Códices coloniales: agricultura, tributo y oficios indígenas

Análisis de la fuente (página 37)

La página presenta dos ilustraciones de un códice colonial mexicano (estilo de los códices de tributos o de la vida cotidiana, como el Códice Mendoza o el Códice Florentino), acompañadas de una glosa manuscrita en náhuatl escrito con caracteres latinos y de la figura de un europeo (español) que señala con el dedo, indicando o supervisando.

1. Se observan cuatro indígenas trabajando la tierra en un huerto o milpa cercado: dos con coas (azadón de madera para sembrar) y uno con una hocce para cortar.
2. Hay árboles frutales (con frutos rojos), plantas de maguey o nopal y arbustos, lo que indica policultivo: maíz, frijol, chile y plantas silvestres.
3. Un personaje recoge o porta ramas/hojas, probablemente cosechando o preparando leña.
4. Al centro inferior aparece una puerta oportón con clavos, símbolo de que el terreno es un calpulli o parcela cerrada, propiedad comunal.
5. En el margen derecho, un español vestido con sombrero, capa y espada señala la escena: representa la autoridad colonial que supervisa y documenta la producción sujetas al pago de tributo.

Respuesta orientativa: La escena refleja la continuación de la agricultura indígena tras la Conquista, pero ahora organizada y vigilada por la encomienda o repartimiento colonial; los indígenas siguen usando tecnología prehispánica (coa, milpa) y parte de su producción se entrega como tributo a la Corona española.

1. Un indígena se halla sobre una plataforma trabajando un telar de cintura (o telar horizontal) con hilos tensados verticalmente; sostiene el linso o espada para apretar la trama.
2. Otro indígena opera un torno o rueca de rueda, girándolo con la mano derecha para hilar algodón (ichcatl), mientras con la izquierda estira la fibra; a sus pies se ve una nube de algodón en rama.
3. Bajo el telar hay un huso o carretol con hilo ya enrollado, producto del trabajo del torno.
4. De nuevo aparece la puerta claveteada (parcela/taller cerrado) y, en el margen, el español señalando: indica que el taller textil está sujeto a la supervisión y al tributo en mantas.

Respuesta orientativa: El telar de cintura era una invención prehispánica cuyo uso continuó en el período colonial; el torno de rueda es una tecnología europea introducida por los españoles. La imagen muestra el sincretismo tecnológico y cómo la producción textil (mantas de algodón) era una de las principales formas de pago de tributo a la Corona.

La línea de escritura entre ambas escenas es una glosa náhuatl transcrita con alfabeto latino. Aunque el OCR presenta errores, se identifican términos náhuatl claros:

• nopomol / cpomol: nombre propio o topónimo (aparece también rotulado arriba del español de la escena superior).
• yahuatl: 'pelo, fibra, cabello' (relacionado con el hilo).
• michtli: 'pez' (posible lectura).
• altepetl: 'pueblo, ciudad-estado' (aparece repetido: ynaltepet).
• tlaca: 'gente, personas'.
• amonoctla: expresión verbal náhuatl.
• tripoto: vocablo de difícil lectura por el desgaste.

Respuesta orientativa: Se trata de una relación o cuenta de lugares y personas (altepetl, tlaca) probablemente listando pueblos obligados a entregar fibra y mantas como tributo. La lectura exacta no puede asegurarse sin el original: la escritura está corroída y el OCR la distorsiona fuertemente.

Conclusión de la página

Las dos escenas ilustran las dos grandes actividades económicas de la Nueva España temprana: la agricultura de subsistencia y tributo y la artesanía textil, ambas realizadas por indígenas bajo supervisión y control de la autoridad colonial española, lo que permite estudiar la persistencia de las técnicas prehispánicas y la incorporación de técnicas europeas.