Mitos mesoamericanos: tradición, dioses y origen del universo

Contenido de la página (teoría)

La página 159 de la Colección Nanahuatzin (Lenguajes) ofrece dos citas y una imagen de un mapa pintado mesoamericano.

Idea central de la cita de López Austin (2012, p. 4)

1. La tradición mesoamericana explica la existencia y naturaleza de las criaturas en el tiempo-espacio mundano (el mundo cotidiano) como producto de procesos causales del tiempo-espacio divino, en especial de su fase mítica.
2. Los dioses se imaginaron como seres con personalidad, intelecto, sentimiento y voluntad semejantes a los humanos.
3. Sus relaciones y acciones son similares a las de las sociedades humanas.
4. Por ello, los procesos míticos se expresan como aventuras movidas por pasiones parecidas a las humanas (envidia, amor, ambición, etc.).

Segundo párrafo: ¿qué es un mito?

1. Entre los pueblos indígenas de México existe un cuerpo de creencias sobre el origen del universo, la vida, el hombre y la sociedad.
2. Esos cuerpos de creencias se llaman mitos.
3. Los mitos fundamentan y acompañan los cultos religiosos y la variedad de ritos y manifestaciones culturales.

Lectura de la imagen

La imagen es un facsímil del mapa del Camino de Teotihuacán (copia de un códice pintado por indígenas, atribuida a D. Carlos de Sigüenza y Góngora). Representa el recorrido de los mexicas desde Aztlán hasta Tenochtitlán: lugares con nombres en glifos, escenas de la peregrinación, montes, plantas (maíz, maguey) y figuras humanas. Ilustra cómo los pueblos mesoamericanos cartografiaban su historia y su visión del mundo a través de símbolos.

Respuesta: La tradición mesoamericana explica el mundo a través de mitos en que los dioses actúan como humanos; esos mitos sostienen la religión y la cultura, y se representan en códices y mapas como el de la página.