SEP/CONALITEG

95/323

Cantos que reflejan la organización del espacio sagrado

📄 teoria lengua-y-literatura 🎓 bachillerato · 3° Secundaria México 🇲🇽 MX 🗣 Español

Página 95

95 de 323

Anterior Página 95 / 323 Siguiente

Respuesta rápida

El espacio sagrado se organiza desde un centro con cuatro puntos cardinales y tres niveles verticales: cielo, tierra y mundo inferior. La poesía nahua llegaba por aves del tamoanchan, paraíso de Tláloc.

📚 theory lengua-y-literatura ⭐⭐ Dificultad 2/5 ⏱ 5 min lectura

Solución — Página 95

Colección Nanahuatzin. Lenguajes. Libro de Educación Secundaria Grado 3° Ciclo Escolar 2025 - 2026

Contenido de la página 94

Sostenibilidad en los relatos originarios

Los relatos de los pueblos originarios comparten la concepción del vínculo con la naturaleza como una relación de mutuo respeto, lo que hoy llamamos sostenibilidad. Con cita de Joseba Martínez Huerta (2010), la sostenibilidad significa:

"[...] encontrar soluciones que mejoren la calidad de vida de la gente sin degradar el medio ambiente, acumular problemas para el futuro o transferirlos a otras partes del mundo".

Síntesis (recuadro)

Los relatos sobre el origen de los lugares sagrados y la fundación de las comunidades reflejan:

Las ideas ancestrales de los pueblos originarios acerca de las entidades espirituales que habitan la naturaleza.
El pacto que las personas de la comunidad sostienen con ella.

Cantos que reflejan la organización del espacio sagrado

El canto y la poesía en lenguas originarias, tanto antiguas como contemporáneos, expresan concepciones sobre el territorio y la organización de sus elementos para dar sustento y significado a la vida de las comunidades.

Organización del espacio sagrado

En la cosmovisión de los pueblos originarios, el territorio de una comunidad tiene un centro, generalmente un lugar sagrado. Desde ahí se señalan:

Cuatro puntos cardinales, dirigidos hacia los sitios donde están las entidades divinas que sostienen el mundo.

Además, se identifican tres niveles verticales:

Nivel	Ubicación	Contenido
Arriba	Cielo	Astros y deidades creadoras del mundo
En medio	Tierra	Habitada por los seres humanos
Abajo (primer subnivel)	Profundidad de la tierra	Dueños de la tierra y del agua, con quienes se contacta por lugares sagrados que hacen posible la fertilidad
Mayor profundidad	Mundo inferior	El mundo de los muertos

Representación esquemática:

graph TD
    A[Arriba: cielo, astros y deidades creadoras] --> B[En medio: tierra habitada por los seres humanos]
    B --> C[Abajo, primer subnivel: dueños de la tierra y del agua]
    C --> D[Mayor profundidad: mundo de los muertos]
    E[Centro sagrado] --> F[Punto cardinal Norte]
    E --> G[Punto cardinal Sur]
    E --> H[Punto cardinal Este]
    E --> I[Punto cardinal Oeste]

La poesía nahua y las aves del tamoanchan

Para los antiguos nahuas, la poesía venía del cielo por medio de aves multicolores: el quetzal, el colibrí y el papagayo, que habitaban el tamoanchan, "paraíso", del dios Tláloc. El canto de esas aves posibilitaba la comunicación con los otros dioses. El poema que sigue expresa estas ideas y la tristeza de no poder llevar los cantos al mundo de los muertos.

Respuesta orientativa: La página es teórica: no contiene actividades ni preguntas numéricas; presenta el marco conceptual para analizar posteriormente un poema náhuatl.

Contenido de la página

Sostenibilidad: Los relatos comparten la concepción del vínculo con la naturaleza como relación de mutuo respeto; hoy llamamos sostenibilidad a "[...] encontrar soluciones que mejoren la calidad de vida de la gente sin degradar el medio ambiente, acumular problemas para el futuro o transferirlos a otras partes del mundo" (Joseba Martínez Huerta, 2010).

En resumen, los relatos sobre el origen de los lugares sagrados y la fundación de las comunidades reflejan las ideas ancestrales de los pueblos originarios acerca de las entidades espirituales que habitan la naturaleza, y especialmente, manifestan el pacto que las personas de la comunidad van a sostener con ella.

Cantos que reflejan la organización del espacio sagrado

Tanto en tiempos antiguos como en la época contemporánea, el canto y la poesía en lenguas originarias han expresado las concepciones sobre el territorio y la manera como se organizan sus elementos para dar sustento y significado a la vida de las comunidades. En este apartado se revisarán, apreciarán e interpretarán algunos ejemplos.

En la cosmovisión de los pueblos originarios, el territorio al que se vincula una comunidad o pueblo tiene un centro, el cual, generalmente, es un lugar sagrado. Desde ahí se señalan los cuatro puntos cardinales dirigidos hacia los sitios donde están las entidades divinas que sostienen el mundo.

A partir de ese punto central, también se identifican tres niveles verticales: arriba, el cielo con los astros y las deidades creadoras del mundo; en medio, la tierra habitada por los seres humanos; abajo, en un primer subnivel, habitan los dueños de la tierra y del agua con quienes se establece contacto a través de los lugares sagrados que hacen posible la fertilidad de la tierra; a mayor profundidad, se encuentra el mundo de los muertos.

Para los antiguos nahuas, la poesía venía del cielo por medio de aves multicolores como el quetzal, el colibrí o el papagayo que habitaban el tamoanchan, "paraíso", del dios Tláloc. Al mismo tiempo, el canto de esas aves posibilitaba la comunicación con los otros dioses. En el siguiente poema, además de expresar estas ideas, también se manifiesta la tristeza de no poder llevar los cantos al mundo de los muertos.

Tabla

Nivel	Ubicación	Contenido
Arriba	Cielo	Astros y deidades creadoras del mundo
En medio	Tierra	Habitada por los seres humanos
Abajo (primer subnivel)	Subsuelo	Dueños de la tierra y del agua; permiten la fertilidad
Mayor profundidad	Mundo inferior	El mundo de los muertos

Diagrama

graph TD
    A[Arriba: cielo, astros y deidades creadoras] --> B[En medio: tierra habitada por los seres humanos]
    B --> C[Abajo, primer subnivel: dueños de la tierra y del agua]
    C --> D[Mayor profundidad: mundo de los muertos]
    E[Centro sagrado] --> F[Norte]
    E --> G[Sur]
    E --> H[Este]
    E --> I[Oeste]

Glosario (6)

Sostenibilidad: Encontrar soluciones que mejoren la calidad de vida sin degradar el medio ambiente ni transferir problemas al futuro o a otras partes del mundo.
Lugar sagrado: Sitio central del territorio de una comunidad, considerado punto de contacto con las entidades divinas.
Cosmovisión: Conjunto de ideas y creencias con que un pueblo comprende el universo y su organización.
Tamoanchan: "Paraíso" nahua, morada de aves multicolores del dios Tláloc, origen de la poesía.
Puntos cardinales: Cuatro direcciones (norte, sur, este, oeste) que desde el centro sagrado señalan los sitios de las entidades divinas.
Tláloc: Dios nahua de la lluvia, dueño del tamoanchan.

Preguntas para practicar

¿Por qué los relatos originarios sobre lugares sagrados se relacionan con la sostenibilidad?

Porque expresan un pacto de mutuo respeto entre la comunidad y la naturaleza: buscan mejorar la vida presente sin degradar el ambiente ni trasladar problemas a otras generaciones o regiones, tal como define la sostenibilidad.

¿Cómo se organiza verticalmente el espacio sagrado en la cosmovisión de los pueblos originarios?

En tres niveles: arriba el cielo con astros y deidades creadoras; en medio la tierra de los humanos; abajo, en un primer subnivel, los dueños de la tierra y del agua que hacen posible la fertilidad, y a mayor profundidad el mundo de los muertos.

Temas y conceptos clave

Sostenibilidad en relatos originariosOrganización del espacio sagradoCosmovisión de los pueblos originariosPoesía y canto en lenguas originariasMito nahua del tamoanchanSostenibilidadLugar sagradoCuatro puntos cardinalesTres niveles verticales del cosmosTamoanchanTlálocEntidades espirituales de la naturalezaPacto con la naturaleza

Fuentes y referencias

Joseba Martínez Huerta (2010) — citado en la definición de sostenibilidad

¿Te fue útil esta página?

Preguntas que la gente también hace

¿Cómo se organiza el espacio sagrado en la cosmovisión de los pueblos originarios?

Consulta la solución completa arriba o explora el libro entero para temas relacionados.

¿Qué es la sostenibilidad según Joseba Martínez Huerta?

Consulta la solución completa arriba o explora el libro entero para temas relacionados.

¿Qué representan las aves multicolores en la poesía de los antiguos nahuas?

Consulta la solución completa arriba o explora el libro entero para temas relacionados.

📌 Antes de leer esto

• Nociones de cosmovisión de los pueblos originarios
• Comprensión lectora de textos expositivos
• Conocimiento básico de la cultura nahua y de Tláloc

Siguiente tema sugerido

Análisis e interpretación del poema náhuatl sobre la imposibilidad de llevar los cantos al mundo de los muertos (página siguiente)

📝 Transcripción de la página (texto seleccionable) 2281 caracteres

Sostenibilidad: Los relatos también tienen en común la concepción del vínculo con la naturaleza como una relación de mutuo respeto; a esto le llamamos hoy sostenibilidad, que significa "[..] encontrar soluciones que mejoren la calidad de vida de la gente sin degradar el medio ambiente, acumular problemas para el futuro o transferirlos a otras partes del mundo" (Joseba Martínez Huerta, 2010).

En resumen, los relatos sobre el origen de los lugares sagrados y la fundación de las comunidades reflejan las ideas ancestrales de los pueblos originarios acerca de las entidades espirituales que habitan la naturaleza, y especialmente, manifestan el pacto que las personas de la comunidad van a sostener con ella.

Cantos que reflejan la organización del espacio sagrado

Tanto en tiempos antiguos como en la época contemporánea, el canto y la poesia en lenguas originarias han expresado las concepciones sobre el territorio y la manera como se organizan sus elementos para dar sustento y signifi cado a la vida de las comunidades. En este apartado, se revisarán, apreciarán e interpretarán algunos ejemplos.

En la cosmovisión de los pueblos originarios, el territorio al que se vincula una comunidad o pueblo tiene un centro el cual, generalmente,es un lugar sagrado. Desde ahí, se senalan los cuatro puntos cardinales dirigidos hacia los sitios donde están las entidades divinas que sostienen el mundo.

A partir de ese punto central, también se identifican tres niveles verticales: arriba, el cielo con los astros y las deidades creadoras del mundo;en medio, la tierra habitada por los seres humanos; abajo, en un primer subnivel, habitan los duenos de la tierra y del agua con quienes se establece contacto a través de los lugares sagrados que hacen posible la fertilidad de la tierra; a mayor profundidad, se encuentra el mundo de los muertos.

Para los antiguos nahuas, la poesía venía del cielo por medio de aves multicolores como el quetzal, el colibrí o el papagayo que habitaban el tamoanchan, "paraiso", del dios Tláloc. Al mismo tiempo, el canto de esas aves posibilitaba la comunicación con los otros dioses.En el siguiente poema, además de expresar estas ideas, también se manifiesta la tristeza de no poder llevar los cantos al mundo de los muertos.

Páginas cercanas