Fundamentos psicopedagógicos de la Etnoeducación Afroecuatoriana

Considerando principalmente la reafirmación del Ser, la identidad y la cultura del Pueblo Afroecuatoriano, la Etnoeducación se fundamenta en la psicopedagogía, la epistemología, la filosofía, la sociología y la política, para consolidar esta propuesta formativa e integral para una transformación social en el territorio nacional. Estos fundamentos se originan en consensos y podrían retroalimentarse.

Fundamentos psicopedagógicos

La educación es un campo político donde se reproducen relaciones de poder y dominación. En este sentido, los fundamentos psicopedagógicos de la Etnoeducación Afroecuatoriana, en diálogo con la pedagogía crítica de Paulo Freire, cuya perspectiva política–ética transformadora para la libertad y la autonomía se relieva, son los siguientes:

• Integralidad, dado que involucra todas las dimensiones de nuestra existencia.
• Horizontalidad, para impartir contenidos liberadores y reducir paulatinamente las prácticas pedagógicas verticales y opresoras (tradicionales).
• Pensamiento crítico, para fortalecer el ser interior a partir de la educación propia.
• Diálogo permanente y riguroso que facilite la articulación de conocimientos y saberes de otros grupos humanos.
• Democratizar el conocimiento como una acción de desarrollo de la capacidad del estudiante y del docente.
• Memoria colectiva, como herramienta para conocer la historia y desarrollar la identidad cultural como Pueblo Afroecuatoriano.
• Oralidad como estrategia didáctica para la transmisión perdurable, la recreación y el perfeccionamiento de conocimientos ancestrales y tradicionales de las comunidades afroecuatorianas.
• Afectividad como flujo cotidiano de comunicación y entendimiento de la vida escolar y comunitaria, para una convivencia justa, igualitaria y pacífica de la sociedad en su conjunto.

Preguntas abiertas

Respuesta orientativa: Se manifiesta cuando el docente escucha activamente, valora los saberes que traen los estudiantes y construye el aprendizaje en diálogo, evitando la transmisión unidireccional.

Respuesta orientativa: Porque su tradición histórica de transmisión cultural se ha sostenido en la palabra hablada (cuentos, décimas, arrullos), formando parte de su identidad y memoria.

Diagrama 1

Ocho fundamentos psicopedagógicos de la Etnoeducación Afroecuatoriana

mindmap
  root((Fundamentos psicopedagógicos))
    Integralidad
      Todas las dimensiones del ser
    Horizontalidad
      Contenidos liberadores
      Anti-verticalismo
    Pensamiento crítico
      Ser interior
      Educación propia
    Diálogo permanente
      Saberes de otros grupos
    Democratización del conocimiento
      Capacidad de estudiante y docente
    Memoria colectiva
      Historia
      Identidad cultural
    Oralidad
      Transmisión perdurable
      Saberes ancestrales
    Afectividad
      Convivencia justa
      Pacífica e igualitaria

Glosario

• Pedagogía crítica: Corriente pedagógica que entiende la educación como práctica política orientada a la concienciación, la libertad y la transformación social.
• Integralidad: Principio que considera todas las dimensiones del ser humano: intelectual, emocional, corporal, espiritual, social.
• Horizontalidad: Relación pedagógica en la que docente y estudiantes dialogan como sujetos, sin jerarquía autoritaria.
• Memoria colectiva: Conjunto de recuerdos, narraciones y saberes compartidos por una comunidad sobre su pasado.
• Oralidad: Forma de transmisión cultural a través de la palabra hablada, fundamental en las tradiciones afroecuatorianas.