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Colección Nanahuatzin. Lenguajes.   Libro de Educación Secundaria Grado 3°  Ciclo Escolar 2025 - 2026
Libro de Lenguajes 3 EGB

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Oralidad de los na savi de La Montaña: lengua y cosmovisión

📄 teoria lengua-y-literatura 🎓 bachillerato · 3° Secundaria México 🇲🇽 MX 🗣 Español
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Respuesta rápida

Los na savi son los mixtecos ("gente de la lluvia") de Puebla, Oaxaca y Guerrero. Su tradición oral (cuentos, rezos, cantos) reproduce los valores culturales. La cosmovisión define lo propio y lo ajeno y privilegia elementos culturales. La lengua materna reafirma la identidad y es pilar de la vida cotidiana.

📚 theory lengua-y-literatura ⭐⭐ Dificultad 2/5 ⏱ 6 min lectura

Solución — Página 161

Colección Nanahuatzin. Lenguajes. Libro de Educación Secundaria Grado 3° Ciclo Escolar 2025 - 2026

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Ejercicio 1

Según el fragmento, ¿quiénes son los na savi y dónde habitan?

  1. Los mixtecos se autodenominan Na Savi, que significa "la gente de la lluvia".
  2. Son un pueblo indígena que habita en los estados de Puebla, Oaxaca y Guerrero (México).
  3. Su lengua se denomina Ndusu Tu'un Savi, "los sonidos de la lengua de la lluvia".
Respuesta

Los na savi son el pueblo mixteco ("gente de la lluvia"), habitante de Puebla, Oaxaca y Guerrero, que habla Ndusu Tu'un Savi.

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Ejercicio 2

¿Cómo manifiestan los na savi su tradición oral?

  1. La tradición oral se muestra en cuentos, leyendas, mitos, cantos, adivinanzas y otras expresiones narrativas.
  2. En prácticas rituales se ejecutan palabras y rezos en su lengua materna, a cargo de los rezaderos o "especialistas de la palabra".
  3. Estos rezaderos dicen plegarias propiciatorias en lugares específicos destinados a ofrendar a la lluvia, a los pozos y a las ciénegas.
Respuesta

A través de cuentos, leyendas, mitos, cantos, adivinanzas, rezos y plegarias ceremoniales dichos en su lengua materna por los rezaderos.

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Ejercicio 3

¿Por qué la tradición oral es el recurso más importante para los na savi?

  1. El texto señala que la tradición oral, a partir de la lengua materna, es el recurso más importante para la reproducción de los valores culturales.
  2. La comunicación define a los na savi al realizar sus rituales y ofrendas y al relacionarse con el cosmos.
  3. A través de la lengua se reafirma la identidad cultural del grupo y el individuo se asume como parte del pueblo.
Respuesta

Porque reproduce los valores culturales, define sus rituales y relación con el cosmos, y reafirma la identidad del grupo.

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Ejercicio 4

¿De qué manera la cosmovisión influye en la cultura de una comunidad indígena?

  1. La cosmovisión influye en la representación de lo propio y lo "ajeno", es decir, de lo que está dentro y fuera de la comunidad.
  2. Además, marca qué elementos culturales se privilegian sobre otros, integrándolos en un sistema cultural basado en creencias, tradiciones, herencias y prácticas sociales.
  3. Dicho sistema se perpetúa como parte de la diversidad cultural existente en el país.
Respuesta

Determina cómo se representa lo propio y lo ajeno y qué elementos culturales se privilegian, configurando un sistema cultural que se perpetúa.

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Ejercicio 5

Explica la idea final: "La lengua es entonces un pilar fundamental de expresión y relación con su vida cotidiana".

  1. En el ejemplo de los na savi se observa la riqueza de la lengua materna en la forma de ver el mundo.
  2. La lengua reafirma la identidad cultural del grupo; a través de ella, el individuo se asume como parte del pueblo.
  3. Por ello, la lengua funciona como pilar de expresión y de relación con la vida cotidiana de la comunidad.

Respuesta orientativa: La lengua materna articula la visión del mundo, fortalece la identidad colectiva y permite al individuo expresarse y participar en la vida cotidiana de su pueblo.

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Ejercicio 6

(Pregunta abierta: Investigo)

Investiga: ¿qué otros pueblos indígenas de México poseen una rica tradición oral?

Respuesta orientativa: Pueblos como los purépechas, zapotecos, mayas, mazahuas y óaxacas de chontales cuentan con tradiciones orales basadas en cuentos, cantos, adivinanzas, plegarias y rituales. En todos, la lengua materna funciona como medio para transmitir valores, creencias y identidad de generación en generación, igual que ocurre con los na savi.

Contenido de la página

Un ejemplo que ilustra lo anterior es el siguiente fragmento:

Oralidad de los na savi de La Montaña

por Jaime García Leyva

Los mixtecos se autodenominan Na Savi (la gente de la lluvia) y constituyen un pueblo indígena que habita en los estados de Puebla, Oaxaca y Guerrero. Hablan la lengua denominada Ndusu Tu'un Savi (los sonidos de la lengua de la lluvia) [...].

Na savi son una cultura con una tradición oral rica y vasta que muestran con los cuentos, las leyendas, los mitos, los cantos, las adivinanzas y otras expresiones narrativas. [...] Los sacerdotes antes de ir a la batalla consultaban su oráculo para ver si era oportuno o no hacer la guerra. Invocaban a sus dioses [...] y ofrendaban copal, pájaros, comida [...].

Además, en sus prácticas rituales tenía destacado lugar la ejecución de palabras y rezos en su lengua materna. La parte ceremonial se encuentra a cargo de los rezaderos, señores grandes o "especialistas de la palabra" que dicen plegarias propiciatorias en su lengua materna [...] tienen lugares específicos donde realizan sus ofrendas a la lluvia, a los pozos, a las ciénegas y otros elementos de la naturaleza. Como es posible observar, los na savi privilegian la tradición oral, a la vez que la entrelazan con las manifestaciones culturales que expresan, de acuerdo con el sistema de creencias que tienen arraigado. La tradición oral, a partir de la lengua materna, es el recurso más importante para la reproducción de los valores culturales y, en este contexto, la comunicación es un elemento que define a los na savi al realizar sus rituales y ofrendas, y relacionarse con el cosmos.

La cosmovisión que cada comunidad indígena de México tenga sobre sí misma influirá en la representación de lo propio y lo "ajeno", esto es, lo que está dentro y fuera de la comunidad.

Además, marca los elementos culturales que se privilegian sobre otros, pero que, a su vez, van de la mano, para conformar un sistema cultural basado en creencias, tradiciones, herencias y prácticas sociales que perpetúan este sistema cultural como parte de la diversidad cultural existente en el país.

En el ejemplo de los na savi, es posible observar la riqueza de la lengua materna en la forma de ver el mundo. Se reafirma la identidad cultural del grupo y, a través de ella, el individuo se asume como parte del pueblo. La lengua es entonces un pilar fundamental de expresión y relación con su vida cotidiana.

Ejemplos resueltos

Según el fragmento, ¿por qué la tradición oral es el recurso más importante de los na savi?

  1. La tradición oral, a partir de la lengua materna, reproduce los valores culturales.
  2. La comunicación define a los na savi en sus rituales y ofrendas y en su relación con el cosmos.
  3. A través de la lengua se reafirma la identidad cultural y el individuo se asume como parte del pueblo. Respuesta: Porque transmite valores, estructura los rituales y reafirma la identidad del grupo.

Glosario (6)

Na Savi
Autodenominación de los mixtecos, que significa "la gente de la lluvia".
Ndusu Tu'un Savi
Nombre de la lengua mixteca, traducido como "los sonidos de la lengua de la lluvia".
Tradición oral
Conjunto de saberes, cuentos, mitos, cantos, rezos y adivinanzas transmitidos de boca en boca.
Rezaderos
Señores grandes o "especialistas de la palabra" que dicen plegarias propiciatorias en ceremonias.
Cosmovisión
Manera en que una comunidad concibe el mundo y su lugar en él, que influye en su sistema cultural.
Ofrenda
Presentación ritual de copal, comida u otros bienes a la naturaleza o a los dioses.

Preguntas para practicar

Investiga: ¿qué otros pueblos indígenas de México poseen una rica tradición oral?

Pueblos como los purépechas, zapotecos, mayas, mazahuas y chontales mantienen tradiciones orales basadas en cuentos, cantos, plegarias y rituales. Como los na savi, usan la lengua materna para transmitir valores, creencias e identidad de generación en generación.

¿Por qué la lengua materna es un pilar de identidad cultural?

Porque a través de ella una comunidad expresa su forma de ver el mundo, transmite sus valores y creencias, y hace que cada individuo se reconozca como parte del pueblo; al conservarse, mantiene viva la diversidad cultural del país.

¿Cómo influye la cosmovisión de una comunidad en su cultura?

La cosmovisión define lo propio y lo ajeno, determina qué elementos culturales se privilegian y configura un sistema de creencias, tradiciones y prácticas sociales que se perpetúa como parte de la diversidad cultural.

Temas y conceptos clave

Oralidad y tradición oralPueblo mixteco (na savi)Lengua materna e identidad culturalCosmovisión indígenaDiversidad cultural en MéxicoNa SaviNdusu Tu'un SaviTradición oralRezaderosCosmovisiónLengua maternaIdentidad cultural

Fuentes y referencias

  • García Leyva, Jaime. "Oralidad de los na savi de La Montaña".
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Figuras de la página (1)

Fotografía en blanco y negro de una mujer con sombrero tradicional bordado hablando frente a un micrófono, con hojas de planta en primer plano; representa una ceremonia o evento cultural de los na savi.
Figura 1 image

Preguntas que la gente también hace

¿Quiénes son los na savi y en qué estados de México habitan?
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¿Por qué la tradición oral es importante para la identidad cultural de un pueblo?
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¿Cómo influye la cosmovisión en la cultura de una comunidad indígena?
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📌 Antes de leer esto
  • • Lectura comprensiva de textos expositivos
  • • Nociones básicas de cultura y diversidad cultural en México
  • • Conocimiento de pueblos indígenas de México
Siguiente tema sugerido
Análisis del lenguaje como construcción de la realidad y expresión de la identidad cultural
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Un ejemplo que ilustra lo anterior es el siguiente fragmento:

Oralidad de los na savi de La Montana por Jaime García Leyva

Los mixtecos se autodenominan Na Savi (la gente de la lluvia) y constituyen un pueblo indigena que habita en los estados de Puebla, Oaxaca y Guerrero. Hablan la lengua denominada Ndusu Tu'un Savi (los sonidos de la lengua de la lluvia) [..].

Na savi son una cultura con una tradición oral rica y vasta que muestran con los cuentos, las leyendas, los mitos, los cantos, las adivinanzas y otras expresiones narrativas. [..] Los sacerdotes antes de ir a la batalla consultaban su oráculo para ver si era oportuno o no hacer la guerra. Invocaban a sus dioses [..y ofrendaban copal, pájaros, comida [..].

Además, en sus prácticas rituales tenia destacado lugar la ejecución de palabras y rezos en su lengua materna. La parte ceremonial se encuentra a cargo de los rezaderos, señores grandes o "especialistas de la palabra" que dicen plegarias propiciatorias en su lengua materna [..] tienen lugares especificos donde realizan sus ofrendas a la lluvia,a los pozos, a las ciénegas y otros elementos de la naturaleza. Como es posible observar, los na savi privilegian la tradición oral, a la vez que la entrelazan con las manifestaciones culturales que expresan, de acuerdo con el sistema de creencias que tienen arraigado. La tradición oral, a partir de la lengua materna, es el recurso más importante para la reproducción de los valores culturales y, en este contexto, la comunicación es un elemento que define a los na savi al realizar sus rituales y ofrendas, y relacionarse con el cosmos.

La cosmovisión que cada comunidad indigena de México tenga sobre sí misma influiráen la representación de lo propio y lo "ajeno' esto es, lo que está dentro y fuera de la comunidad.

Además, marca los elementos culturales que se privilegian sobre otros, pero que, a su vez, van de la mano, para conformar un sistema cultural basado en creencias, tradiciones,herencias y prácticas sociales que perpetúan este sistema cultural como parte de la diversidad cultural existente en el pais.

En el ejemplo de los na savi, es posible observar la riqueza de la lengua materna en la forma de ver el mundo. Se reafirma la identidad cultural del grupo y, a través de ella, el individuo se asume como parte del pueblo. La lengua es entonces un pilar fundamental de expresión y relación con su vida cotidiana.

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