Página — Un Libro Sin Recetas Para La Maestra Y El Maestr 1° Secundaria (pág. 88)

perrniten el an alisis colectivo de la realidad para construir soluciones alas problern aticas presentadas. Sin embargo, con preguntas suelt as, el analisis quedaria inconpleto, por tanto, proponen os una herranienta de interpretación de la realidad de Serapaz (zoo7, p. z4) conocido como el Arbol Social que planteauna comparación entre un árbol y la sociedad lparalla con prensión estructural de la nisina. Se pretende que apoy ados en esta herrarnienta se an alice la realidad social cono un todo inter relacionado, capaz de entenderse y transforinarse. En efecto, es fundarnental tener una visión comnpleta del contexto comunitario que se quiere nodificar. Por ende, se trata de reflexionar, accionar y transforinar la realidad a partir de una práctica politica colectivaintencionada [.], por tanto, es necesario que las cornunidades piensen, accionen colectivarnente para su liberación y ponderen un proyecto politico paray desde la cornunalidad (Cisneros, pp. 35-36).

El Arbol Social resulta una estrategia visual pertinente para que el análisis no sólo se quede en el follaje, sino que se comprometa con un análisis profun do en el que afloren las immplicaciones politicas y económicas que origi nan las crisis sociales que vivimos.

Diálogo

Arbol social

1. Al follaje lo nom bram os como el nivel ideológico donde sereproducen lasideas:encubren o descubren el sistema social.

2. El tronco es el nivel politico donde el poder toma forma organizativa, institucional y jurídica.

3. A la raiz se le nombra como el nivel económico donde se coloca todo proceso de producción de los bienes de la sociedad.

El segundo momento de la dinámica implica desarrollar un diálogo dialógi co (Bajtin) que genere el encuentro con las diversas voces de la comunidad.En este encuentro deben aflorar las diversas visiones de mundo para lograr un a verdadera ecología de saberes. Para ello, Cisneros propone los siguientes pasos:

Docente

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