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Mujeres afromexicanas: testimonios de participación y derechos

📄 ejercicios historia 🎓 secundaria · 1° Secundaria México 🇲🇽 MX 🗣 Español
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Página 69 de Historia del pueblo mexicano.  Libro de Educación Secundaria Grado 1°  Ciclo Escolar 2025 - 2026
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Respuesta rápida

1.a: Fue excluida de las decisiones por ser mujer y no tener título profesional; los varones profesionistas acaparaban el poder. 1.b: Participan pero sufren discriminación interseccional; son pioneras en visibilizar sus derechos. 1.c: Recupera una historia silenciada y reconoce el liderazgo de las mujeres afromexicanas. 2: Las razas no existen biológicamente; la idea de mestizaje blanco-indígena borró el aporte africano hasta su reivindicación en 2001.

📚 exercise historia ⭐⭐⭐ Dificultad 3/5 ⏱ 7 min lectura

Solución — Página 69

Historia del pueblo mexicano. Libro de Educación Secundaria Grado 1° Ciclo Escolar 2025 - 2026

1
Ejercicio 1

Lee los siguientes testimonios de mujeres afromexicanas y responde.

a
Parte 1.a

¿Qué obstáculos enfrentó Maribel Santiago Arellanes en su participación política?

  1. Maribel era regidora en su municipio (Guerrero), pero "la regiduría que yo llevaba era la primera y ésa, perdiera o ganara el presidente municipal, de todas maneras iba a llegar".
  2. A pesar de tener el cargo asegurado, relata: "me hacían menos, no me tomaban en cuenta... no me tomaron en cuenta en sus decisiones".
  3. Identifica a quienes sí tomaban las decisiones: "las decisiones las tomaban los varones y otras personalidades, los que eran contadores, los que eran maestros".
  4. Señala las razones de su exclusión: "por ser mujer y por el simple hecho de no tener un título profesional".
  5. Conclusión: enfrentó doble discriminación, por género (ser mujer) y por condición socioeconómica/educativa (no tener título profesional), lo que generó "un poco de problemas", aunque no la desanimó: "me quedaron más ganas de participar, porque me encanta ayudar a la gente".
Respuesta

Exclusión de las decisiones por ser mujer y por no tener título profesional; los varones con profesiones (contadores, maestros) acaparaban el poder, a pesar de que ella ya era regidora.

b
Parte 1.b

¿Cómo describen los testimonios la situación de las mujeres afromexicanas en la vida pública de sus comunidades?

  1. Maribel, pese a ser regidora, era "menospreciada" y marginada de las decisiones municipales.
  2. Paula Cruz es descrita como "pionera en la visibilización de los derechos de las mujeres afromexicanas" y participante del Encuentro de Mujeres Afromexicanas de 2019 en Corralero, Oaxaca.
  3. Ambas participan en organizaciones (Mujeres Guerreras, Muafro) y en la vida política local.
  4. Ambas enfrentan barreras derivadas de la intersección de discriminaciones: por ser mujeres, por su origen afro y por su condición social.
Respuesta

Las mujeres afromexicanas participan en la vida política pero enfrentan discriminación interseccional (género + etnicidad + clase); son pioneras en organizarse y visibilizar sus derechos, pero sus voces son excluidas de las decisiones.

c
Parte 1.c

¿Por qué crees que es importante recuperar y visibilizar estos testimonios?

  1. Los testimonios muestran la discriminación real que sufren las mujeres afromexicanas en la vida pública.
  2. Visibilizarlos permite reconocer que las mujeres afro son agentes de cambio y organizadoras de sus comunidades.
  3. Contrasta con la idea histórica de que la sociedad mexicana se formó "solamente por la unión entre indígenas y europeos", invisibilizando las aportaciones africanas.
  4. Es un ejercicio de memoria histórica y de justicia social.

Respuesta orientativa: Es importante porque visibiliza una historia silenciada: reconoce el liderazgo político de las mujeres afromexicanas, expone la discriminación que sufren y contribuye a corregir la narrativa que por siglos negó las aportaciones africanas en la formación de México.

2
Ejercicio 2

(Contexto teórico de la página)

¿Por qué se afirma que "las razas no existen" y cómo influyó esta creencia en la conformación de la sociedad mexicana?

  1. Científicamente, todos los seres humanos pertenecemos a la misma especie y somos iguales en dignidad; la "raza" es una construcción social, no biológica.
  2. Sin embargo, desde finales del siglo XVIII se pensó a la sociedad mexicana como fruto exclusivo de la unión entre indígenas y europeos (idea de mestizaje dominante).
  3. Esto menospreció las aportaciones de origen africano y negó su importancia en la formación del nuevo Estado-nación.
  4. El término afrodescendiente fue reivindicado en 2001 en una conferencia mundial en Sudáfrica por comunidades afrodescendientes de América Latina.
Respuesta

Porque la biología no distingue "razas" humanas; la creencia en ellas sirvió para hierarquizar a la población. Desde finales del siglo XVIII se concibió a México como mestizo (indígena + europeo), borrando el aporte africano, hasta que en 2001 se reivindicó el término afrodescendiente.

Contenido de la página

Historia del Pueblo Mexicano — Página 69

Actualmente, sabemos que las "razas" no existen, que todos los seres humanos somos iguales y pertenecemos a la misma especie. No obstante, esta creencia fue una de las causas por las cuales desde finales del siglo XVIII se pensó a la sociedad mexicana formada solamente por la unión entre indígenas y europeos, fundamentalmente mestiza, menospreciando las aportaciones de origen africano y negando su importancia en la formación del nuevo Estado-nación. En este sentido, cabe recordar que el término afrodescendiente fue reivindicado en 2001 en una conferencia mundial en Sudáfrica, en donde muchas comunidades afrodescendientes de América Latina.


LEE LOS SIGUIENTES TESTIMONIOS DE MUJERES AFROMEXICANAS Y RESPONDE.

Maribel Santiago Arellanes, afromexicana del estado de Guerrero, ha sido regidora en su municipio de residencia. Desde hace varios años forma parte de la organización Mujeres Guerreras y de la Colectiva de Mujeres Afromexicanas en Movimiento (Muafro):

[...] me hacían menos, no me tomaban en cuenta. Eso pasaba desde la campaña, no me tomaron en cuenta en sus decisiones. La regiduría que yo llevaba era la primera y ésa, perdiera o ganara el presidente municipal, de todas maneras iba a llegar. Pero las decisiones las tomaban los varones y otras personalidades, los que eran contadores, los que eran maestros.

A mí, por ser mujer y por el simple hecho de no tener un título profesional, no me tomaban en cuenta en esas decisiones, entonces tuvimos un poco de problemas. Pero me quedaron más ganas de participar, porque me encanta ayudar a la gente.

Paula Cruz, activista afromexicana de Corralero, Oaxaca, pionera en la visibilización de los derechos de las mujeres afromexicanas, participante del Encuentro de Mujeres Afromexicanas que en 2019 se llevó a cabo en su localidad, Corralero; además, ha participado en la vida política de su localidad, defendiendo los derechos de las mujeres afromexicanas, como ella misma lo señala:

Tabla

Testimonio Persona Estado Actividad
1 Maribel Santiago Arellanes Guerrero Regidora; Mujeres Guerreras y Muafro
2 Paula Cruz Oaxaca (Corralero) Activista; Encuentro de Mujeres Afromexicanas 2019

Glosario (6)

Afromexicana
Mujer mexicana de ascendencia africana, perteneciente a comunidades negras o afrodescendientes del país.
Afrodescendiente
Persona cuyos ancestros provienen de África; término reivindicado en 2001 en una conferencia mundial en Sudáfrica.
Mestizaje
Mezcla de culturas y pueblos; en México se pensó históricamente como unión de indígenas y europeos, excluyendo lo africano.
Regiduría
Cargo público de miembro del ayuntamiento o cabildo municipal en México.
Interseccionalidad
Forma en que distintas discriminaciones (género, etnia, clase) se cruzan y se potencian en una misma persona.
Visibilización
Acción de dar a conocer públicamente a un grupo o a sus derechos que antes eran ignorados.

Preguntas para practicar

¿Por qué crees que es importante recuperar y visibilizar los testimonios de mujeres afromexicanas?

Porque visibiliza una historia silenciada: reconoce el liderazgo político de las mujeres afromexicanas, expone la discriminación interseccional que sufren y contribuye a corregir la narrativa que por siglos negó las aportaciones africanas en la formación de México.

¿Cómo describen los testimonios la situación de las mujeres afromexicanas en la vida pública de sus comunidades?

Participan activamente en la vida política y en organizaciones, pero enfrentan exclusión de las decisiones por ser mujeres, por no tener título profesional y por su origen afro; aun así, persisten y son pioneras en defender sus derechos.

Temas y conceptos clave

Mujeres afromexicanasParticipación políticaMito de las razasAfrodescendientes en MéxicoafrodescendienteafromexicanadiscriminaciónmestizajeEstado-nacióninterseccionalidadvisibilización de derechos
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Preguntas que la gente también hace

¿Qué es la interseccionalidad en la discriminación de las mujeres afromexicanas?
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¿Por qué se dice que las razas no existen?
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¿Quiénes son las mujeres afromexicanas y qué aportaciones tienen a México?
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📌 Antes de leer esto
  • • Concepto de mestizaje en la historia de México
  • • Noción de discriminación por género y por etnia
  • • Comprensión lectora de testimonios orales
Siguiente tema sugerido
Aportaciones culturales, económicas y sociales de los pueblos afrodescendientes en la historia de México
📝 Transcripción de la página (texto seleccionable) 1987 caracteres

Actualmente, sabemos que las "razas" no existen, que todos los seres humanos somos iguales y pertenecemos a la misma especie.No obstante, esta creencia fue una de las causas por las cuales desde finales del siglo xvi se pensó a la sociedad mexicana formada solamente por la unión entre indigenas y europeos, fundamentalmente mestiza, menospreciando las aportaciones de origen africano y negando su importancia en la formación del nuevo Estado-nación.En este sentido, cabe recordar que el término afrodescendiente fue reivindicado en 2ool en una conferencia mundial en Sudáfrica, en donde muchas comunidades afrodescendientes de América Latina

LEE LOS SICUIENTES TESTIMONIOS DE MUJERES AFROMEXICANAS Y RESPONDE.

Maribel Santiago Arellanes, afromexicana del estado de Guerrero,ha sido regidora en su municipio de residencia. Desde hace varios años forma parte de la organización Mujeres Guerreras y de la Colectiva de Mujeres Afromexicanas en Movimiento (Muafro):

[.] me hacían menos, no me tomaban en cuenta. Eso pasaba desde la campaña, no me tomaron en cuenta en sus decisiones.La regiduría que yo llevaba era la primera y ésa, perdiera o ganara el presidente municipal, de todas maneras iba a llegar. Pero las decisiones las tomaban los varones y otras personalidades, los que eran contadores, los que eran maestros.

A mí, por ser mujer y por el simple hecho de no tener un título profesional, no me tomaban en cuenta en esas decisiones,entonces tuvimos un poco de problemas. Pero me quedaron más ganas de participar, porque me encanta ayudar a la gente.

Paula Cruz, activista afromexicana de Corralero, Oaxaca, pionera en la visibilización de los derechos de las mujeres afromexicanas,participante del Encuentro de Mujeres Afromexicanas que en 2019se llevó a cabo en su localidad, Corralero; además, ha participado en la vida politica de su localidad, defendiendo los derechos de las mujeres afromexicanas, como ella misma lo señala:

{68}HISTORIA DEL PUEBLO MEXICANO

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