La Escuela Racionalista en Yucatán y sus cinco ambientes de aprendizaje

la Sociedad de Trabajadores Marítimos y la Liga de Profesores. Cada uno de estos colectivos colocó los soportes y las bases de trabajo organizado para generar espacios donde la solidaridad humana y la justicia social fueran garantes de la dignidad y la igualdad, y para dejar fuera los despotismos y la explotación producida por el autoritarismo patronal.

Un parteaguas en el devenir histórico de la educación en nuestro país es el caso del suburbio de Chuminópolis, en Mérida, Yucatán, donde se depositó la utopía revolucionaria de la educación racionalista. El álgido transitar migrante y la expresión manifiesta de la lucha agraria y obrera hicieron de Mérida el lugar idóneo para que desde allí irradiaran e hicieran eco los principios racionalistas con una tradición de diálogo, cooperación y trabajo.

José de la Luz Mena (1883-1946) estuvo a la cabeza, pues al formarse en la Escuela Perseverancia, introyectó estos valores que orientaron su vida como educador egresado de la Escuela Normal. Partidario de los gobiernos del general Salvador Alvarado y Felipe Carrillo Puerto, quienes coincidían en ideales educativos, junto con la Unión de Profesores de Yucatán, gestó el proyecto de la Escuela Racionalista inaugurado el 1 de septiembre de 1917, el cual promovía la educación mixta y la igualdad entre las alumnas y los alumnos, mientras se enaltecía la idea de que la libertad creativa y emancipadora no se limita al aula. Se fundamentaba, además, en la ciencia para concretar el pensamiento analítico y el desarrollo del razonamiento a partir de cinco ambientes o medios de aprendizaje:

1. La granja. Comprendía todo lo relacionado con la agricultura, principalmente floricultura, arboricultura, avicultura y establo.

2. Los talleres. Abarcaban:

a. Artes plásticas (alfarería, cerámica, moldeado y modelado)

b. Artes gráficas (pintura decorativa, dibujo natural y aplicado, pirograbado, litografía, fotografía, fotograbado, imprenta y rayado)

c. Artes mecánicas (encuadernación, talabartería, zapatería, carpintería, hojalatería, herrería y plomería)

d. Artes domésticas (lavado, planchado, cocina, repostería, elaboración de pan de maíz y de harina; tejidos, bordados, modas, sastrería y peinado)

e. Bellas artes (pintura, canto, música y teatro)

3. La fábrica. Tanto las alumnas como los alumnos podían elaborar juguetes, cestos, hamacas, productos de henequén y guano, aceites, jabones, bujías, perfumería y tejidos.

4. El laboratorio de química. Se dedicaba a la investigación y el análisis de los cuerpos, al perfeccionamiento de las industrias y a la creación de otras nuevas con su gabinete de física y los departamentos de electricidad, telegrafía, plateado y dorado.

5. La vida. Procuraba a los alumnos el contacto permanente con la realidad de su entorno mediante juegos deportivos, conferencias, representaciones, intercambio de experiencias e ideas con otras escuelas, organizaciones, profesionales, obreros, artesanos, etcétera (Mena, 1917, en León, 2016).

Como parte de la consolidación de la organización magisterial y educativa en ese estado del sureste, luego del Primer Congreso Pedagógico de Yucatán en el Teatro Peón Contreras, del 11 al 16 de septiembre de 1915, se celebró el Primer Congreso Feminista de Yucatán, el 16 de enero 1916, en la misma sede. En éste se replanteó el sistema educativo tradicional, el cual consideraba que las mujeres, desde su "tierna infancia", estaban inclinadas y subyugadas a las tareas del hogar y al cuidado de la familia.

La propuesta de la Escuela Racionalista en México estableció un fundamento científico a