Página — Un Libro Sin Recetas Para La Maestra Y El Maestr 1 años (pág. 123)

la definición de Brook y el desarrollo de Vigotsky sobre la realidad.

Vigotsky recalca que la realidad no es el recuerdo simple de lo vivido, sino la transformación creadora de las impresiones vividas: la combinación y organización de esas impresiones forman una nueva realidad que responde a las exigencias e inclinaciones de la propia nina o el propio nino. No se trata sólo de reproducir un pasado, no se trata de representar una forma, sino de superarla con una obra (de teatro, por ejemplo)que pueda ser un nuevo modo de ver aquello que le han impuesto a la nina o al nino, o que le han justificado (educadores, familia, comunidad) con acciones ajenas al significado dirigido.

La imaginación creadora no es la misma en un nino que en un adulto. Si presencian una obra de teatro, éstos tendrán perspectivas y significados muy distintos de lo que están viendo, y todo a partir de la experiencia adquirida y de los recursos que tuvieron para materializar su imaginación. Es por lo que el significado del teatro y su usanza puede distar mucho según la experiencia de quien lo hace y de quien lo ve. Si alimentamos a una nina o a un nino con el teatro, desde temprana edad, no sólo tendrá una mejor definición, sino que su capacidad para crear, resolver, y significar las cosas crecerá exponencialmente.

Para las y los docentes ya es dificil precisar qué es el teatro con toda su complejidad, pero vale el riesgo definirlo como el momento presente, como un escenario vivo, un lugar elegido para que se cuente algo relevante, por cualquier medio y de una forma activa y palpable.

El teatro se adapta a nuestro ahora: algo que la poesía y la literatura no tienen de manera inmediata. Como docentes, al leerles a los estudiantes las fábulas de Esopo o de Augusto Monterroso de una manera entusiasta a través de la hermosa narrativa, la nina o el nino se sorprenderá lo suficiente, tanto como lo puede consentir una buena o una mala noticia. Pero si la nina o el nino ve una puesta en escena de "La rana que queria ser una

rana auténtica si mira cómo la rana salta se pei na, se viste, se angustia frente al espejo; si observa la manera en que la rana intenta por todos los medios encajar en la sociedad, si comprende su intención por cumplir las expectativas hasta que se la comen y la confunden con pollo, esa nina o ese nino entenderá la angustia. Así como la hermosa complejidad de no tener que darle gusto a nadie.

La imaginación cristalizada comienza a hacerse "algo", empieza a existir en el mundo. Para Vigotsky, en González Moreno et al. (2oI4, p. 294),"el juego temático de roles sociales es la fuente del desarrollo del nino y crea la zona de desarrollo próximo". Y no hay nada más adecuado para el aprendizaje, a través del juego y la imitación, que el teatro.

Ahora, si por un momento se creyera que la fábula antes mencionada no es apta para ninos de prescolar, debe analizarse minuciosamente qué es lo que ven y consumen hoy en dia los pequenos;qué historias procesadas por un gigante con silueta de ratón les han hecho creer qué es lo bello, qué es lo infame y cuál es la moraleja que lo empana. Debe dejarse de sobreproteger al nino con envolturas artificiales y recrear realidades de forma maravillosamente originales que llenen los vacíos y den sentido y significado a las moralejas. Esto no pasará si se le entregan historias mal procesadas. Y cabe destacar que no se trata de una cultura de cancelación: es totalmente lo contrario.Lo que exigen Ribot (2ooo) y Vigotsky (I996) es el cúmulo de experiencias. Si se amplían para la nina o el nino, desarrollarán una mejor capacidad de análisis: no sólo se quedarán y entenderán el "final feliz" cinematográfico de Den lille Haufrue (La Sirenita), sino que concebirán, de una manera más profunda, el final verdadero que escribióHans Christian Andersen, donde la protagonista se convierte en espuma de mar.

Debemos considerar que el teatro llega a esa profundidad por su imagen inmediata, por la sensación de realidad, por aquel hermoso sentido de que uno puede detener la acción tan sólo con estirar la mano. No hay noticia más clara que

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