valdina.
¿Qué te inspira el proverbio africano sobre leones y cazadores?
Invita a cuestionar quién cuenta la historia: mientras los oprimidos no narren sus propias vivencias, la versión oficial siempre favorecerá a quienes tuvieron el poder, por lo que es justo dar voz a los pueblos afrodescendientes.
Temas y conceptos clave
Fuentes y referencias
- Carta de Simón Bolívar a Alexander Pétion (nota 4)
- Definición de Antonio Preciado sobre el cimarrón
Figuras de la página (3)



Preguntas que la gente también hace
¿Quién fue Martina Carrillo y qué reclamó en Quito?
¿Qué significa la palabra cimarrón según Antonio Preciado?
¿Qué es un quilombo y cómo se llamaba en la costa afropacífica?
- • Lectura comprensiva
- • Conceptos básicos de historia colonial ecuatoriana
📝 Transcripción de la página (texto seleccionable) 2189 caracteres
Tejiendo por medio de las palabras
Cimarrón o cimarrona: El Poeta Antonio Preciado hizo esta definición a finales de los
años 60, del siglo pasado. Dice así: “vengo de andar, de largo a largo, más de mis pro- pios días, porque para llegar, si no me alcanzan, voy tomando prestadas las semanas”.
Aún está vigente.
Esclavización: No somos descendientes de esclavos, mujeres y hombres, más bien de
personas que se liberaron de la esclavización. Sin enmendar la plana de la hermana mayor Makota Valdina (Valdina Pinto de Oliveira, 1943-2019).
Haití: En mi proclama a los habitantes de Venezuela y en los decretos que debo expedir para la libertad de los esclavos, no sé si me será permitido expresar los sentimientos de mi corazón hacia V. E., y legar a la posteridad un monumento irrecusable de su filantro- pía. No sé, digo, si debería nombrar a V. E. como el autor de nuestra libertad. Yo suplico a V. E. que se sirva manifestarme su voluntad al respecto*. Palabras del Libertador, pero solo palabras, al fin y al cabo. Por acá se debió esperar... El concertaje se declaró ofi- cialmente terminado en la segunda década del siglo XX.
Martina Carrillo: un día de enero de 1778, ella y seis cimarrones más (tres mujeres y tres hombres) caminaron las millas de la rebeldía desde la hacienda La Concepción (actual provincia del Carchi) hasta Quito a reclamar tres temas innegociables de la legislación monárqui- ca: alimentación, vestimenta y día libre. El presidente de la Real Au- diencia de Quito, José Diguja, aceptó el reclamo y los devolvió con el pedido a Francisco Aurreco Echea, administrador de la hacienda, que se lo tome por el lado amable. No ocurrió así, Martina Carrillo falleció después soportar 300 latigazos.
Proverbio africano: ¡Tremendo axioma, damas y caba- lleros! Mientras los leones no sean los narradores de la odisea, la historia de la cacería siempre glorificará al cazador.
Quilombo: por acá, por la costa afropacífica, se llamó palenque, en otros lados palenke, en Venezuela cumbe.
4 Fragmento de la carta de Simón Bolivar a Alexander Pétion, primer presidente de la República de Haití.
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