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Trayecto metodológico socio-crítico: lectura de la realidad, diálogo, reflexión y acuerdos

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Página 8 de Proyectos de Aula.   Libro de Educación Primaria Grado 5°  Ciclo Escolar 2025 - 2026
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Trayecto socio-crítico: lectura de la realidad, diálogo, reflexión crítica (fogata purépecha) y acuerdos. Ecología de saberes: articulación ética sin jerarquías. Fases: lectura y apropiación, codiseño, selección, integración, acuerdos y desarrollo.

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Solución — Página 8

Proyectos de Aula. Libro de Educación Primaria Grado 5° Ciclo Escolar 2025 - 2026

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Ejercicio 1

¿Qué es el trayecto metodológico socio-crítico y cuáles son sus etapas?

  1. El trayecto es la ruta que sigue el proyecto para formar un sujeto histórico social con conciencia crítica.
  2. Sus etapas son: Lectura de la realidad, Diálogo, Reflexión crítica (fogata purépecha) y Acuerdos.
  3. Cada etapa busca que la comunidad lea su territorio, dialogue con todas las voces, cuestione de forma no autoritaria y tome decisiones horizontales.
Respuesta

Es un proceso participativo en cuatro etapas: lectura de la realidad, diálogo, reflexión crítica y acuerdos.

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Ejercicio 2

¿Qué acciones concretas propone la lectura de la realidad?

  1. Reconocer desigualdades, estereotipos y prejuicios que frenan el desarrollo.
  2. Fomentar una mirada crítica-transformadora.
  3. Evitar proyectos ya cerrados que silencien a los estudiantes.
  4. Identificar problemáticas sociales del territorio: explotación, discriminación, racismo, opresión y violencias.
  5. Dar sentido al proyecto desde el territorio e indignarse por lo que separa a la comunidad para buscar el bienestar común.
Respuesta

Reconocer desigualdades, fomentar la mirada crítica, identificar problemáticas del territorio y buscar el bienestar común.

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Ejercicio 3

¿Qué es la ecología de saberes?

  1. Es la articulación ético-política de los saberes desarrollados por la humanidad.
  2. No jerarquiza ni niega ningún saber; ningún grupo social queda silenciado.
  3. Reconoce que todo saber supone una forma de ignorancia, olvido o desaprendizaje de otro.
Respuesta

Es la articulación ético-política de saberes sin jerarquías, donde ningún saber se niega y todo saber implica un desaprendizaje.

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Ejercicio 4

¿Qué preguntas plantea la reflexión crítica (fogata purépecha)?

  1. ¿Cómo está la comunidad?
  2. ¿Por qué está así?
  3. ¿Quién decide en ella?
  4. ¿Qué valores o antivalores la dominan?
  5. ¿De qué manera la benefician o la afectan?
  6. ¿Cómo transformar la realidad?
  7. ¿Con qué estrategias?
Respuesta

Las preguntas buscan cuestionar la situación de la comunidad, sus decisiones, valores y estrategias de transformación.

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Ejercicio 5

¿Para qué sirven los acuerdos y cómo se toman?

  1. Los acuerdos permiten incluir a todos respetando lo diverso.
  2. Se toman en asambleas donde la comunidad participa de manera horizontal.
  3. Implican incorporar elementos del discurso ajeno como propios.
Respuesta

Los acuerdos se toman en asambleas horizontales, respetando la diversidad e incluyendo a todos.

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Ejercicio 6

Ordena las fases del codiseño y desarrollo del proyecto.

  1. Lectura, análisis y apropiación del Plan de estudio, los Programas sintéticos y los LTG.
  2. Inicio del codiseño, integración y vinculación curricular, redacción del primer borrador de Programa analítico.
  3. Selección de los proyectos de los LTG a desarrollar en el ciclo escolar.
  4. Integración de las comunidades de aula con los estudiantes del salón de clase.
  5. En comunidad, toma de acuerdos para la evaluación formativa de todxs.
  6. Desarrollo de los proyectos.
Respuesta
  1. Lectura y apropiación, 2) Codiseño y borrador, 3) Selección de proyectos, 4) Integración de comunidades, 5) Acuerdos de evaluación, 6) Desarrollo de proyectos.

Contenido de la página

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Compañero o compañera, ¿tienes alguna duda sobre cómo desarrollar metodologías socio-críticas en la Nueva Escuela Mexicana?

Trayecto

Lectura de la realidad

Para aspirar a la formación de un sujeto histórico social con una conciencia crítica, el primer paso es desarrollar la capacidad humana volitiva que le permita leer la realidad y así:

  • Reconocer las desigualdades, los estereotipos y los prejuicios que frenan el desarrollo de las personas.
  • Fomentar una mirada crítica-transformadora.
  • Dejar de promover proyectos planeados y estructurados que silencien o marginen a los estudiantes, o que se presenten como finalizados y listos para ponerse en práctica.
  • Identificar en el territorio, como investigación de campo, problemáticas sociales tales como la explotación, la discriminación, el racismo, la opresión u otras formas de violencia y estereotipos.
  • Dar sentido al proyecto desde el territorio.
  • Indignarse por lo que separa a nuestras comunidades y buscar un bienestar común.

Diálogo

Implica desarrollar un encuentro dialógico entre las diversas voces de la comunidad. En este diálogo deben expresarse las distintas visiones del mundo para lograr una verdadera ecología de saberes.

Ecología de saberes: articulación ético-política de los diferentes saberes desarrollados por la humanidad, sin una jerarquización que niegue o silencie a algún grupo social. Su premisa es que no hay ignorancia ni saber en general: todo saber supone una forma de ignorancia, olvido o desaprendizaje de otro.

Al maestro Carlos Lanz Rodríguez por construir horizontes para la defensa de lo humano, por resistir y morir de pie.

Reflexión crítica (Fogata purépecha)

Esta segunda etapa busca una reflexión crítica que no imponga una voz autoritaria o fije un pensamiento único. Su intención es generar un diálogo, una verdadera ecología de saberes donde la diferencia, la otredad, la diversidad, la alteridad y la marginación estén presentes y permitan cuestionar: ¿cómo está la comunidad?, ¿por qué está así?, ¿quién decide en ella?, ¿qué valores o antivalores la dominan?, ¿de qué manera la benefician o la afectan?, ¿cómo transformar la realidad?, ¿con qué estrategias?

Acuerdos

Para generar acuerdos, los participantes deben poner en práctica el respeto a lo diverso en favor de incluir, como propios, elementos del discurso ajeno. Todos los trabajos asamblearios, en donde la comunidad participa de manera horizontal, requieren de la toma de acuerdos.

Fases del codiseño y desarrollo

  1. Lectura, análisis y apropiación del Plan de estudio, los Programas sintéticos y los Libros de Texto Gratuitos (LTG).
  2. Inicio del codiseño, integración y vinculación curricular, redacción del primer borrador de Programa analítico.
  3. Selección de los proyectos de los LTG a desarrollar en el ciclo escolar.
  4. Integración de las comunidades de aula con los estudiantes del salón de clase.
  5. En comunidad, toma de acuerdos para la evaluación formativa de todxs.
  6. Desarrollo de los proyectos.

Diagrama

graph TD
A[Lectura de la realidad] --> B[Diálogo]
B --> C[Reflexión crítica (Fogata purépecha)]
C --> D[Acuerdos]
D --> E[Desarrollo de proyectos]
F[Lectura y apropiación del Plan de estudio] --> G[Codiseño y borrador de Programa analítico]
G --> H[Selección de proyectos de LTG]
H --> I[Integración de comunidades de aula]
I --> J[Acuerdos para evaluación formativa]
J --> E

Glosario (5)

Sujeto histórico social
Persona con conciencia crítica que participa en la transformación de su comunidad.
Ecología de saberes
Articulación ético-política de saberes sin jerarquías que nieguen o silencien a algún grupo social.
Fogata purépecha
Metáfora de la reflexión crítica comunitaria que no impone una voz autoritaria.
Codiseño
Proceso participativo de diseño curricular entre docentes, estudiantes y comunidad.
Evaluación formativa
Evaluación continua y participativa que acompaña el aprendizaje.

Preguntas para practicar

¿Por qué es importante la lectura de la realidad en la Nueva Escuela Mexicana?

Porque permite identificar las desigualdades y problemáticas del entorno para transformarlas desde el proyecto, formando un sujeto histórico social con conciencia crítica.

¿Cómo se relaciona la ecología de saberes con el diálogo?

El diálogo es el medio para que todas las voces de la comunidad se expresen sin jerarquías, logrando así una verdadera ecología de saberes donde ningún saber se niega.

Temas y conceptos clave

Trayecto metodológico socio-críticoLectura de la realidadDiálogoReflexión críticaAcuerdosCodiseñoSujeto histórico socialConciencia críticaEcología de saberesFogata purépechaAsamblea horizontalEvaluación formativa
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  • Conocer los principios de la Nueva Escuela Mexicana
  • Identificar problemáticas de la comunidad
  • Valorar la diversidad cultural
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Aplicación del trayecto metodológico en un proyecto de aula
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Companero o companera, jtienes alguna duda sobre cómo desarrollar metodologías socio-criticas en la Nueva Escuela Mexicana?

Trayecto

Lectura de la realidad

Para aspirar a la formación de un sujeto histórico social con una conciencia crítica, el primer paso es desarrollar la capacidad humana volitiva que le permita leer la realidad y así:

Reconocer las desigualdades, los estereotipos y los prejuicios que frenan el desarrollo de las personas.

Fomentar una mirada critica-transformadora.

Dejar de promover proyectos planeados y estructurados que silencien o marginen a los estudiantes, o que se presenten como finalizados y listos para ponerse en práctica.

Identificar en el territorio, como investigación de campo, problemáticas sociales tales como la explotación, la discriminación, el racismo, la opresión u otras formas de violencia y estereotipos.Dar sentido al proyecto desde el territorio.

Indignarse por lo que separa a nuestras comunidades y buscar un bienestar común.

Diálogo

Implica desarrollar un encuentro dialógico entre las diversas voces de la comunidad. En este diálogo deben expresarse las distintas visiones del mundo para lograr una verdadera ecologia de saberes.

Ecologia de saberes: articulación ético-politica de los diferentes saberes desarrollados por la humanidad,sin una jerarquización que niegue o silencie a algún grupo social. Su premisa es que no hay ignorancia ni saber en general: todo saber supone una forma de ignorancia, olvido o desaprendizaje de otro.

*Al maestro Carlos Lanz Rodriguez por construir horizontes para la defensa delo humano, por resistir y morir de pie.

Reflexión critica (Fogata purépecha)

Esta segunda etapa busca una reflexión crítica que no imponga una voz autoritaria o fije un pensamiento unico. Su intención es generar un diálogo, una verdadera ecologia de saberes donde la diferencia, la otredad, la diversidad,la alteridad y la marginación estén presentes y permitan cuestionar: gcómo está la comunidad?, jpor qué está así?, jquién decide en ella?,jqué valores o antivalores la dominan?, jde qué manera la benefician o la afectan?, jcómo transformar larealidad?, jcon qué estrategias?

Acuerdos

Para generar acuerdos, los participantes deben poner en práctica el respeto a lo diverso en favor de incluir, como propios, elementos del discurso ajeno. Todos los trabajos asamblearios, en donde la comunidad participa de manera horizontal, requieren de la toma de acuerdos.

Lectura,análisis y apropiación del Plan de estudio, los Programas sintéticos y los Libros de Texto Gratuitos (LTG)

Inicio del codiseno,integración y vinculación curricular,redacción del primer borrador de Programa analitico

Selección de los proyectos de los LTG a desarrollar en el ciclo escolar

Integración de las comunidades de aula con los estudiantes del salón de clase

En comunidad,toma de acuerdos para la evaluación formativa de todxs

Desarrollo de los proyectos

OII

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