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Etnoeducacion 6° · 2024
Libro de Etnoeducación 6 EGB

Ministerio de Educación del Ecuador

74/100

Arrullos a lo divino: tres fragmentos de arrullos tradicionales

📄 teoria otro 🎓 primaria · 6° EGB Ecuador 🇪🇨 EC 🗣 Español
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Respuesta rápida

Tres fragmentos de arrullos tradicionales: N° 1 navideño (Belén, reyes, pastores con coro repetitivo), N° 2 (nacimiento y guacharaca), N° 3 (con coros onomatopéyicos). Canciones de cuna que transmiten el patrimonio cultural.

📚 theory otro ⭐ Dificultad 1/5 ⏱ 3 min lectura

Solución — Página 74

Etnoeducacion 6° · 2024

Contenido de la página

La página 74, bajo el encabezado «Los abuelos y las abuelas como protectores del territorio», reúne tres fragmentos de arrullos con temática religiosa y popular.

Arrullo N° 1 (Fragmento)

Ha dado a luz María En el portal de Belén Los tres reyes del Oriente Al niño vienen a ver

Coro.

Ya se despertaron Todos los pastores Y Jesús los llevan Ramitas de flores.

(Se repite después de cada estrofa).

Arrullo N° 2 (Fragmento)

El niño nació en Belén En un pesebre escondido A lado de José y María Es mi angelito divino Yo tenía mi guacharaca Con ella me divertía Para el cielo se me fue Adiós guacharaca mía.

Arrullo N° 3 (Fragmento)

Carmela viene llegando Como que viene De Roma, como que viene Coro “de Roooma”. Con su vestido de brillo Que le han mojado Las olas que le han mojado Coro “las ooooolas”

Análisis orientativo

  1. El arrullo es una canción de cuna tradicional latinoamericana, de matriz afrodescendiente e indígena, usada para arrullar (dormir) a los niños y, en su vertiente religiosa, para celebrar el nacimiento de Cristo.
  2. El Arrullo N° 1 narra la escena navideña: el nacimiento de Jesús en Belén, la visita de los tres reyes magos y de los pastores; incluye un coro que se repite después de cada estrofa, rasgo característico de la lírica popular.
  3. El Arrullo N° 2 combina lo divino (el niño en el pesebre, José y María) con lo cotidiano y lúdico (la guacharaca, instrumento musical de percusión), terminando con una despedida emotiva del juguete/instrumento.
  4. El Arrullo N° 3 presenta una estructura de llamada y respuesta con coros onomatopéyicos («de Roooma», «las ooooolas»), que buscan imitar el sonido de las palabras; refleja la tradición oral y la improvisación colectiva.
  5. Los tres textos ejemplifican el papel de los abuelos y abuelas como transmisores del patrimonio cultural y protectores del territorio a través de la palabra cantada.

Respuesta: La página reúne tres fragmentos de arrullos tradicionales (navideños y devotos) que ilustran la función de los abuelos como protectores y transmisores del territorio cultural.

Contenido de la página

Los abuelos y las abuelas como protectores del territorio

Arrullos a lo divino:

Arrullo N° 1 (Fragmento)

Ha dado a luz María
En el portal de Belén
Los tres reyes del Oriente
Al niño vienen a ver

Coro.

Ya se despertaron
Todos los pastores
Y Jesús los llevan
Ramitas de flores.

(Se repite después de cada estrofa).

Arrullo N° 2 (Fragmento)

El niño nació en Belén
En un pesebre escondido
A lado de José y María
Es mi angelito divino
Yo tenía mi guacharaca
Con ella me divertía
Para el cielo se me fue
Adiós guacharaca mía.

Arrullo N° 3 (Fragmento)

Carmela viene llegando
Como que viene
De Roma, como que viene
Coro “de Roooma”.
Con su vestido de brillo
Que le han mojado
Las olas que le han mojado
Coro “las ooooolas”


Secretaría de Educación Intercultural Bilingüe y la Etnoeducación — Página 72 (según folio impreso).

Ejemplos resueltos

Identifica la estructura del Arrullo N° 1.

Estrofa 1 (4 versos sobre el nacimiento en Belén y los reyes) + Coro (4 versos sobre los pastores) que se repite después de cada estrofa, según indica la acotación final.

Tabla

Arrullo Tema principal Rasgo distintivo
N° 1 Nacimiento de Jesús en Belén Coro que se repite tras cada estrofa
N° 2 Niño en el pesebre y la guacharaca Mezcla de lo divino y lo cotidiano
N° 3 Llegada de Carmela desde Roma Coros onomatopéyicos (llamada y respuesta)

Glosario (6)

Arrullo
Canción de cuna tradicional latinoamericana, de raíz afro e indígena, empleada para dormir o arrullar a los niños y, en su versión religiosa, para celebrar el nacimiento de Cristo.
Coro
Parte de la canción que se repite de forma fija después de cada estrofa, frecuentemente cantada por el conjunto.
Estrofa
Conjunto de versos agrupados que forman una unidad de sentido dentro de un poema o canción.
Guacharaca
Instrumento musical de percusión tradicional de Colombia y zonas vecinas, hecho con una vara ranurada y un rastrillo.
Onomatopeya
Figura literaria que imita sonidos del entorno mediante palabras, como «Roooma» o «ooooolas».
Llamada y respuesta
Técnica de interpretación colectiva en la que un cantante principal propone una frase y el grupo responde con un estribillo.

Preguntas para practicar

¿Por qué se dice que los abuelos y las abuelas son protectores del territorio a través de los arrullos?

Porque al cantar y transmitir estos arrullos conservan la lengua, las costumbres, la música y la memoria histórica de su comunidad; de este modo protegen el patrimonio cultural inmaterial del territorio y lo hacen vivir en las nuevas generaciones.

¿Qué diferencias encuentras entre los tres arrullos presentados?

El Arrullo N° 1 es netamente navideño con coro repetitivo; el N° 2 combina lo religioso con lo cotidiano (la guacharaca) en una sola estrofa; el N° 3 se centra en una figura (Carmela) y usa coros onomatopéyicos de llamada y respuesta.

¿Qué es un arrullo y por qué es importante conservarlo?

Es una canción de cuna tradicional de raíz afro e indígena usada para dormir a los niños y celebrar la fe. Es importante conservarla porque es patrimonio cultural oral de la comunidad y forma parte de la identidad colectiva.

Temas y conceptos clave

Arrullos a lo divinoLiteratura popular tradicionalCanciones de cuna (arrullos)Abuelos como protectores del territorioarrullocoroestrofaversollamada y respuestaonomatopeyaguacharacapatrimonio cultural oral
¿Te fue útil esta página?

Figuras de la página (1)

Banda decorativa con motivo geométrico en rojo y verde turquesa, sobre la que recae el título «Los abuelos y las abuelas como protectores del territorio».
Figura 1 image

Preguntas que la gente también hace

¿Qué es un arrullo y cuál es su origen cultural?
Consulta la solución completa arriba o explora el libro entero para temas relacionados.
¿Qué papel juegan los abuelos como protectores del territorio?
Consulta la solución completa arriba o explora el libro entero para temas relacionados.
¿Qué elementos religiosos y populares aparecen en los arrullos de la página?
Consulta la solución completa arriba o explora el libro entero para temas relacionados.
📌 Antes de leer esto
  • • Lectura comprensiva de textos líricos
  • • Noción básica de estrofa, verso y coro
  • • Conocimiento de la tradición navideña
Siguiente tema sugerido
Análisis de la estructura de llamada y respuesta en la lírica popular y creación de un arrullo propio
📝 Transcripción de la página (texto seleccionable) 802 caracteres

Arrullos a lo divino:

Arrullo N° 1 (Fragmento)

Ha dado a luz María

En el portal de Belén

Los tres reyes del Oriente Al niño vienen a ver

Coro.

Ya se despertaron Todos los pastores Y Jesús los llevan Ramitas de flores.

(Se repite después de cada estrofa).

Arrullo N° 3 (Fragmento)

Carmela viene llegando Como que viene

De Roma, como que viene Coro “de Roooma”.

Con su vestido de brillo Que le han mojado

Las olas que le han mojado Coro “las ooooolas”

Secretaría de Educación Intercultural Bilingúe y la Etnoeducación

Los abuelos y las abuelas como protectores del territorio

e

Arrullo N° 2 (Fragmento)

El niño nació en Belén

En un pesebre escondido A lado de José y María Es mi angelito divino

Yo tenía mi guacharaca Con ella me divertía

Para el cielo se me fue Adiós guacharaca mía.

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