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Colección Nanahuatzin. Lenguajes.   Libro de Educación Secundaria Grado 3°  Ciclo Escolar 2025 - 2026
Libro de Lenguajes 3 EGB

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Cosmovisión de los pueblos originarios y su relación con las manifestaciones culturales

📄 teoria lengua-y-literatura 🎓 bachillerato · 3° Secundaria México 🇲🇽 MX 🗣 Español
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La cosmovisión es el hecho histórico y colectivo por el cual un pueblo aprehende el universo de forma holística, articulando creencias, rituales y normas en una visión de mundo coherente (López Austin, 2012).

📚 theory lengua-y-literatura ⭐⭐ Dificultad 2/5 ⏱ 5 min lectura

Solución — Página 159

Colección Nanahuatzin. Lenguajes. Libro de Educación Secundaria Grado 3° Ciclo Escolar 2025 - 2026

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Ejercicio 1

Contenido de la página (teoría, sin ejercicios)

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Ejercicio 1

Las prácticas sociales tienen dos vertientes

El texto plantea que las prácticas sociales dentro de los grupos humanos cumplen dos funciones complementarias:

  1. Arraigar tradiciones: conservar y perpetuar lo heredado.
  2. Ser promotoras de cambios sociales: generar transformaciones.

Las comunidades originarias generan redes y relaciones mediante expresiones artísticas y costumbres (fiestas, celebraciones, danzas, intercambios o performances), con lo cual:

  • perpetúan elementos culturales en su contexto;
  • reconocen y reconstruyen su identidad;
  • reafirman su lengua materna.
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Ejercicio 2

Legado de los pueblos indígenas

Los pueblos indígenas son herederos de:

  • creencias, lenguas, costumbres;
  • expresiones religiosas y normas de convivencia;
  • una perspectiva propia sobre lo sagrado, la naturaleza, lo sobrenatural, los castigos, las recompensas y los rituales.

Este legado les permite "tener una forma de estar en comunidad" y constituye la base de su tradición originaria. La cosmovisión es, entonces, el concepto imprescindible para adentrarse en la diversidad cultural y en la forma de ver al otro.

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Ejercicio 3

Definición de cosmovisión

Como concepto integrador, la cosmovisión articula diversos planos de la existencia que dan sentido y coherencia a una forma de vivir y de pensar.

Alfredo López Austin (2012, p. 9), en su artículo "Cosmovisión y pensamiento indígena", la define como:

Hecho histórico de producción de procesos mentales inmerso en decursos de muy larga duración, cuyo objeto es un conjunto sistémico de coherencia relativa, constituido por una red colectiva de actos mentales, con la que una entidad social, en un momento histórico dado, pretende aprehender el universo en forma holística.

Desglose de la definición:

  1. Hecho histórico de producción de procesos mentales: no es estática, se construye históricamente.
  2. Decursos de muy larga duración: se gesta a lo largo de generaciones.
  3. Conjunto sistémico de coherencia relativa: los elementos están interrelacionados, aunque con margen de variación.
  4. Red colectiva de actos mentales: es producto del pensamiento grupal, no individual.
  5. Entidad social, en un momento histórico dado: cada pueblo, en su época, la formula.
  6. Aprehender el universo en forma holística: comprender la totalidad del mundo de manera integral, sin fragmentarla.

Respuesta orientativa: la cosmovisión es el sistema colectivo e histórico mediante el cual un pueblo interpreta el universo de manera integral, articulando sus creencias, rituales, normas y prácticas culturales en una visión de mundo con sentido y coherencia.

Preguntas abiertas del apartado (orientativas)

¿Por qué la cosmovisión es imprescindible para adentrarse en la diversidad cultural? Porque permite comprender desde la lógica interna de cada pueblo sus creencias, rituales y formas de convivencia, evitando juzgarlas desde la cultura propia y facilitando el respeto a la forma de ver al otro.

¿Qué relación existe entre las manifestaciones culturales y la cosmovisión? Las fiestas, danzas y rituales son expresiones visibles de la cosmovisión: al practicarlas, la comunidad reproduce y actualiza su forma de entender el universo, su identidad y su lengua materna.

Contenido de la página

Cosmovisión de los pueblos originarios y su relación con las manifestaciones culturales

Las prácticas sociales, dentro de los grupos humanos, tienen dos vertientes: la primera, arraigar tradiciones; la segunda, ser promotoras de cambios sociales. En este sentido, las comunidades originarias del país generan redes y relaciones que se forman según las expresiones artísticas o de costumbres, tales como fiestas, celebraciones, danzas, intercambios o performances. Así, perpetúan elementos culturales dentro del contexto donde están inmersos, reconocen y reconstruyen su identidad y su lengua materna.

Los pueblos indígenas son herederos de creencias, lenguas, costumbres, expresiones religiosas y normas de convivencia, así como de su propia perspectiva sobre lo sagrado, la naturaleza, lo sobrenatural, los castigos, las recompensas y los rituales que les permiten tener una forma de estar en comunidad. Sin duda, ésta es parte del legado de una tradición originaria. La cosmovisión es un concepto que se abordará en este primer apartado y que es imprescindible para adentrarse en la diversidad cultural y en la forma de ver al otro.

Como concepto integrador, la cosmovisión articula diversos planos de la existencia que dan sentido y coherencia a una forma de vivir y de pensar.

En su artículo "Cosmovisión y pensamiento indígena", el investigador Alfredo López Austin (2012, p. 9) afirma que la cosmovisión puede entenderse como:

Hecho histórico de producción de procesos mentales inmerso en decursos de muy larga duración, cuyo objeto es un conjunto sistémico de coherencia relativa, constituido por una red colectiva de actos mentales, con la que una entidad social, en un momento histórico dado, pretende aprehender el universo en forma holística.

Ejemplos resueltos

¿Qué dos vertientes tienen las prácticas sociales en los grupos humanos?

  1. Arraigar tradiciones.
  2. Ser promotoras de cambios sociales.

Tablas (2)

Vertiente Función
Primera Arraigar tradiciones
Segunda Ser promotoras de cambios sociales
Elementos del legado indígena Ejemplos
Creencias y religión Lo sagrado, lo sobrenatural, castigos y recompensas
Lengua y costumbres Lengua materna, normas de convivencia
Rituales y expresiones Fiestas, celebraciones, danzas, intercambios, performances

Glosario (6)

Cosmovisión
Conjunto sistémico y colectivo de actos mentales con el que una sociedad aprehende el universo de forma holística, dando sentido a su forma de vivir y pensar.
Prácticas sociales
Actividades realizadas por un grupo humano que arraigan tradiciones y/o promueven cambios sociales.
Pueblos originarios
Comunidades herederas de creencias, lenguas, costumbres y rituales previos a la colonización.
Holístico
Que comprende la totalidad de un fenómeno sin fragmentarlo, integrando todas sus partes.
Performance
Expresión artística de carácter performativo usada como manifestación cultural.
Entidad social
Grupo o comunidad organizada que produce y transmite sus esquemas de pensamiento.

Preguntas para practicar

¿Por qué la cosmovisión es imprescindible para adentrarse en la diversidad cultural y en la forma de ver al otro?

Porque permite comprender desde la lógica interna de cada pueblo sus creencias, rituales y normas de convivencia, evitando juzgarlos desde la cultura propia y favoreciendo el respeto a otras formas de entender el universo.

¿Qué relación existe entre las manifestaciones culturales (fiestas, danzas, rituales) y la cosmovisión?

Las manifestaciones culturales son la expresión visible de la cosmovisión: al realizarlas, la comunidad reproduce y actualiza su forma de entender el universo, reconstruyendo su identidad y lengua materna.

Explica con tus palabras la definición de cosmovisión de Alfredo López Austin (2012).

Para López Austin, la cosmovisión es un producto histórico y colectivo, construido durante largos períodos, mediante el cual una sociedad entiende el universo como un todo integrado, articulando sus ideas, creencias y prácticas en un sistema con coherencia relativa.

Temas y conceptos clave

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Fuentes y referencias

  • López Austin, Alfredo (2012). "Cosmovisión y pensamiento indígena", p. 9.
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Preguntas que la gente también hace

¿Qué es la cosmovisión según Alfredo López Austin?
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¿Cómo se relaciona la cosmovisión con las manifestaciones culturales?
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¿Qué vertientes tienen las prácticas sociales en los grupos humanos?
Consulta la solución completa arriba o explora el libro entero para temas relacionados.
📌 Antes de leer esto
  • • Nociones de identidad cultural
  • • Comprensión lectora de textos expositivos
  • • Conocimiento básico de la diversidad cultural de México
Siguiente tema sugerido
Tipos de cosmovisiones y sus elementos constitutivos en los pueblos originarios de México
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Cosmovisión de los pueblos originarios y su relación con las manifestaciones culturales

Las prácticas sociales, dentro de los grupos humanos, tienen dos vertientes: la primera, arraigar tradiciones; la segunda, ser promotoras de cambios sociales. En este sentido, las comunidades originarias del pais generan redes y relaciones que se forman según las expresiones artísticas o de costumbres, tales como fiestas, celebraciones, danzas, intercambios o performances. Así, perpetúan elementos culturales dentro del contexto donde están inmersos,reconocen y reconstruyen suidentidad y su lengua materna.

Los pueblos indigenas son herederos de creencias, lenguas,costumbres, expresiones religiosas y normas de convivencia, asícomo de su propia perspectiva sobre lo sagrado, la naturaleza, lo sobrenatural, los castigos, las recompensas y los rituales que les permiten tener una forma de estar en comunidad. Sin duda, ésta es parte del legado de una tradición originaria. La cosmovisión es un concepto que se abordará en este primer apartado y que es imprescindible para adentrarse en la diversidad cultural y en la forma de ver al otro.

Como concepto integrador, la cosmovisión articula diversos planos de la existencia que dan sentido y coherencia a una forma de vivir y de pensar.

En su artículo "Cosmovisión y pensamiento indigena", el investigador Alfredo López Austin (2012,p. 9) afirma que la cosmovisión puede entenderse como:

Hecho histórico de producción de procesos mentales inmerso en decursos de muy larga duración, cuyo objeto es un conjunto sistémico de coherencia relativa, constituido por una red colectiva de actos mentales, con la que una entidad social, en un momento histórico dado, pretende aprehender el universo en forma holistica.

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