¿Por qué el autor considera que la memoria de los cimarrones y cimarronas se les "debemos" a las generaciones que estudian?

1. La memoria de un pueblo es un saber que se transmite; si no se estudia y se enseña, se pierde.
2. El autor señala que son las nuevas generaciones las que están pensando el significado de cimarrón "como ser de resistencia".
3. Por eso la deuda es con quienes estudian: ellos retoman y resignifican la historia.

Respuesta orientativa: Porque esa memoria es un saber colectivo que, de no estudiarse y transmitirse, se perdería; las nuevas generaciones son quienes resignifican la palabra cimarrón como ser de resistencia, y por ello se les debe preservar y enseñar esa herencia.

Explica qué significa, según el texto, que "el cimarronaje pasa a ser una herramienta para repensarnos".

1. El cimarronaje se define como una actitud de desobediencia y resistencia.
2. El autor lo presenta como algo que se usa "en el ahora" para repensarse como individuos y comunidad.
3. Aclara que esto no desliga esa actitud contemporánea de la historia y la memoria colectiva.

Respuesta orientativa: Significa que la actitud de desobediencia y resistencia propia de los cimarrones puede usarse hoy para cuestionar y replantear quiénes somos, sin romper el vínculo con la historia y la memoria colectiva de los palenques.

¿Qué relación establece el autor entre cimarronaje, palenques y siembras culturales?

1. Las "siembras culturales" están pegadas (vinculadas) a la construcción de los palenques.
2. Gran parte de esa siembra cultural la hicieron los cimarrones y las cimarronas.
3. El cimarronaje incluye además la dimensión intelectual: es enseñanza y pedagogía.

Respuesta orientativa: El cimarronaje está en la base de la construcción de los palenques, pues los cimarrones y cimarronas sembraron gran parte de la cultura; por eso hoy el cimarronaje, incluido el intelectual, es una pedagogía para las nuevas generaciones.

En el texto aparece esta idea: "Aún sabemos poco sobre el accionar político y la vida misma de los palenques". ¿Cómo interpretas esta afirmación?

Respuesta orientativa: El autor reconoce que la historia de los palenques (asentamientos de personas esclavizadas que huyeron) aún está insuficientemente investigada; falta documentar su accionar político y su vida cotidiana, por lo que sigue siendo una tarea pendiente para historiadores y comunidades.