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Trayecto metodológico socio-crítico: lectura de la realidad, diálogo, reflexión y acuerdos

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Página 8 de Proyectos de Aula.   Libro de Educación Primaria Grado 6°  Ciclo Escolar 2025 - 2026
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Trayecto socio-crítico: lectura de la realidad, diálogo, reflexión crítica (fogata purépecha) y acuerdos. Ecología de saberes: articulación sin jerarquías. Fases: lectura del Plan, codiseño, selección de proyectos, integración, acuerdos y desarrollo.

📚 theory otro ⭐⭐ Dificultad 2/5 ⏱ 6 min lectura

Solución — Página 8

Proyectos de Aula. Libro de Educación Primaria Grado 6° Ciclo Escolar 2025 - 2026

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Ejercicio 1

¿Qué es el trayecto metodológico socio-crítico y cuáles son sus etapas?

  1. El trayecto es la ruta que sigue la comunidad escolar para leer su realidad, dialogar, reflexionar críticamente y tomar acuerdos.
  2. Sus etapas son: Lectura de la realidad, Diálogo, Reflexión crítica (fogata purépecha) y Acuerdos.
  3. Cada etapa articula saberes comunitarios con el Plan de estudio y los Libros de Texto Gratuitos.
Respuesta

Es un proceso participativo en cuatro etapas: lectura de la realidad, diálogo, reflexión crítica y acuerdos.

2
Ejercicio 2

¿Qué acciones concretas propone la etapa de Lectura de la realidad?

  1. Reconocer desigualdades, estereotipos y prejuicios que frenan el desarrollo.
  2. Fomentar una mirada crítica-transformadora.
  3. Evitar proyectos que silencien o marginen a los estudiantes.
  4. Identificar problemáticas sociales del territorio: explotación, discriminación, racismo, opresión y violencias.
  5. Dar sentido al proyecto desde el territorio e indignarse por lo que separa a la comunidad.
Respuesta

Reconocer desigualdades, fomentar mirada crítica, identificar problemáticas del territorio y buscar el bienestar común.

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Ejercicio 3

¿Qué significa "ecología de saberes"?

  1. Es la articulación ético-política de los saberes desarrollados por la humanidad.
  2. No jerarquiza ni silencia a ningún grupo social.
  3. Reconoce que todo saber supone una forma de ignorancia, olvido o desaprendizaje de otro.
Respuesta

Articulación ética y política de saberes sin jerarquías, donde ningún saber se impone sobre otro.

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Ejercicio 4

¿Qué preguntas orientan la Reflexión crítica (fogata purépecha)?

  1. ¿Cómo está la comunidad?
  2. ¿Por qué está así?
  3. ¿Quién decide en ella?
  4. ¿Qué valores o antivalores la dominan?
  5. ¿De qué manera la benefician o la afectan?
  6. ¿Cómo transformar la realidad y con qué estrategias?
Respuesta

Seis preguntas que cuestionan el estado, las causas, el poder, los valores y las estrategias de transformación de la comunidad.

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Ejercicio 5

¿Qué se requiere para generar Acuerdos en la comunidad?

  1. Poner en práctica el respeto a lo diverso.
  2. Incluir como propios elementos del discurso ajeno.
  3. Participar de manera horizontal en trabajos asamblearios.
Respuesta

Respeto a la diversidad, inclusión del discurso ajeno y participación horizontal en asamblea.

6
Ejercicio 6

Ordena las fases del ciclo escolar que aparecen en la columna derecha.

  1. Lectura, análisis y apropiación del Plan de estudio, Programas sintéticos y LTG.
  2. Inicio del codiseño, integración y vinculación curricular; primer borrador del Programa analítico.
  3. Selección de los proyectos de los LTG a desarrollar en el ciclo escolar.
  4. Integración de las comunidades de aula con los estudiantes.
  5. En comunidad, toma de acuerdos para la evaluación formativa de todxs.
  6. Desarrollo de los proyectos.
Respuesta
  1. Lectura del Plan, 2) Codiseño, 3) Selección de proyectos, 4) Integración de comunidades, 5) Acuerdos de evaluación, 6) Desarrollo de proyectos.
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7
Ejercicio 7

¿Por qué se dedica la página al maestro Carlos Lanz Rodríguez?

  1. Se le reconoce por construir horizontes para la defensa de lo humano.
  2. Por su postura de resistir y morir de pie.
Respuesta

Por su defensa de lo humano y su ejemplo de resistencia digna.

Contenido de la página

INVEDECORG*

Compañero o compañera, ¿tienes alguna duda sobre cómo desarrollar metodologías socio-críticas en la Nueva Escuela Mexicana?

Trayecto

Lectura de la realidad

Para aspirar a la formación de un sujeto histórico social con una conciencia crítica, el primer paso es desarrollar la capacidad humana volitiva que le permita leer la realidad y así:

  • Reconocer las desigualdades, los estereotipos y los prejuicios que frenan el desarrollo de las personas.
  • Fomentar una mirada crítica-transformadora.
  • Dejar de promover proyectos planeados y estructurados que silencien o marginen a los estudiantes, o que se presenten como finalizados y listos para ponerse en práctica.
  • Identificar en el territorio, como investigación de campo, problemáticas sociales tales como la explotación, la discriminación, el racismo, la opresión u otras formas de violencia y estereotipos.
  • Dar sentido al proyecto desde el territorio.
  • Indignarse por lo que separa a nuestras comunidades y buscar un bienestar común.

Diálogo

Implica desarrollar un encuentro dialógico entre las diversas voces de la comunidad. En este diálogo deben expresarse las distintas visiones del mundo para lograr una verdadera ecología de saberes.

Ecología de saberes: articulación ético-política de los diferentes saberes desarrollados por la humanidad, sin una jerarquización que niegue o silencie a algún grupo social. Su premisa es que no hay ignorancia ni saber en general: todo saber supone una forma de ignorancia, olvido o desaprendizaje de otro.

*Al maestro Carlos Lanz Rodríguez por construir horizontes para la defensa de lo humano, por resistir y morir de pie.

Reflexión crítica (Fogata purépecha)

Esta segunda etapa busca una reflexión crítica que no imponga una voz autoritaria o fije un pensamiento único. Su intención es generar un diálogo, una verdadera ecología de saberes donde la diferencia, la otredad, la diversidad, la alteridad y la marginación estén presentes y permitan cuestionar: ¿cómo está la comunidad?, ¿por qué está así?, ¿quién decide en ella?, ¿qué valores o antivalores la dominan?, ¿de qué manera la benefician o la afectan?, ¿cómo transformar la realidad?, ¿con qué estrategias?

Acuerdos

Para generar acuerdos, los participantes deben poner en práctica el respeto a lo diverso en favor de incluir, como propios, elementos del discurso ajeno. Todos los trabajos asamblearios, en donde la comunidad participa de manera horizontal, requieren de la toma de acuerdos.

Columna derecha: fases del ciclo escolar

  1. Lectura, análisis y apropiación del Plan de estudio, los Programas sintéticos y los Libros de Texto Gratuitos (LTG).
  2. Inicio del codiseño, integración y vinculación curricular, redacción del primer borrador de Programa analítico.
  3. Selección de los proyectos de los LTG a desarrollar en el ciclo escolar.
  4. Integración de las comunidades de aula con los estudiantes del salón de clase.
  5. En comunidad, toma de acuerdos para la evaluación formativa de todxs.
  6. Desarrollo de los proyectos.

Tabla

Etapa Propósito Acciones clave
Lectura de la realidad Formar sujeto histórico social con conciencia crítica Reconocer desigualdades, identificar problemáticas del territorio
Diálogo Encuentro de voces de la comunidad Ecología de saberes, expresar visiones del mundo
Reflexión crítica Cuestionar sin imponer voz autoritaria Preguntas sobre estado, poder, valores y transformación
Acuerdos Tomar decisiones colectivas Respeto a lo diverso, asamblea horizontal

Diagrama

flowchart TD
  A[Lectura de la realidad] --> B[Diálogo]
  B --> C[Reflexión crítica - Fogata purépecha]
  C --> D[Acuerdos]
  D --> E[Desarrollo de los proyectos]

Glosario (5)

Ecología de saberes
Articulación ético-política de saberes sin jerarquías que nieguen o silencien a algún grupo social.
Fogata purépecha
Nombre que recibe la etapa de reflexión crítica en el trayecto metodológico.
Codiseño
Proceso colectivo de integración y vinculación curricular para redactar el Programa analítico.
Asamblea
Espacio de participación horizontal donde la comunidad toma acuerdos.
LTG
Libros de Texto Gratuitos entregados por la SEP.

Preguntas para practicar

¿Cómo aplicarías la lectura de la realidad en tu comunidad?

Observando y registrando problemáticas como la discriminación o la falta de servicios, para luego dialogarlas en asamblea y proponer acciones conjuntas.

¿Por qué es importante la ecología de saberes en el aula?

Porque permite que todos los saberes, incluidos los comunitarios, tengan lugar sin jerarquías, favoreciendo la inclusión y el diálogo entre culturas.

Temas y conceptos clave

Trayecto metodológico socio-críticoLectura de la realidadDiálogo comunitarioReflexión críticaAcuerdos asambleariosCodiseño y evaluación formativaSujeto histórico socialConciencia críticaEcología de saberesFogata purépechaAsamblea horizontalPrograma analítico

Fuentes y referencias

  • Plan de Estudio de la Nueva Escuela Mexicana
  • Programas sintéticos
  • Libros de Texto Gratuitos (LTG)
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  • Conocer qué es un proyecto de aula
  • Identificar problemáticas de la comunidad
  • Nociones básicas de participación democrática
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Aplicación del trayecto metodológico en un proyecto de aula concreto
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INVEDECORG

Companero o companera, jtienes alguna duda sobre cómo desarrollar metodologías socio-criticas en la Nueva Escuela Mexicana?

Trayecto

Lectura de la realidad

Para aspirar a la formación de un sujeto histórico social con una conciencia crítica, el primer paso es desarrollar la capacidad humana volitiva que le permita leer la realidad y así:

Reconocer las desigualdades, los estereotipos y los prejuicios que frenan el desarrollo de las personas.

Fomentar una mirada critica-transformadora.

Dejar de promover proyectos planeados y estructurados que silencien o marginen a los estudiantes, o que se presenten como finalizados y listos para ponerse en práctica.

Identificar en el territorio, como investigación de campo, problemáticas sociales tales como la explotación, la discriminación, el racismo, la opresión u otras formas de violencia y estereotipos.Dar sentido al proyecto desde el territorio.

Indignarse por lo que separa a nuestras comunidades y buscar un bienestar común.

Diálogo

Implica desarrollar un encuentro dialógico entre las diversas voces de la comunidad. En este diálogo deben expresarse las distintas visiones del mundo para lograr una verdadera ecologia de saberes.

Ecoloqia de saberes: articulación ético-politica de los diferentes saberes desarrollados por la humanidad,sin una jerarquización que niegue o silencie a algún grupo social. Su premisa es que no hay ignorancia ni saber en general: todo saber supone una forma de ignorancia, olvido o desaprendizaje de otro.

*Al maestro Carlos Lanz Rodriguez por construir horizontes para la defensa delo humano, por resistir y morir de pie.

Reflexión crítica (Fogata purépecha)

Esta segunda etapa busca una reflexión crítica que no imponga una voz autoritaria o fije un pensamiento unico. Su intención es generar un diálogo, una verdadera ecologia de saberes donde la diferencia, la otredad, la diversidad,la alteridad y la marginación estén presentes y permitan cuestionar: jcómo está la comunidad?, jpor qué está así?, jquién decide en ella?jqué valores o antivalores la dominan?, de qué manera la benefician o la afectan?, jcómo transformar larealidad?, jcon qué estrategias?

Acuerdos

Para generar acuerdos, los participantes deben poner en práctica el respeto a lo diverso en favor de incluir, como propios, elementos del discurso ajeno. Todos ios trabajos asamblearios, en donde la comunidad participa de manera horizontal, requieren de la toma de acuerdos.

Lectura,análisis y apropiación del Plan de estudio, los Programas sintéticos y los Libros de Texto Gratuitos (LTG)

Inicio del codiseno,integración y vinculación curricular,redacción del primer borrador de Programa analitico

Selección de los proyectos de los LTG a desarrollar en el ciclo escolar

Integración de las comunidades de aula con los estudiantes del salón de clase

En comunidad,toma de acuerdos para la evaluación formativa de todxs

Desarrollo de los proyectos

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