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Introducción: la comunidad y la Nueva Escuela Mexicana

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Página 7 de Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro. Fase 3  Libro de Educación Primaria Grado 1°, 2°  Ciclo Escolar 2025 - 2026
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Valores: solidaridad, igualdad, justicia y respeto. La NEM es comunitaria, humanista y crítica; se inspira en Freire, De Sousa, Rodríguez, Puiggrós y Quintar.

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Solución — Página 7

Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro. Fase 3 Libro de Educación Primaria Grado 1°, 2° Ciclo Escolar 2025 - 2026

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Ejercicio 1

¿Qué valores se consideran indispensables para la conciencia del ser humano según la comunidad?

  1. El texto señala que la comunidad es la forma de organización de la que aprendemos.
  2. De ella se desprenden la solidaridad, la igualdad, la justicia y el respeto.
  3. Estos valores se presentan como indispensables para la conciencia del ser humano.
Respuesta

La solidaridad, la igualdad, la justicia y el respeto.

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Ejercicio 2

¿Cuál es la finalidad de la educación según la Secretaría de Educación Pública?

  1. La educación se concibe como un proceso social y colectivo.
  2. Su finalidad es fomentar el pensamiento crítico, creador y transformador.
  3. También busca la reflexión crítica, la participación ciudadana, el don de dar y el compartir.
Respuesta

Fomentar el pensamiento crítico, creador y transformador, así como la reflexión crítica, la participación ciudadana y el compartir.

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Ejercicio 3

¿Qué propone la Nueva Escuela Mexicana (NEM) respecto a la educación?

  1. La NEM propone una pedagogía humanista y crítica.
  2. Se trata de una educación comunitaria, abierta a la diversidad e intercultural.
  3. Es promotora de los Derechos Humanos y busca evitar discursos autoritarios dentro y fuera del aula.
Respuesta

Una educación comunitaria, humanista, crítica, intercultural y promotora de los Derechos Humanos.

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Ejercicio 4

¿Cómo cambia el rol del docente y del estudiante en este modelo educativo?

  1. Se rompe con esquemas donde el docente era el centro de la educación.
  2. El estudiante deja de ser un elemento pasivo.
  3. Los estudiantes construyen sus propios conocimientos a partir de sus experiencias, con acompañamiento de diversos actores.
Respuesta

El docente pasa a ser acompañante y el estudiante construye activamente su conocimiento.

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Ejercicio 5

¿En qué pensadores se inspira inicialmente la NEM?

  1. La NEM se inspira en pensadores mexicanos y latinoamericanos.
  2. Principalmente en quienes parten de la pedagogía crítica, las epistemologías del Sur y la educación popular.
  3. Se mencionan Paulo Freire, Boaventura de Sousa, Simón Rodríguez, Adriana Puiggrós y Estela Quintar.
Respuesta

Paulo Freire, Boaventura de Sousa, Simón Rodríguez, Adriana Puiggrós y Estela Quintar, entre otros.

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Ejercicio 6

¿Por qué se dice que la NEM es un modelo alternativo y propio?

  1. Parte de la cotidianidad del país y defiende una educación integral.
  2. No menosprecia las aportaciones pedagógicas de otras partes del mundo.
  3. Rescata lo aplicable al contexto latinoamericano y construye un modelo propio.
Respuesta

Porque parte de la realidad latinoamericana y rescata lo aplicable de otras pedagogías para construir un modelo propio.

Contenido de la página

La comunidad es la forma de organización de la que podemos aprender que la solidaridad, la igualdad, la justicia y el respeto son valores indispensables para la conciencia del ser humano. En la Secretaría de Educación Pública, creemos en la educación como un proceso social en donde se trabaja en colectivo; ésta emerge de las raíces de la comunidad como expresión de los procesos sociales, culturales y educativos. Su finalidad es fomentar el pensamiento crítico, creador y transformador; así como la reflexión crítica, la participación ciudadana, el don de dar y el compartir, como posturas ético-político-pedagógicas.

En tal sentido, una pedagogía humanista y, además, crítica, como lo propone la Nueva Escuela Mexicana (NEM), se trata de una educación comunitaria, abierta a la diversidad, intercultural, promotora de los Derechos Humanos y atenta a evitar los discursos de autoritarismo dentro y fuera del aula, propiciando horizontes de libertad y autonomía. Dichos rasgos, provenientes de un humanismo crítico latinoamericano, tienen como objetivo consolidar un modelo educativo, en donde los estudiantes sean capaces de construir sus propios conocimientos, a partir de sus experiencias, con el acompañamiento de diversos actores, rompiendo con esquemas en donde se visualizaba al docente como centro de la educación y al estudiante como un mero elemento pasivo.

La NEM, como modelo humanista, parte de la cotidianidad que se vive en el país y defiende una educación integral, en claro compromiso con las distintas comunidades. Por tanto, también implica la construcción de un modelo de educación alternativo y propio. No se trata de menospreciar o infravalorar las aportaciones pedagógicas de otras partes del mundo, sino de rescatar lo que de ellas sea aplicable a nuestro contexto. Inicialmente, inspirándonos en pensadores mexicanos y latinoamericanos, sobre todo aquellos que parten de la pedagogía crítica, las epistemologías del Sur y la educación popular, como Paulo Freire, Boaventura de Sousa, Simón Rodríguez, Adriana Puiggrós y Estela Quintar, entre otros; referencias relevantes que han sido pensadas y gestadas desde y para América Latina.

Glosario (4)

NEM
Nueva Escuela Mexicana, modelo educativo humanista y crítico.
Pedagogía crítica
Enfoque que promueve el pensamiento reflexivo y la transformación social.
Interculturalidad
Convivencia y respeto entre diversas culturas.
Epistemologías del Sur
Corriente que valora los saberes de los pueblos latinoamericanos.

Preguntas para practicar

¿Qué valores de tu comunidad practicas en la escuela?

Se espera que el estudiante mencione solidaridad, respeto o igualdad en situaciones cotidianas como compartir materiales o ayudar a un compañero.

Temas y conceptos clave

Educación comunitariaNueva Escuela MexicanaPedagogía críticaHumanismo latinoamericanoComunidadSolidaridadIgualdadJusticiaRespetoPensamiento críticoParticipación ciudadanaInterculturalidadDerechos HumanosAutonomía
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Preguntas que la gente también hace

¿Qué es la Nueva Escuela Mexicana y en qué se basa?
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¿Cuáles son los valores que promueve la educación comunitaria?
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¿Qué pensadores latinoamericanos inspiran la pedagogía crítica?
Consulta la solución completa arriba o explora el libro entero para temas relacionados.
📌 Antes de leer esto
  • • Conocer qué es la comunidad
  • • Identificar valores como solidaridad y respeto
Siguiente tema sugerido
La comunidad como espacio de aprendizaje
📝 Transcripción de la página (texto seleccionable) 2218 caracteres

Introducción

La comunidad es la forma de organización de la que podemos aprender que la solidaridad, la igualdad, la justicia y el respeto son valores indispensables para la conciencia del ser humano. En la Secretaría de Educación Pública, creemos en la educación como un proceso social en donde se trabaja en colectivo; ésta emerge de las raices de la comunidad como expresión de los procesos sociales, culturales y educativos. Su finalidad es fomentar el pensamiento crítico, creador y transformador; así como la reflexión crítica, la participación ciudadana, el don de dar y el compartir, como posturas ético-político-pedagógicas.

En tal sentido, una pedagogía humanista y,además, crítica, como lo propone la Nueva Escuela Mexicana (NEM), se trata de una educación comunitaria, abierta a la diversidad, intercultural,promotora de los Derechos Humanos y atenta a evitar los discursos de autoritarismo dentro y fuera del aula, propiciando horizontes de libertad y autonomia. Dichos rasgos, provenientes de un humanismo crítico latinoamericano, tienen como objetivo consolidar un modelo educativo,

en donde los estudiantes sean capaces de construir sus propios conocimientos, a partir de sus experiencias, con el acompanamiento de diversos actores, rompiendo con esquemas en donde se visualizaba al docente como centro de la educación y al estudiante como un mero elemento pasivo.

La NEM, como modelo humanista, parte de la cotidianidad que se vive en el país y defiende una educación integral, en claro compromiso con las distintas comunidades. Por tanto, también implica la construcción de un modelo de educación alternativo y propio. No se trata de menospreciar o infravalorar las aportaciones pedagógicas de otras partes del mundo, sino de rescatar lo que de ellas sea aplicable a nuestro contexto. Inicialmente, inspirándonos en pensadores mexicanos y latinoamericanos, sobre todo aquellos que parten de la pedagogía crítica, las epistemologías del Sur y la educación popular, como Paulo Freire,Boaventura de Sousa, Simón Rodriguez, Adriana Puiggrós y Estela Quintar, entre otros; referencias relevantes que han sido pensadas y gestadas desde y para América Latina.

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