Destrezas con criterios de desempeño: palenque, cimarrón y territorio ancestral afroecuatoriano

Destrezas con criterios de desempeño

Esta página enuncia dos destrezas con criterios de desempeño (Rf. CS: Ciencias Sociales) que orientan el aprendizaje sobre el Pueblo Afroecuatoriano en 5.º de EGB.

Destreza: Explicar las denominaciones palenque y cimarrón y analizar la organización como fuente de deberes y derechos de sus integrantes. (Rf. CS.3.1.3; CS.3.3.8)

Desarrollo orientativo:

1. Palenque: en la época colonial, un palenque era un asentamiento o conjunto de casas de adobe (de ahí "palenque" o empalizada) fundado por personas esclavizadas que habían logrado escapar de las haciendas y hatos donde eran forzadas a trabajar. Los palenques funcionaban como lugares de refugio, organización y resistencia, donde se construía una vida comunitaria propia, libre de la dominación colonial.

2. Cimarrón: se denomina cimarrón (o cimarrón/a) a la persona esclavizada que huía de la condición de esclavitud, buscando libertad. El término también alude a lo "montés" o salvaje, pues estas personas se internaban en montes y zonas apartadas para vivir libres. Cimarrón expresa, por tanto, la rebeldía frente a la opresión y el anhelo de libertad.

3. Organización como fuente de deberes y derechos: en los palenques y en las comunidades cimarronas se creaban normas de convivencia: reparto de tareas (cuidado de cultivos, cacería, defensa del territorio), cuidado de niños y personas mayores, toma de decisiones en asamblea y defensa colectiva. Esa organización generaba, a la vez:

   • Deberes: trabajar para el bien común, respetar las normas, defender la comunidad, cuidar los recursos.
   • Derechos: pertenecer a la comunidad, ser protegido, participar en las decisiones, vivir en libertad.

4. Conclusión: la organización interna de palenques y cimarrones demostró que, aun en condiciones de opresión, los pueblos afrodescendientes construyeron instituciones propias que son fuente legítima de deberes y derechos.

Destreza: Analizar el significado de territorio ancestral desde la perspectiva cultural y filosófica del Pueblo Afroecuatoriano. (Rf. CS.3.2.1)

Desarrollo orientativo:

1. Definición: territorio ancestral es el espacio geográfico que un pueblo habita, cuida y transmite desde sus ancestros, y que sostiene su identidad cultural.

2. Perspectiva cultural: para el Pueblo Afroecuatoriano el territorio no es solo un bien económico; es el lugar donde viven sus tradiciones, la música, la danza, la lengua, las prácticas medicinales y los saberes agrícolas. Espacios como Esmeraldas, la zona norte de Guayaquil (Durán, Durán), y los barrios afros de ciudades como Quito y Guayaquil son territorios con memoria histórica propia.

3. Perspectiva filosófica: el territorio ancestral es entendido como una relación de reciprocidad con la Madre Tierra: el pueblo cuida del territorio y el territorio sustenta la vida del pueblo. Se reconoce la naturaleza como sujeto de derechos y no solo como recurso.

4. Análisis: analizar el territorio ancestral implica comprender que su defensa es también defensa de la identidad, la memoria y la autonomía del pueblo. Por eso, la pérdida del territorio implica la pérdida de la cultura; conservarlo es conservar la existencia misma del pueblo afroecuatoriano.