Tejiendo con las palabras
Cimarrones en el siglo XXI
(Publicado el 22/Octubre/2011 | 00:36)
Por: Juan Montaño Escobar
Saludable encuentro de cimarrones por esas calles esmeraldeñas de Oloddumare* y
que, al punto de la parla, empalencan bien bonito un ajuste de cuentas con la histo-
riografía oficial y tontamente eurocéntrica. Y de la conversa con Sheila Walker”, este
jazzman inventó un verbo combativo: “desinvisibilizar”. Comprendo el horror de los
académicos de la lengua, pero esas ciencias y artes de ocultar para cientos de millones
de americanos el infinito aporte de los africanos, mujeres y hombres, al progreso de la
humanidad y también estando en las narices de todos es negado. O invisibilizado. Shei-
la, de apellido identitario®, ha caminado el África de punta a punta y de las Américas le
faltan unos pocos países. No es un ánima trashumante o nostálgica, nada que ver; es
antropóloga hasta el detalle mínimo, por el cual le es posible rastrear a la africanidad
americana mientras comparte un bocado con la gente de Playa de Oro. Así pues, la in-
tacta oralidad en un bohío-templo de Wimbí, en donde el narrador cuenta las historias
de Tio Conejo y Tio Tigre con las mismas imágenes de un griot a orillas del rio Congo.
O ha disfrutado de un plato surtido de granos en el Valle del Chota, en cual se incluía el
fréjol guandul (o guandú, en el norte de Angola). No se intente detener a Sheila cuando
echa a andar la narrativa, cargada del axé” de sus investigaciones comparativas. “Es
una mentira, además de idiota, creer que solo fue para reemplazar a la mano de obra in-
digena de las Américas, aun si aquellas poblaciones menguaban”. En Europa sobraban
trabajadores con ganas de buscar fortuna en estas tierras “descubiertas”, y las leyendas
sobre tesoros fabulosos eran material de todas las conversaciones.
3 Esla Divinidad Suprema (Dios) en la religiosidad yoruba.
4 Sheila Walker es antropóloga cultural y cineasta. Profesora de Antropología en Spelman College,
una universidad de mujeres afro-americanas en Atlanta, antes dirigió el centro de estudios africanos y
afro-americanos de la Universidad de Texas, Austin.
5 Walker en inglés es ‘caminante’.
6 Un griot es un narrador de historias de Africa Occidental. El griot cuenta la historia de las comu-
nidades y de las familias igual que un poeta (rima y ritmo), que un cantante de alabanzas o un músico
ambulante, se ayuda de un instrumento. Un griot es depositario de tradición oral comunitaria.
7 Es un concepto de la religiosidad yoruba, afrocubana y afrobrasileña. Equivale a fuerza espiritual,
bendición o deseo profundo de bienestar colectivo o individual.
Gobierno del Ecuador
Tejiendo por medio de las palabras
