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Colección Nanahuatzin. Lenguajes.   Libro de Educación Secundaria Grado 3°  Ciclo Escolar 2025 - 2026
Libro de Lenguajes 3 EGB

SEP/CONALITEG

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Discurso de petición al caracol: respeto y reciprocidad con la naturaleza

📄 teoria lengua-y-literatura 🎓 bachillerato · 3° Secundaria México 🇲🇽 MX 🗣 Español
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Respuesta rápida

El discurso establece respeto, igualdad y reciprocidad con la naturaleza; el caracol es reconocido como ser con dignidad que además "llama la lluvia", y se asumen compromisos de no dañarlo ni contaminar el agua.

📚 theory lengua-y-literatura ⭐⭐ Dificultad 2/5 ⏱ 4 min lectura

Solución — Página 99

Colección Nanahuatzin. Lenguajes. Libro de Educación Secundaria Grado 3° Ciclo Escolar 2025 - 2026

1
Ejercicio 1

Analiza el discurso de petición al caracol y explica las relaciones que en él se establecen entre los seres humanos y la naturaleza.

  1. Se identifica una relación de respeto: al caracol se le pide permiso antes de tomarlo, reconociéndolo como un ser con espíritu que habita dentro del agua.
  2. Se establece una relación de igualdad: el caracol y las personas son tratados como seres equivalentes, pues ambos requieren alimento.
  3. De esa igualdad se deriva la reciprocidad: los humanos se van a comer al caracol, pero antes lo alimentaron con calabaza y las hierbas que le gustan.
  4. Se reconoce que el caracol no solo sirve de alimento, sino que cumple otras funciones en la naturaleza, por ejemplo, "es el que llama la lluvia".
  5. Se manifiesta una profunda relación espiritual con el territorio y un conocimiento de las interrelaciones entre los seres vivos y su entorno: se reconoce su dignidad y propósito, y la necesaria reciprocidad entre humanos y ambiente.
Respuesta

El discurso establece relaciones de respeto, igualdad y reciprocidad con la naturaleza, reconociendo al caracol como ser con dignidad y funciones propias (como llamar la lluvia).

2
Ejercicio 2

Identifica los compromisos que quienes hablan asumen con el caracol y con el agua.

  1. Pedir permiso antes de agarrarlo, sabiendo que dentro del agua vive su espíritu.
  2. Cuidarlo y no ponerle otros olores de hierbas cuando se cocine.
  3. No dejar su concha en cualquier lugar y no hacerle daño al caracol.
  4. Rogar que se les cuide y que no aparezcan otras cosas dentro del agua.
  5. Agradecer al dueño del mundo, del agua y de la tierra.
Respuesta

Comprometen no dañar al caracol, cuidar su concha, no contaminar el agua con otros olores ni objetos, y agradecer a los dueños del mundo, el agua y la tierra.

3
Ejercicio 3

(Reflexiono)

¿Por qué el discurso reconoce que el caracol tiene otras funciones en la naturaleza además de ser alimento?

Respuesta orientativa: Porque en la cosmovisión del discurso todos los seres cumplen un propósito propio y contribuyen al equilibrio del ambiente; el caracol, por ejemplo, "llama la lluvia", por lo que su papel trasciende el uso humano como alimento y exige reciprocidad y cuidado en su aprovechamiento.

Contenido de la página

Página 98

[Texto en lengua maya]

ch'ujm, yopol momoy, wi' xch'aj ch'ib... wokox awälä kome jiñi puy xp'ay ja'alme, muk'me ñoñlojoñ, jiñmeku cha'an mi kpoj k'ajtyiñlojoñ kome ya' tyi malil ja' ya'äch añ ich'ujlel, muk'me kajel jk'änatyanlojoñ, kome kujilojoñ ma'an mi mulañ yujts'ij yañtyakbä pimel, machmäku muk'ik ikajel iweñ otsäbeñtyel its'äkal che' mi chäxtyäl, machme bäkijach mi yäjk'el ipaty, machme muk'ik ikajel ityäk läñtyel... jiñ cha'an poj käñätyanlojoñ machme ipäs ibaj i chanil päñämil, machme muk'ik ktyäjlojoñ machbä weñ tyi malil ja'.. wokox awälä, yum mulaŵil, yum ja', yum ok'ol, kojach ktyäñ bajche' ılıyi...

[Traducción al español]

el caracol es el que llama la lluvia, es el que nos fortalece, por eso te pedimos permiso antes de agarrarlo, sabiendo que dentro del agua vive su espíritu; vamos a cuidarlo; sabemos también que no le gustan los olores de otras hierbas, por eso te aseguramos que no se le pondrá cuando se cocine, no se dejará donde quiera su concha, no se le hará daño al caracol... por eso te rogamos también que nos cuides, que no aparezcan otras cosas dentro del agua... gracias, dueño del mundo, dueño del agua, dueño de la tierra, esa es mi palabra nada más...

Análisis:

En el discurso se resalta la relación de respeto con la naturaleza, a quien se le pide permiso de tomar al caracol; asimismo, se establece una relación de igualdad entre el caracol y las personas que lo toman: ambos son seres que requieren de alimento. De ello, se deriva una relación de reciprocidad: van a comerse al caracol, pero antes lo alimentaron con la calabaza y las hierbas que le gustan. También, se reconoce que éste no sólo sirve de alimento a los seres humanos, sino que además tiene otras funciones en la naturaleza, por ejemplo, "es el que llama la lluvia".

Además de manifestar una profunda relación espiritual con el territorio, los discursos de petición manifiestan un conocimiento profundo de las interrelaciones entre los seres vivos y su entorno. En ellos, se reconoce su dignidad y su propósito, y se comprende la necesaria reciprocidad entre los seres humanos y el ambiente.

[Fotografía] Plato con caldo de caracoles. Crédito: Salatiel Barragán Santos, Veracruz.

Glosario (3)

Discurso de petición
Ritual hablado en el que se solicita permiso a un ser de la naturaleza antes de tomarlo o usarlo.
Reciprocidad
Relación de intercambio mutuo en la que ambos seres se benefician y se deben cuidado.
Cosmovisión
Manera de entender el mundo y las relaciones entre los seres vivos propia de una cultura.

Preguntas para practicar

¿Por qué el discurso reconoce que el caracol tiene otras funciones en la naturaleza además de ser alimento?

Porque en la cosmovisión del discurso todos los seres cumplen un propósito propio y contribuyen al equilibrio del ambiente; el caracol "llama la lluvia", por lo que su papel trasciende el uso humano y exige reciprocidad y cuidado.

Temas y conceptos clave

Discurso de peticiónRelación con la naturalezaReciprocidadLengua mayapeticiónpermisoreciprocidadigualdadrespeto a la naturalezaespíritu del agua
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Figuras de la página (1)

Fotografía de un plato hondo con caldo rojo de caracoles, bordeado con flores de colores. Crédito: Salatiel Barragán Santos, Veracruz.
Figura 1 image

Preguntas que la gente también hace

¿Qué es un discurso de petición en la tradición indígena?
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¿Por qué se pide permiso a un animal antes de tomarlo?
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📌 Antes de leer esto
  • • Lectura comprensiva de textos en español
  • • Nociones básicas de análisis de discurso
  • • Conocimiento general de culturas indígenas de México
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Análisis de discursos rituales en otras lenguas indígenas de México
📝 Transcripción de la página (texto seleccionable) 2113 caracteres

ch'ujm, yopol momoy, wi'xchaj ch'ib.wokox awala kome jinipuy xpǎy ja'alme,muk'me nonlojon, jinmeku chaan mi kpoj k'ajtyinlojon kome ya'tyi malil jd'ya'ach an ich'ujlel, muk'me kajel jk'anatyanlojon, kome kujilojon ma'an mi mulan yujts'y yantyakba pimel, machmeku muk'ik ikajel iwen otsabentyel its'akal che'mi ch'axtyal,machme bakijach mi yajk'el ipaty, machme muk'ik ikajel ityaklantyel.. jin cha'an poj kanatyanlojon machme ipas ibaj ichanil panamil, machme muk'ik ktyajlojon machba wen tyimalil ja'.. wokox awala,yum mulawil, yum ja', yum okol, kojach kty'an bajche'iliyi..

el caracol es el que llama la lluvia, es el que nos fortalece, por eso te pedimos permiso antes de agarrarlo, sabiendo que dentro del agua vive su espiritu; vamos a cuidarlo; sabemos también que no le gustan los olores de otras hierbas, por eso te aseguramos que no se le pondrácuando se cocine, no se dejará donde quiera su concha, no se le hará dano al caracol.. por eso te rogamos también que nos cuides, que no aparezcan otras cosas dentro del agua..gracias, dueño del mundo, dueño del agua, dueño dela tierra,esa es mi palabra nada más..

En el discurso se resalta la relación de respeto con la naturaleza, a quien se le pide permiso de tomar al caracol; asimismo, se establece una relación de igualdad entre el caracol y las personas que lo toman: ambos son seres que requieren de alimento. De ello, se deriva una relación de reciprocidad: van a comerse al caracol, pero antes lo alimentaron con la calabaza y las hierbas que le gustan. También, se reconoce que éste no sólo sirve de alimento a los seres humanos, sino que además tiene otras funciones en la naturaleza, por ejemplo, "es el que llama la lluvia".

Además de manifestar una profunda relación espiritual con el territorio,los discursos de petición manifestan un conocimiento profundo de las interrelaciones entre los seres vivos y su entorno. En ellos, se reconoce su dignidad y su propósito, y se comprende la necesaria reciprocidad entre los seres humanos y el ambiente.

学98

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Salatiel Barragan Santos. VEsacauz

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