Ejercicio 1
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La página desarrolla tres ideas centrales de la Etnoeducación Afroecuatoriana.
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Etnoeducación afroecuatoriana: Casa Afuera y fundamentos
📄 teoria otro 🎓 primaria · 6° EGB Ecuador 🇪🇨 EC 🗣 Español
Respuesta rápida
La Etnoeducación: educarnos para conocernos y educar para ser conocidos por la otredad; reafirma el Ser y la identidad afroecuatoriana para toda la sociedad.
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Solución — Página 8
Etnoeducacion 6° · 2024
Ejercicio 1
El espacio *Casa Afuera
Los tiempos compartidos con la diversidad cultural, orientados a enseñar a otros sectores (Estado e instituciones) quiénes son las comunidades afrodescendientes, mediante actividades pedagógicas interculturales. Las comunidades afrodescendientes diseñan y proponen líneas de trabajo pedagógicas para enseñar a la diversidad social y cultural sobre sus realidades, incluyendo historia y filosofía.
Ejercicio 2
Síntesis de la Etnoeducación
Se resume así: educarnos para conocer sobre nosotras y nosotros y educar para ser conocidos por la diversidad cultural (la otredad). Implicaciones:
- No es exclusiva de los afrodescendientes, sino de toda la sociedad ecuatoriana.
- Solo al conocer la verdadera historia, la memoria colectiva y los aportes histórico-culturales ancestrales a la nación, se garantiza la construcción de un país democrático, unitario, intercultural y con justicia social, según la Constitución.
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Ejercicio 3
Enseñanza sobre el Pueblo Afroecuatoriano y el racismo
Implica entender qué es el racismo y cómo se efectúa en el país. La Constitución establece: "todas las personas son iguales y gozarán de los mismos derechos, deberes y oportunidades".
Fundamentos de la Etnoeducación Afroecuatoriana
La educación involucra la existencia misma del Ser, moldea y forma la esencia del sujeto educando. La Etnoeducación Afroecuatoriana promueve la reafirmación del Ser y la identidad cultural de ese pueblo. El maestro Juan García Salazar afirmó: "a partir de los saberes y haceres propios nos permiten iniciar un proceso... para formar seres íntegros y orgullosos de sus pertenencias ancestrales" (conversatorio La palabra está suelta, Casa Palenque, Esmeraldas, 2016).
Respuesta
La Etnoeducación Afroecuatoriana educa para conocerse y ser conocidos por la otredad, reafirmando el Ser y la identidad cultural de todo el pueblo ecuatoriano en un marco democrático e intercultural.
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Espacio Casa Afuera
El espacio Casa Afuera son los tiempos compartidos con la diversidad cultural, para enseñar a otros sectores (Estado y sus instituciones) sobre lo que somos, mediante las actividades pedagógicas interculturales. En ese campo las comunidades afrodescendientes diseñan y proponen líneas de trabajo pedagógicas para enseñar a la diversidad social y cultural sobre sus realidades, incluyendo historia y filosofía.
Síntesis de la Etnoeducación
La Etnoeducación, entonces, se podría resumir así: educarnos para conocer sobre nosotras y nosotros y educar para ser conocidos por la diversidad cultural (la otredad). Esto significa que la Etnoeducación no es exclusivamente para los afrodescendientes, sino para toda la sociedad ecuatoriana. Solamente cuando todos y todas conozcamos nuestra verdadera historia y memoria colectiva, nuestros aportes histórico-culturales ancestrales a la nación ecuatoriana, se podrá garantizar la construcción de un país democrático, unitario e intercultural y de justicia social como dispone la Constitución de la República.
Enseñanza sobre el Pueblo Afroecuatoriano y el racismo
Tener claro estos aspectos es importante, porque la tarea de enseñar sobre el Pueblo Afroecuatoriano también implica entender qué es y cómo se efectúa el racismo en el país. La Constitución establece, sin lugar a dudas, que "todas las personas son iguales y gozarán de los mismos derechos, deberes y oportunidades".
Fundamentos de la Etnoeducación Afroecuatoriana
La educación involucra la existencia misma del Ser, moldea y forma la esencia del sujeto educando. La Etnoeducación Afroecuatoriana promueve la reafirmación del Ser, la identidad cultural de ese pueblo. El maestro Juan García, con respecto a la Etnoeducación, alguna vez afirmó que "a partir de los saberes y haceres propios nos permiten iniciar un proceso... para formar seres íntegros y orgullosos de sus pertenencias ancestrales".
1 Conversatorio La palabra está suelta, en la Casa Palenque de la ciudad de Esmeraldas, liderada por el maestro Juan García Salazar, realizada en el 2016.
Secretaría de Educación Intercultural Bilingüe y la Etnoeducación
Ejemplos resueltos
Según el texto, ¿por qué la Etnoeducación no es exclusiva de los afrodescendientes?
Porque su propósito es que toda la sociedad ecuatoriana conozca la verdadera historia, la memoria colectiva y los aportes ancestrales de los pueblos; solo así se garantiza la construcción de un país democrático, unitario, intercultural y con justicia social, como dispone la Constitución.
Tabla
| Concepto | Descripción |
|---|---|
| Casa Afuera | Tiempos compartidos con la diversidad cultural para enseñar al Estado y la sociedad sobre las comunidades afrodescendientes. |
| Etnoeducación | Educarnos para conocernos y educar para ser conocidos por la otredad; dirigida a toda la sociedad ecuatoriana. |
| Fundamentos | Educación como formación del Ser; reafirmación de la identidad cultural y orgullo por las pertenencias ancestrales. |
| Constitución | Establece que todas las personas son iguales y gozarán de los mismos derechos, deberes y oportunidades. |
Diagrama
mindmap
root((Etnoeducación Afroecuatoriana))
Espacio Casa Afuera
Diversidad cultural
Actividades interculturales
Enseñar al Estado
Historia y filosofía
Síntesis
Educarnos para conocernos
Ser conocidos por la otredad
Para toda la sociedad
Fundamentos
Reafirmación del Ser
Identidad cultural
Saberes y haceres propios
Marco jurídico
Constitución
Igualdad de derechos
País intercultural y justo
Fórmulas y ecuaciones
Etnoeducación = educarnos para conocernos + educar para ser conocidos por la otredad
Glosario (6)
- Casa Afuera
- Espacio de tiempos compartidos con la diversidad cultural para enseñar al Estado y a la sociedad ecuatoriana quiénes son las comunidades afrodescendientes.
- Etnoeducación
- Educación propia que busca conocernos a nosotras y nosotros y ser conocidos por la otredad, reafirmando la identidad cultural de un pueblo.
- Otredad
- La diversidad cultural, es decir, el otro u otra distinto a uno mismo, con quien se busca un diálogo intercultural.
- Reafirmación del Ser
- Proceso educativo que fortalece la existencia, la esencia y la identidad cultural del sujeto educando.
- Memoria colectiva
- Conjunto de saberes, historia y aportes histórico-culturales ancestrales compartidos por un pueblo.
- Racismo
- Forma de discriminación contra personas o grupos por su origen étnico o racial, contrario al principio de igualdad de la Constitución.
Preguntas para practicar
¿Qué representa el espacio Casa Afuera y qué función cumple dentro de la Etnoeducación?
Representa los tiempos compartidos con la diversidad cultural mediante actividades pedagógicas interculturales. Su función es enseñar al Estado y a la sociedad sobre la realidad de las comunidades afrodescendientes, incluyendo su historia y filosofía.
¿Cómo se resume la Etnoeducación según el texto y a quiénes está dirigida?
Se resume como 'educarnos para conocer sobre nosotras y nosotros y educar para ser conocidos por la diversidad cultural (la otredad)'. Está dirigida no solo a los afrodescendientes, sino a toda la sociedad ecuatoriana.
¿Qué relación existe entre conocer la historia del Pueblo Afroecuatoriano y la construcción de un país democrático e intercultural?
Solo cuando todos conozcamos la verdadera historia, la memoria colectiva y los aportes ancestrales de este pueblo, se garantiza la construcción de un país democrático, unitario, intercultural y de justicia social, conforme a la Constitución.
Según la cita del maestro Juan García Salazar, ¿qué busca la Etnoeducación Afroecuatoriana al partir de los saberes y haceres propios?
Iniciar un proceso para formar seres íntegros y orgullosos de sus pertenencias ancestrales, reafirmando el Ser y la identidad cultural del pueblo afroecuatoriano.
Temas y conceptos clave
Etnoeducación afroecuatorianaEspacio Casa AfueraInterculturalidadIdentidad cultural y SerConstitución y derechos de igualdadCasa Afueraotredadreafirmación del Sermemoria colectivapaís intercultural y justoracismosaberes y haceres propios
Fuentes y referencias
- Constitución de la República del Ecuador
- Conversatorio 'La palabra está suelta', Casa Palenque, Esmeraldas, 2016
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Figura 1 image
Figura 2 image
Preguntas que la gente también hace
¿Qué es el espacio Casa Afuera en la Etnoeducación?
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¿Por qué la Etnoeducación no es exclusiva de los afrodescendientes?
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¿Qué dice la Constitución ecuatoriana sobre la igualdad de todas las personas?
Consulta la solución completa arriba o explora el libro entero para temas relacionados.
📌 Antes de leer esto
- • Conceptos básicos de interculturalidad
- • Nociones de la Constitución de la República del Ecuador
- • Historia del pueblo afroecuatoriano
Siguiente tema sugerido
Racismo y discriminación en Ecuador: formas de manifestación y estrategias de la Etnoeducación para combatirlas
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El espacio Casa Afuera son los tiempos compartidos con la diversidad cultural, para enseñar a otros sectores (Estado y sus instituciones) sobre lo que somos, mediante las actividades pedagógicas interculturales. En ese campo las comunidades afrodescen- dientes diseñan y proponen líneas de trabajo pedagógicas para enseñar a la diversidad social y cultural sobre sus realidades, incluyendo historia y filosofía.
La Etnoeducación, entonces, se podría resumir así: educarnos para conocer sobre nosotras y nosotros y educar para ser conocidos por la diversidad cultural (la otredad). Esto significa que la Etnoeducación no es exclusivamente para los afrodescendientes, sino para toda la sociedad ecuatoriana. Solamente cuando todos y todas conozcamos nuestra verdadera historia y memoria colectiva, nuestros aportes histórico-culturales ancestrales a la nación ecuatoriana, se podrá garantizar la construcción de un país democrático, unitario e intercultural y de justicia social como dispone la Constitución de la República.
Tener claro estos aspectos es importante, porque la tarea de enseñar sobre el Pueblo Afroecuatoriano también implica entender qué es y cómo se efectúa el racismo en el país. La Constitución establece, sin lugar a dudas, que “todas las personas son iguales
y gozarán de los mismos derechos, deberes y oportunidades”.
Fundamentos de la Etnoeducación Afroecuatoriana
La educación involucra la existencia misma del Ser, moldea y forma la esencia del suje- to educando. La Etnoeducación Afroecuatoriana promueve la reafirmación del Ser, la identidad cultural de ese pueblo. El maestro Juan García, con respecto a la Etnoedu- cación, alguna vez afirmó que “a partir de los saberes y haceres propios nos permiten iniciar un proceso... para formar seres íntegros y orgullosos de sus pertenencias ances- trales””.
1 Conversatorio La palabra está suelta, en la Casa Palenque de la ciudad de Esmeraldas, liderada por el maestro Juan García Salazar, realizada en el 2016.
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